Цмокі - адны з самых распаўсюджаных міфалагічных істот у чалавечых культурах, легендах і рэлігіях. Такім чынам, яны літаральна бываюць самых розных формаў і памераў - доўгія змеепадобныя целы з дзвюма, чатырма і больш нагамі, гіганцкія агнядышныя, крылатыя пачвары, шматгаловыя гідры, паўлюдзі і паўзмеі нагі і многае іншае.

З пункту гледжання таго, што яны могуць прадстаўляць, сімволіка дракона такая ж разнастайная. У некаторых легендах гэта злыя істоты, якія жадаюць сеяць разбурэнне і пакуты, у той час як у іншых яны з'яўляюцца добразычлівымі істотамі і духамі, якія дапамагаюць весці нас па жыцці. Некаторыя культуры пакланяюцца цмокам як багам, у той час як іншыя разглядаюць цмокаў як нашых эвалюцыйных продкаў.

Гэта ўражлівае і часта збівае з панталыку разнастайнасць міфаў і сімвалізму пра цмокаў з'яўляецца адной з многіх прычын таго, што цмокі заставаліся такімі папулярнымі на працягу стагоддзяў. Але каб дапамагчы нам зразумець гэтыя міфы крыху лепш, давайце ўнясем парадак і яснасць ва ўвесь гэты хаос.

Чаму цмокі з'яўляюцца папулярным сімвалам у многіх, здавалася б, не звязаных паміж сабой культурах?

Міфы і легенды жывуць сваім жыццём, і мала якія міфічныя істоты з'яўляюцца прыкладам гэтага больш, чым цмок. У рэшце рэшт, чаму амаль у кожнай старажытнай чалавечай культуры ёсць свой дракон і змеепадобная міфалагічная істота? На гэта ёсць некалькі асноўных прычын:

• Чалавечыя культуры заўсёды ўзаемадзейнічалі адна з адной. Людзі не мелізаходняй частцы кантынента, паколькі міфы пра цмокаў былі завезены як з Блізкага Усходу, так і з Індыі і Цэнтральнай Азіі. Такім чынам, усходнееўрапейскія цмокі бываюць розных тыпаў.

  Грэчаскія цмокі, напрыклад, былі злымі крылатымі пачварамі, якія традыцыйна абаранялі свае логава і скарбы ад вандроўных герояў. Лернейская гідра з геркулесавых міфаў — таксама разнавіднасць шматгаловага цмока, а Пітон — чатырохногага змеепадобнага цмока, які забіў бога Апалона.

  У большасці славянскіх міфаў таксама было некалькі розных тыпаў драконаў. Славянскія цмокі ламія і хала былі злоснымі змяінымі пачварамі, якія наводзілі жах на вёскі. Звычайна яны выпаўзалі з азёр і пячор і былі прадметам і галоўным антаганістам народных гісторый у многіх славянскіх культурах.

  Аднак больш вядомым тыпам славянскага цмока з'яўляецца Змей , які таксама з'яўляецца адным з асноўных шаблонаў для большасці заходнееўрапейскіх драконаў. Змеі маюць «класічнае» еўрапейскае цела дракона, але часам іх таксама малявалі шматгаловымі. У залежнасці ад краіны паходжання змеі маглі быць як злымі, так і добразычлівымі. У большасці паўночных і ўсходніх славянскіх культур змеі былі злымі і павінны былі быць забітыя героем за заняволенне вёскі або патрабаванне ахвярапрынашэння нявінніц.

  Многім славянскім змеям часта давалі цюркскія імёны з-за шматвяковага канфлікту паміжАсманскай імперыі і большасці ўсходнееўрапейскіх славянскіх культур. Аднак у некаторых паўднёвабалканскіх славянскіх культурах, такіх як Балгарыя і Сербія, змеі таксама выконвалі ролю добразычлівых ахоўнікаў, якія абаранялі свой рэгіён і людзей у ім ад злых дэманаў.

