Drakonai yra viena plačiausiai paplitusių mitologinių būtybių žmonijos kultūrose, legendose ir religijose. Todėl jie būna įvairiausių formų ir dydžių - ilgi gyvatės pavidalo kūnai su dviem, keturiomis ar daugiau kojų, milžiniškos ugnimi kvėpuojančios sparnuotos pabaisos, daugiagalvės hidros, pusiau žmonės, pusiau gyvatės nagos ir kt.

Drakonų simbolika taip pat įvairi: vienose legendose jie yra piktos būtybės, siekiančios sėti destrukciją ir kančias, kitose - geranoriškos būtybės ir dvasios, padedančios mums gyventi. Kai kuriose kultūrose drakonai garbinami kaip dievai, kitose - kaip mūsų evoliuciniai protėviai.

Ši įspūdinga ir dažnai paini drakonų mitų ir simbolikos įvairovė yra viena iš daugelio priežasčių, kodėl drakonai išliko tokie populiarūs per amžius. Tačiau, kad geriau suprastume šiuos mitus, įneškime šiek tiek tvarkos ir aiškumo į visą šį chaosą.

Kodėl drakonai yra populiarus simbolis daugelyje iš pažiūros nesusijusių kultūrų?

Mitai ir legendos gyvena savo gyvenimą, ir tik nedaugelis mitinių būtybių tai iliustruoja labiau nei drakonas. Galų gale, kodėl beveik kiekviena senovės žmonių kultūra turi savo drakoną ar į gyvatę panašią mitologinę būtybę? Tai lemia kelios pagrindinės priežastys:

• Žmonių kultūros visada sąveikavo tarpusavyje. Žmonės per amžius neturėjo veiksmingų transporto ir komunikacijos technologijų, tačiau idėjos vis tiek sugebėjo keliauti iš kultūros į kultūrą. Nuo keliaujančių pirklių ir taikių klajoklių iki karinių užkariavimų - įvairios pasaulio tautos dažnai palaikė ryšius su savo kaimynais. Tai natūraliai padėjo joms dalytis mitais, legendomis, dievybėmis ir mitologinėmis būtybėmis.sfinksai, grifonai ir fėjos yra geri pavyzdžiai, tačiau drakonas yra labiausiai "perkeliama" mitologinė būtybė, greičiausiai dėl to, kad yra įspūdingas.
• Gyvatės ir ropliai žinomi beveik kiekvienoje žmonių kultūroje. O kadangi drakonai paprastai vaizduojami kaip milžiniškas šių dviejų gyvūnų hibridas, visų senovės kultūrų žmonės labai intuityviai kūrė įvairias mitologines būtybes pagal jiems pažįstamas gyvates ir roplius. Galų gale kiekviena mitologinė būtybė, kurią mes sugalvojome, iš pradžių buvo paremta kažkuo, ką mes žinojome.
• Dinozaurai. Taip, dinozaurus pažįstame, tyrinėjame ir įvardijame tik per pastaruosius porą šimtmečių, tačiau yra įrodymų, kad daugelis senovės kultūrų - nuo senovės graikų ir romėnų iki Amerikos indėnų - žemdirbystės, drėkinimo ir statybos darbų metu rado dinozaurų iškasenų ir liekanų. Taigi nuo dinozaurų kaulų iki drakonų mitų galima pereiti gana tiesmukai.į priekį.

Iš kur kilęs drakono mitas?

Daugelio kultūrų mitai apie drakonus siekia tūkstančius metų, dažnai dar prieš atsirandant atitinkamoms rašytinėms kalboms. Todėl "atsekti" ankstyvąją drakonų mitų raidą gana sunku.

Be to, daugelis kultūrų, pavyzdžiui, Centrinės Afrikos ir Pietų Amerikos, beveik neabejotinai sukūrė savo drakonų mitus nepriklausomai nuo Europos ir Azijos kultūrų.

Vis dėlto Azijos ir Europos drakonų mitai yra žinomiausi ir labiausiai atpažįstami. Žinome, kad šios kultūros daug dalijosi mitais. Kalbant apie jų kilmę, yra dvi pagrindinės teorijos:

• Pirmieji mitai apie drakonus buvo sukurti Kinijoje.
• Pirmieji mitai apie drakonus atkeliavo iš Mesopotamijos kultūrų Artimuosiuose Rytuose.

