Асмадэй — дэман першага парадку, якога некаторыя называюць «царом дэманаў», «князем дэманаў» і «каралём зямных духаў». Ён з'яўляецца адным з сямі князёў пекла, кожны з якіх адказвае за адзін з сямі смяротных грахоў. Такім чынам, Асмодэй з'яўляецца дэманам пажадлівасці .

Яго асноўная мэта - разбурыць сэксуальныя адносіны сямейных пар, умешваючыся ў заключэнні шлюбу ў шлюбную ноч ці праз схіленне мужоў і жонак да пазашлюбных сексуальных подзвігаў.

Паходжанне і этымалогія Asmodeus

Імя Asmodeus мае мноства альтэрнатыўных варыянтаў напісання, уключаючы Asmodia, Ashmedai, Asmodevs і некалькі іншых падобных ітэрацый. Большасць навукоўцаў згодныя з тым, што Асмадэй бярэ свой пачатак ад зараастрызму , старажытнай рэлігіі Персіі.

На авестыйскай мове «эшма» азначае гнеў, а «даева» азначае дэман. Хаця складанае імя Ашма-даева не сустракаецца ў святым тэксце, ёсць дэман гневу «даева Ашма». Гэта этымалагічнае паходжанне звязана з добра пацверджаным уплывам персідскай культуры на юдаізм пасля выгнання.

Як выглядае Асмодэй?

Асмодэй у Коліна дэ Плансі Dictionnaire Infernale. PD.

Вядомы Dictionnaire Infernale (1818) Жака Колена дэ Плансі з'яўляецца крыніцай для таго, што сёння з'яўляецца прынятым фізічным характарыстыкамАсмадэй.

Традыцыйна ў Асмадэя тры галавы: адна як авечка, другая як бык і адна як чалавек, але з кручкаватым носам, завостранымі вушамі і зубамі, а з яго рота гарыць агонь. Яго тулава таксама падобнае на мужчынскае, але ніжэй пояса, у яго апераныя ногі і ступні пеўня.

Акрамя свайго незвычайнага выгляду, Асмадэй, як вядома, ездзіць верхам на льве з крыламі і шыя дракона. Гэта стала агульнапрынятым меркаваннем пасля таго, як арцыбіскуп Парыжа зацвердзіў малюнак.

Асмодэй у габрэйскіх тэкстах

Асмодэй не фігуруе ні ў адной з кананічных кніг габрэйскай Бібліі, але займае прыкметнае месца ў некалькіх пазакананічных тэкстах, такіх як Кніга Тобіта і Запавет Саламона . 2 Царстваў 17:30 змяшчае спасылку на бога Ашыма, якому пакланяліся «мужчыны Хамата» ў Сірыі. Хаця напісанне падобнае да Aeshma ў авестыйскай мове, цяжка ўсталяваць прамую сувязь.

Кніга Тобіта

Асмадэй з'яўляецца асноўным антаганістам у Кнізе Товіта, другакананічнага тэксту, напісанага на мяжы II стагоддзя да н.э. Кніга Товіта займае невыразнае месца ў габрэйскім і хрысціянскім пісанні. Ён не з'яўляецца часткай габрэйскай Бібліі, але прызнаны кананічным Рымска-каталіцкай і праваслаўнай царквой. Пратэстанты змяшчаюць яго ў апокрыфах, зборы твораў з неадназначным статусам у залежнасці аддэнамінацыя.

Кніга Товіта - гэта выдуманая гісторыя, у цэнтры якой - дзве яўрэйскія сем'і. Першым быў род Товіта. Яго сына Тобія адпраўляюць у падарожжа з Нінэвы ў горад Экбатана ў Мідыі, сучасны Іран. Па дарозе яму дапамагае анёл Рафаэль .

У Экбатане ён сустракае Сару, дачку Рагуэля, якую мучыць дэман Асмадэй. Асмодэй закахаўся ў Сару да такой ступені, што сарваў яе шлюб з сямю рознымі жаніхамі, забіўшы кожнага жаніха ў іх шлюбную ноч, перш чым яны змаглі завяршыць шлюб. Тобіас - наступны залётнік, які пераследуе Сара. Ён дасягнуў поспеху, здолеўшы абмежаваць намаганні Асмадэя з дапамогай Рафаэля.

Талмуд і Запавет Саламона

І ў Талмудзе, і ў Запавеце Саламона, Асмадэй адыгрывае пэўную ролю ў будаўніцтве храма Саламона.

Талмуд з'яўляецца асноўным тэкстам рабінскага юдаізму. Гэта цэнтральная крыніца яўрэйскага рэлігійнага права і тэалогіі. Тут Ашмадаі з'яўляецца некалькі разоў. У адной легендзе Саламон падмануў яго, каб дапамагчы ў будаўніцтве храма. У іншых падобных гісторыях ён улюбляецца ў жонку Саламона.