  2. Заходнееўрапейскія цмокі

  

  На сцягу Уэльса намаляваны чырвоны цмок

  Служыць у якасці шаблону для большасці сучаснай фэнтэзійнай літаратуры і поп-культуры цмокаў, заходні Еўрапейскія драконы вельмі вядомыя. У асноўным яны паходзяць ад славянскіх зміяў і грэчаскіх цмокаў-ахоўнікаў скарбаў, але яны таксама часта атрымлівалі новыя павароты.

  У некаторых міфах пра цмокаў гіганцкія рэптыліі ахоўвалі груды скарбаў, у іншых жа яны былі разумнымі і мудрымі істотамі даючы парады героям. У Брытаніі былі Віверны, якія ўяўлялі сабой лятаючых драконаў толькі з дзвюма заднімі нагамі, якія мучылі гарады і вёскі, і марскія змеі Вірмы без канечнасцей, якія поўзалі па зямлі, як гіганцкія змеі.

  У нардычных легендах марскі змей Jörmungandr разглядаецца як цмок, істота з вялікім значэннем, паколькі яна пачынае Ragnarok (апакаліпсіс). Гэта здараецца, калі ён вырастае настолькі вялікім, што можа кусаць сабе хвост, кружачыся вакол свету, як Уробарас .

  Аднак у большасці заходнееўрапейскіх краін цмокі таксама часта выкарыстоўваліся як фамільныя гербы і як сімвалы ўлады і каралеўскай улады, асабліва вакол сярэдзіныузростаў. Напрыклад, на сцягу Уэльса ёсць чырвоны цмок, таму што ў валійскай міфалогіі чырвоны цмок, які сімвалізуе валійцаў, перамагае белага дракона, які сам сімвалізуе саксаў, г.зн. Англію.

  Паўночнаамерыканскія цмокі

  

  Цмок Піяса карэнных жыхароў Амерыкі

  Большасць людзей рэдка задумваюцца аб гэтым, але ў карэнных жыхароў Паўночнай Амерыкі таксама было шмат міфаў пра драконаў у іх культурах. Прычына, па якой яны сёння малавядомыя, заключаецца ў тым, што еўрапейскія пасяленцы насамрэч не змешваліся з карэннымі амерыканцамі і не ўдзельнічалі ў культурным абмене.

  Не зусім ясна, колькі міфаў і легенд аб драконах карэнныя амерыканцы былі прывезены з Азіі і колькі яны стварылі, знаходзячыся ў Новым Свеце. Нягледзячы на ​​гэта, карэнныя амерыканскія цмокі нагадваюць усходнеазіяцкіх у многіх аспектах. Яны таксама маюць у асноўным змяіныя рысы з выцягнутымі целамі і невялікай колькасцю ног або без іх. Звычайна яны былі з рагамі, і іх таксама лічылі старажытнымі духамі або бажаствамі, толькі тут іх прырода была больш маральна неадназначнай.

  Як і ў большасці іншых індзейскіх духаў, духі драконаў і змей кантралявалі многія сілы прыроды і часта умешвацца ў фізічны свет, асабліва калі іх заклікаюць.

  Гэтыя мясцовыя міфы пра драконаў разам з еўрапейскімі міфамі, якія пасяленцы прывезлі з сабой, аднак, робяць даволі значную прысутнасць легенд, звязаных з драконамі, на ПоўначыАмерыка.

  Цмокі ў Цэнтральнай і Паўднёвай Амерыцы

  Міфы і легенды пра цмокаў вельмі распаўсюджаны ў Паўднёвай і Цэнтральнай Амерыцы, нават калі гэта не шырока вядома ў астатнім свеце. Гэтыя міфы былі значна больш разнастайнымі і маляўнічымі, чым міфы паўночнаамерыканскіх тубыльцаў, як і ўсе рэлігіі паўднёвай і цэнтральнай Амерыкі.

  Некаторыя драконы, як адзін з аспектаў дракона ацтэкскага бажаства Кетцалькаатль, былі добразычлівымі і пакланяліся. Іншымі прыкладамі гэтага з'яўляюцца Сюхкоатль, духоўная форма ацтэкскага бажаства агню Сіюхтэкутлі або парагвайскі монстр Тэджу Ягуа - вялізная яшчарка з сямю сабачымі галовамі і агнячым позіркам , які асацыяваўся з богам садавіны , пячоры і схаваныя скарбы.

  Некаторыя паўднёваамерыканскія цмокі, такія як інка Амару, былі больш злоснымі або маральна неадназначнымі. Амару быў падобным да хімеры цмокам з галавой ламы, лісінай пашчай, рыбіным хвастом, крыламі кондара, а таксама змяіным целам і луской.

  У цэлым, незалежна ад таго, добразычлівы ці злы, Драконам Паўднёвай і Цэнтральнай Амерыкі шырока пакланяліся, шанавалі і баяліся. Яны былі сімваламі першапачатковай моцы і сіл прыроды і часта адыгрывалі вялікую ролю ў міфах аб паходжанні большасці рэлігій Паўднёвай і Цэнтральнай Амерыкі.

  Афрыканскія драконы

  У Афрыцы ёсць адны з самых вядомых драконаў міфаў у свеце. Бенінскія драконы або Ayido Weddo ў Заходняй Афрыцы былі вясёлкавымі змеяміз дагамейскай міфалогіі. Яны былі лоа або духамі і боствамі ветру, вады, вясёлкі, агню і ўрадлівасці. Іх у асноўным малявалі ў выглядзе гіганцкіх змей, ім адначасова пакланяліся і баяліся. Цмок Ньянга Кірыму з Усходняй Афрыкі з'яўляецца цэнтральнай фігурай у эпасе Мвіндо. Гэта быў гіганцкі звер з сямю рагатымі галовамі, арліным хвастом і вялізным целам.

  Але егіпецкія міфы пра дракона і змея найбольш вядомыя на афрыканскім кантыненце. Апофіс або Апеп быў гіганцкім Змеем Хаосу ў егіпецкай міфалогіі. Тым не менш, нават больш вядомым, чым Апофіс, з'яўляецца Уроборас, гіганцкі змей, які есць хвост, якога часта малююць з некалькімі нагамі. З Егіпта Уроборос або Уроборос трапілі ў грэчаскую міфалогію, а адтуль - у гнастыцызм, герметызм і алхімію. Звычайна яго інтэрпрэтуюць як сімвал вечнага жыцця, цыклічнасці жыцця або смерці і адраджэння.

  Цмокі ў хрысціянстве

  

  Эскіз дракона Левіяфана, які знішчае паруснік

  Большасць людзей не ўяўляюць сабе цмокаў, калі яны думаюць пра хрысціянскую веру, але цмокі даволі часта сустракаюцца як у Старым Запавеце, так і ў пазнейшым хрысціянстве. У Старым Запавеце, а таксама ў юдаізме і ісламе жахлівыя Левіяфан і Багамут заснаваны на арыгінальным арабскім драконе Бахамуце – гіганцкім крылатым касмічным марскім змеі. У апошнія гады хрысціянства цмокі часта маляваліся як сімвалыпаганства і ерасі і паказваліся растаптанымі капытамі хрысціянскіх рыцараў або набітымі на іх дзіды.

  Напэўна, самым вядомым з'яўляецца міф пра святога Георгія, якога звычайна малявалі забіваючым цмока, які слізгае. У хрысціянскай легендзе святы Георгій быў ваяўнічым святым, які наведаў вёску, ахопленую злым цмокам. Святы Юрый сказаў жыхарам вёскі, што заб'е цмока, калі ўсе яны прымуць хрысціянства. Пасля таго, як вяскоўцы зрабілі гэта, Святы Георгій неадкладна пайшоў наперад і забіў пачвару.