У пашыранай легендзе ён быў скаваны ў кайданы, каб пабудаваць храм Саламона, але падманам прымусіў Саламона вызваліць яго. Пасля вызвалення ён адкідвае Саламона на значную адлегласць у пустыню і пераапранаеццасябе, каб заняць месца Саламона ў якасці караля. Некалькі гадоў праз Саламон вяртаецца і перамагае Ашмедая з дапамогай чароўнага пярсцёнка.

Асмадэй выконвае аналагічную ролю ў Запавеце Саламона, псеўдаэпіграфічным тэксце, напісаным і складзеным на працягу некалькіх стагоддзяў, прыкладна з трэцяга стагоддзя н.э. Сярэднявечча. У гэтым апавяданні Саламон просіць Асмадэя аб дапамозе ў будаўніцтве храма. У ходзе іх працы Асмадэй прадказвае, што царства Саламона будзе падзелена паміж яго сынамі. Далейшыя допыты раскрываюць факты пра Асмадэя, такія як тое, што яму перашкодзіў Рафаэль.

Даведкі па дэманалогіі

Асмадэй з'яўляецца пазней у некалькіх вядомых зборніках вядзьмарства і дэманалогіі. Malleus Maleficarum апісвае яго як дэмана пажадлівасці. Напісаны ў 1486 г. нямецкім святаром Генрыхам Крамерам, "Молат ведзьмаў" апісвае чараўніцтва як злачынства ерасі і розныя сродкі катаванняў, якія выкарыстоўваюцца для атрымання прызнанняў у такіх злачынствах.

У 1612 г. французскі інквізітар Себасцьян Міхаэліс пагадзіўся з гэтым апісаннем, уключаючы Асмадэя ў сваю класіфікацыю дэманаў. Паводле іншых крыніц высокага сярэднявечча, магутнасць Асмадэя была найбольшай у лістападзе або падчас знака задыяку Вадалей. Ён лічыцца адным з каралёў пекла крыху ніжэй Люцыпара і часам звязаны з Абадонам.

Хрысціянская думка

УХрысціянскае меркаванне, Асмодэй займаў падобную пазіцыю першынства і спакусы. Паводле некаторых звестак, Грыгорый Вялікі, папа ў Рыме з 590 па 604 г. н. э., уключыў Асмадэя ў Ордэн тронаў, адзін з найвышэйшых рангаў анёлаў.

Гэта паказвае на высокі статус, які займаў Асмадэй. перад грэхападзеннем анёлаў разам з сатаной і адпавядае яго высокаму званню сярод дэманаў, бо дэманы - гэта проста заняпалыя анёлы.

У наступныя гады да рэпертуару гэтага пажадлівага дэмана былі дададзены іншыя заганы, асабліва азартныя гульні. Яго знешні выгляд і паводзіны таксама падвергліся некаторым пераўтварэнням. Ён становіцца значна прывабней, па меншай меры, на першы погляд. На яго чалавечы твар прыемна глядзець, і ён добра апрануты, хаваючы сваю апярэную нагу і хвост дракона.

Выкарыстанне кіёчка адцягвае ўвагу ад кульгання, з якім ён ходзіць, выкліканага яго кіпцюрыстай ступнёй. Ён таксама становіцца значна менш антаганістычным і схільным да зла забойстваў і разбурэнняў. Замест гэтага ён ператвараецца ў нешта накшталт дабрадушнага, гарэзнага падбухторшчыка.

Іншыя прыкметныя з'явы

Легенда пра Саламона і Асмадэя сапраўды сустракаецца ў ісламскай культуры. Як і ў многіх іншых момантах габрэйскай гісторыі, ёсць перанос у ісламскую гісторыю і веру. У ісламскай версіі гісторыі Асмадэй вядомы як Сахр, што перакладаецца як Рок. Гэта спасылка на яго лёс пасля паразы ад Саламона.Дэмана акоўваюць жалезам, заключаюць у скрыню з камянямі, якую потым кідаюць у мора.

У наш час Асмадэй у значнай ступені знік з культурных спасылак, магчыма, з-за змякчэння, якому ён падвергся ў папярэднія стагоддзі. Ён з'яўляецца перыядычным персанажам у трынаццатым сезоне тэлесерыяла Звышнатуральнае . Ён займае важнае месца ў ролевай гульні Dungeons and Dragons , выконваючы тую ж ролю, што і Кароль дзевяці пекла ў кожнай ітэрацыі гульні.

Каротка

Асмодей –деман, уплыў і знешнасць якога з цягам часу згаслі. У той час як большасць людзей ведалі і баяліся дэмана пажадлівасці з яго жахлівым выглядам на працягу большай часткі Заходняй цывілізацыі, сёння мала хто пазнае яго імя.