  Лічыцца, што міф пра Святога Георгія паходзіць з гісторыі пра хрысціянскага салдата з Кападокіі (сучасная Турцыя), які спаліў зруйнаваў рымскі храм і забіў там многіх паганскіх вернікаў. За гэты ўчынак ён пазней быў закатаваны. Паведамляецца, што гэта адбылося прыкладна ў III стагоддзі нашай эры, і праз некалькі стагоддзяў у хрысціянскай іканаграфіі і фрэсках святога пачалі маляваць забіваючым дракона.

  У заключэнне

  Вобраз і сімвалізм драконаў існавалі вакол зямнога шара са старажытных часоў. Нягледзячы на ​​тое, што драконы адлюстроўваюцца па-рознаму і што яны сімвалізуюць, у залежнасці ад культуры, у якой яны разглядаюцца, можна з упэўненасцю сказаць, што гэтыя міфічныя істоты маюць агульныя характарыстыкі. Цмокі працягваюць заставацца папулярным сімвалам у сучаснай культуры, часта з'яўляючыся ў кнігах, фільмах, відэагульнях і многім іншым.

  эфектыўныя транспартныя і камунікацыйныя тэхналогіі іншыя на працягу многіх стагоддзяў, але ідэі ўсё яшчэ здолелі падарожнічаць з культуры ў культуру. Ад вандроўных гандляроў і мірных вандроўнікаў да ваенных заваёў, розныя народы свету падтрымлівалі частыя кантакты са сваімі суседзямі. Гэта, натуральна, дапамагло ім падзяліцца міфамі, легендамі, бажаствамі і міфалагічнымі істотамі. Сфінксы, грыфоны і феі - добрыя прыклады, але цмок - гэта міфалагічная істота, якую можна найбольш «перадаць», верагодна, з-за таго, наколькі ён уражлівы.
• Практычна кожная чалавечая культура ведае змей і рэптылій. А паколькі драконаў звычайна ўяўляюць як гіганцкі гібрыд двух, людзям усіх старажытных культур было вельмі зразумела ствараць розныя міфалагічныя істоты на аснове змей і рэптылій, якіх яны ведалі. У рэшце рэшт, кожная міфалагічная істота, якую мы прыдумалі, першапачаткова грунтавалася на тым, што мы ведалі.
• Дыназаўры. Так, мы толькі даведаліся, вывучылі, і называць дыназаўраў за апошнія пару стагоддзяў, але ёсць доказы таго, што многія старажытныя культуры ад старажытных грэкаў і рымлян да карэнных амерыканцаў знаходзілі выкапні дыназаўраў і астанкі падчас сваёй сельскай гаспадаркі, ірыгацыі і будаўнічых работ. І ў такім выпадку пераход ад костак дыназаўраў да міфаў пра драконаў даволі просты.

Адкуль тут міф пра драконаўПаходжанне?

Для многіх культур міфы пра цмокаў можна прасачыць за тысячы гадоў таму, часта да развіцця адпаведных пісьмовых моў. Гэта робіць "прасачыць" раннюю эвалюцыю міфаў пра цмокаў даволі цяжкім.

Акрамя таго, многія культуры, напрыклад, у Цэнтральнай Афрыцы і Паўднёвай Амерыцы, амаль напэўна распрацавалі свае ўласныя міфы пра цмокаў незалежна ад культур Еўропы і Азія.

І ўсё ж найбольш вядомымі і пазнавальнымі з'яўляюцца азіяцкія і еўрапейскія міфы пра цмокаў. Мы ведаем, што паміж гэтымі культурамі было шмат «абмену міфамі». Што тычыцца іх паходжання, існуе дзве асноўныя тэорыі:

• Першыя міфы пра драконаў былі распрацаваны ў Кітаі.
• Першыя міфы пра драконаў паходзяць з культур Месапатаміі на Блізкім Усходзе.

Абедзве здаюцца вельмі верагоднымі, паколькі абедзве культуры папярэднічаюць большасці іншых у Азіі і Еўропе. Было выяўлена, што міфы аб цмоках і ў абодвух налічваюць некалькі тысячагоддзяў да нашай эры, і абодва цягнуцца да развіцця іх пісьмовых моў. Цалкам магчыма, што вавілоняне ў Месапатаміі і кітайцы распрацавалі свае ўласныя міфы паасобку, але таксама магчыма, што адзін быў натхнёны другім.

Такім чынам, маючы ўсё гэта на ўвазе, давайце паглыбімся ў тое, як драконы выглядаюць і паводзяць сябе, і што яны сімвалізуюць у розных культурах.

Азіяцкія цмокі

Азіяцкія цмокі часта разглядаюцца большасцю заходніх людзей як простадоўгія, маляўнічыя і бяскрылыя звяры. Тым не менш, насамрэч існуе неверагодная разнастайнасць міфаў пра драконаў на гіганцкім кантыненце Азіі.

1. Кітайскія цмокі

Каляровы кітайскі цмок на фестывалі

Верагоднае паходжанне большасці міфаў пра цмокаў, любоў Кітая да цмокаў, можна прасачыць на працягу 5000 гадоў да 7000 гадоў, магчыма, больш. На кітайскай мове цмокі называюцца Lóng або Lung, што крыху іранічна на англійскай мове, улічваючы, што кітайскія цмокі адлюстроўваюцца як вельмі доўгія рэптыліі са змяінымі целамі, чатырма кіпцюрыстымі нагамі, ільвінай грывай і гіганцкай пашчай з доўгай вусы і вялікія зубы. Аднак пра кітайскіх драконаў менш вядома тое, што некаторыя з іх таксама адлюстроўваюцца як паходжанне ад чарапах або рыб.

У любым выпадку стандартная сімволіка кітайскіх драконаў заключаецца ў тым, што яны магутныя і часта добразычлівыя істоты. Яны разглядаюцца як духі або багі, якія кантралююць ваду, няхай гэта будзе ў выглядзе дажджу, тайфунаў, рэк або паводак. Цмокі ў Кітаі таксама былі цесна звязаны са сваімі імператарамі і з уладай у цэлым. Такім чынам, цмокі ў Кітаі сімвалізуюць сілу, уладу, поспех і неба ў дадатак да таго, што яны «проста» водныя духі. Паспяховых і моцных людзей часта параўноўвалі з драконамі, а няздольных і непаспяховых – з чарвякамі.

Яшчэ адной важнай сімволікай з'яўляецца тое, што драконы і фенікс часта разглядаюцца як Інь і Ян , або як мужчына і жанчына ў кітайскай міфалогіі. Саюз паміж двума міфалагічнымі істотамі часта разглядаецца як адпраўная кропка чалавечай цывілізацыі. І гэтак жа, як імператара часта асацыююць з цмокам, імператрыцу звычайна атаясамлівалі з фэн-хуан , міфічнай птушкай, такой як фенікс .

Як Кітай быў дамінуючай палітычнай сілай ва Усходняй Азіі на працягу тысячагоддзяў, кітайскі міф пра дракона таксама паўплываў на міфы пра дракона ў іншых азіяцкіх культурах. Карэйскія і в'етнамскія драконы, напрыклад, вельмі падобныя на кітайскіх і маюць амаль аднолькавыя рысы і сімвалізм за невялікімі выключэннямі.

2. Індуісцкія драконы

Цмок, намаляваны ў індуісцкім храме

Большасць людзей лічыць, што ў індуізме драконаў няма, але гэта не зусім так. Большасць індуісцкіх драконаў маюць форму гіганцкіх змей і часта не маюць ног. Гэта прымушае некаторых прыйсці да высновы, што гэта не драконы, а проста гіганцкія змеі. Індыйскія драконы часта былі апранутыя ў мангусты і часта маляваліся з некалькімі зверскімі галовамі. На некаторых выявах у іх таксама часам былі ступні і іншыя канечнасці.

Адным з найбольш вядомых міфаў пра дракона ў індуізме з'яўляецца міф пра Врытру . Таксама вядомы як Ахі, гэта галоўная фігура ў ведычнай рэлігіі. У адрозненне ад кітайскіх драконаў, якія, як лічылася, прыносяць дождж, Врытра быў бажаствомзасуха. Раней ён перакрываў рэчышча рэк у сезон засухі і быў галоўным дарадцам бога навальніцы Індры, які ў рэшце рэшт забіў яго. Міф пра смерць Врытры займае цэнтральнае месца ў кнізе індыйскіх і старажытных санскрыцкіх гімнаў «Рыгведа».

Нагі таксама заслугоўваюць асаблівай згадкі, паколькі яны таксама разглядаюцца як драконы ў большасці азіяцкіх культур. Нагаў часта малявалі як паўлюдзей і паўзмей або проста як змеепадобных драконаў. Лічылася, што яны звычайна жывуць у падводных палацах, усыпаных жэмчугам і каштоўнымі камянямі, і часам разглядаліся як злыя, а іншы раз - як нейтральныя ці нават добразычлівыя.

Ад індуізму Нага хутка распаўсюдзілася ў будызм, інданезійскія і малайскія міфы , а таксама Японія і нават Кітай.

3. Будыйскія драконы

Цмок пры ўваходзе ў будыйскія храмы

Цмокі ў будызме паходзяць з дзвюх асноўных крыніц - Індыяна Нага і кітайскага Лонг. Аднак тут цікава тое, што будызм уключыў гэтыя міфы пра драконаў у свае вераванні і зрабіў драконаў сімвалам Асветы. Такім чынам, драконы хутка сталі краевугольным сімвалам у будызме, і многія сімвалы драконаў упрыгожваюць будыйскія храмы, мантыі і кнігі.

Добрым прыкладам гэтага з'яўляецца Чань (Дзэн), кітайская школа будызму. Там цмокі адначасова з'яўляюцца сімвалам Асветы і сімвалам самасці. Вядомая фраза «сустрэча з драконам упячора” паходзіць ад Чан, дзе гэта метафара для таго, каб сутыкнуцца з самымі глыбокімі страхамі.

Таксама ёсць вядомая народная казка пра Сапраўднага Цмока .

У ёй, Е Кунг-Цзы - чалавек, які любіць, шануе і вывучае драконаў. Ён ведае ўсе веды пра драконаў і ўпрыгожыў свой дом статуямі і малюнкамі драконаў. Такім чынам, калі адзін цмок пачуў пра Е Кунг-Цзы, ён падумаў: як добра, што гэты чалавек шануе нас. Напэўна, яму было б прыемна сустрэць сапраўднага дракона. Цмок пайшоў у дом чалавека, але Е Кунг-Цзы спаў. Цмок скруціўся ля яго ложка і спаў з ім, каб той мог павітаць Ега, калі той прачнецца. Аднак як толькі чалавек прачнуўся, ён быў напалоханы доўгімі зубамі і бліскучай луской дракона, таму напаў на вялікага змея з мячом. Цмок паляцеў і больш не вярнуўся да чалавека, які любіць дракона.

Сэнс гісторыі Сапраўдны цмок у тым, што прасвятленне лёгка прапусціць, нават калі мы яго вывучаем і шукаем. Як тлумачыць знакаміты будысцкі манах Эйхэй Догэн, Я прашу вас, высакародныя сябры, якія вучацца праз вопыт, не прызвычаіцеся да вобразаў да такой ступені, каб вас не палохаў сапраўдны цмок.

4. Японскія цмокі

Японскі цмок у Кіёцкім храме

Як і ў большасці іншых усходнеазіяцкіх культур, міфы пра японскіх цмокаў былі сумессю Індыяна Нага і кітайскія драконы Lóng плюс некаторыя міфы і легендыроднай для самой культуры. У выпадку японскіх цмокаў яны таксама былі воднымі духамі і бажаствамі, але многія з «тутэйшых» японскіх цмокаў былі больш сканцэнтраваны вакол мора, а не вакол азёр і горных рэк.

Многія карэнныя японскія міфы пра цмокаў паказвалі некалькі галавы і шматхвостыя гіганцкія марскія драконы, з канечнасцямі або без іх. У многіх японскіх цмоках таксама былі цмокі, якія пераходзілі з аблічча рэптыліі ў чалавечае, а таксама іншыя глыбакаводныя монстры, падобныя на рэптылій, якіх таксама можна аднесці да драконаў.

Што датычыцца ўласцівай сімволікі японскіх цмокаў, яны не былі не такія «чорна-белыя», як цмокі ў іншых культурах. У залежнасці ад канкрэтнага міфа, японскія цмокі маглі быць добрымі духамі, злымі марскімі каралямі, багамі і духамі-ашуканцамі, гіганцкімі монстрамі або нават цэнтрам трагічных і/або рамантычных гісторый.

5. Блізкаўсходнія цмокі

Крыніца

Удалечыні ад Усходняй Азіі міфы пра цмокаў старажытных блізкаўсходніх культур таксама заслугоўваюць згадкі. Пра іх рэдка гавораць, але яны, хутчэй за ўсё, адыгралі вялікую ролю ў фарміраванні еўрапейскіх міфаў пра драконаў.

Старажытныя вавілонскія міфы пра драконаў спрачаюцца з кітайскімі драконамі за самыя старажытныя міфы пра драконаў у свеце з многімі яны сыходзяць у мінулае на тысячы гадоў. Адной з самых вядомых вавілонскіх легенд пра дракона з'яўляецца легенда пра Тыамат, змяінага, але таксама крылатага монстрадыеты, якая пагражала знішчыць свет і вярнуць яго ў першародны стан. Тыамат быў пераможаны богам Мардуком, легенда, якая стала краевугольным каменем міфа многіх месапатамскіх культур, пачынаючы з 2000 гадоў да н.э.

На Аравійскім паўвостраве таксама былі цмокі ва ўладанні вады і гіганцкія крылатыя змеі. Звычайна іх разглядалі як злых элементарных монстраў або больш маральна нейтральных касмічных сіл.

У большасці іншых міфаў пра драконаў Месапатаміі гэтыя змяіныя істоты таксама былі злымі і хаатычнымі, і іх павінны былі спыніць героі і багі. З Блізкага Усходу гэта ўяўленне пра цмокаў, верагодна, перайшло на Балканы і ў Міжземнамор'е, але яно таксама адыграла ролю ў ранніх іудзейска-хрысціянскіх міфах і легендах.

Еўрапейскія цмокі

Еўрапейскія ці заходнія цмокі даволі моцна адрозніваюцца ад усходнеазіяцкіх як знешнім выглядам, сілай, так і сімволікай. Тым не менш з рэптылійным паходжаннем, еўрапейскія драконы звычайна не былі такімі стройнымі, як традыцыйныя кітайскія драконы Лонг, але замест гэтага мелі больш шырокія і цяжкія целы, дзве або чатыры ногі і два масіўных крыла, з дапамогай якіх яны маглі лётаць. Яны таксама не былі вадзянымі бажаствамі або духамі, але часта маглі дыхаць агнём. Многія еўрапейскія драконы таксама мелі некалькі галоў, і большасць з іх былі злымі монстрамі, якіх трэба было забіць.

1. Усходнееўрапейскія цмокі

Велікодныя еўрапейскія цмокі з'яўляюцца ранейшымі за тых, хто з