Abi šios kultūros yra labai tikėtinos, nes abi kultūros atsirado anksčiau už daugumą kitų Azijos ir Europos kultūrų. Nustatyta, kad abiejų kultūrų mitai apie drakonus siekia kelis tūkstantmečius prieš Kristų, o abiejų mitai sukurti dar iki rašytinių kalbų atsiradimo. Gali būti, kad babiloniečiai Mesopotamijoje ir kinai savo mitus kūrė atskirai, tačiau taip pat gali būti, kad vieni iš jų buvo įkvėpti kitų.

Taigi, atsižvelgdami į visa tai, pasidomėkime, kaip drakonai atrodo ir elgiasi bei ką jie simbolizuoja skirtingose kultūrose.

Azijos drakonai

Dauguma vakariečių Azijos drakonus dažnai įsivaizduoja kaip ilgus, spalvingus ir besparnius žvėris. Tačiau iš tiesų drakonų mitai milžiniškame Azijos žemyne yra neįtikėtinai įvairūs.

1. Kinų drakonai

Spalvingas kinų drakonas festivalyje

Kinijos meilė drakonams, iš kurios greičiausiai kilo dauguma mitų apie drakonus, gali būti siejama su 5-7 tūkst. metų, o gal ir daugiau. Mandarinų kalba drakonai vadinami Lóng arba Lung, o tai šiek tiek ironiška, turint omenyje, kad kinų drakonai vaizduojami kaip itin ilgi ropliai, kurių kūnai panašūs į gyvatės, keturios kojos su nagais, į liūtus panašios girios ir milžiniška burna su ilgais ūsais ir įspūdingais dantimis. Kas mažiauTačiau apie kinų drakonus žinoma, kad kai kurie iš jų taip pat vaizduojami kilę iš vėžlių ar žuvų.

Bet kokiu atveju, standartinė kinų drakonų simbolika yra ta, kad jie yra galingos ir dažnai geranoriškos būtybės. Jie laikomi dvasiomis arba dievais, valdančiais vandenį - lietų, taifūnus, upes ar potvynius. Drakonai Kinijoje taip pat glaudžiai siejami su imperatoriais ir valdžia apskritai. Drakonai Kinijoje simbolizuoja jėgą, valdžią, sėkmę ir sėkmę.Sėkmingi ir stiprūs žmonės dažnai buvo lyginami su drakonais, o nesėkmingi ir nevykėliai - su kirminais.

Kita svarbi simbolika yra ta, kad drakonai ir feniksai dažnai laikomi Yin ir Yang , arba kinų mitologijoje - kaip patinas ir patelė. Šių dviejų mitologinių būtybių sąjunga dažnai laikoma žmonijos civilizacijos pradžia. Ir kaip imperatorius dažnai siejamas su drakonu, taip imperatorienė paprastai buvo tapatinama su feng huang , mitinis paukštis, pvz. feniksas .

Kadangi Kinija tūkstantmečius buvo dominuojanti politinė galia Rytų Azijoje, kinų drakono mitas turėjo įtakos ir daugelio kitų Azijos kultūrų drakonų mitams. Pavyzdžiui, korėjiečių ir vietnamiečių drakonai yra labai panašūs į kinų drakonus ir turi beveik tuos pačius bruožus ir simboliką, išskyrus kelias išimtis.

2. Induistiniai drakonai

Hindų šventykloje vaizduojamas drakonas

Dauguma žmonių mano, kad hinduizme drakonų nėra, tačiau tai ne visai tiesa. Dauguma hinduistinių drakonų yra milžiniškos gyvatės formos ir dažnai neturi jokių kojų. Dėl to kai kurie daro išvadą, kad tai ne drakonai, o tiesiog milžiniškos gyvatės. Indų drakonai dažnai būdavo apsiaustais kaip mangustos ir dažnai vaizduojami su daugybe žvėrių galvų. Jie taip pat kartais turėdavo kojas ir kitas galūnes.kai kurie atvaizdai.

Vienas svarbiausių induizmo mitų apie drakoną yra tas apie Vritra . dar žinomas kaip Ahi, jis yra pagrindinė vedų religijos figūra. Kitaip nei kinų drakonai, kurie, kaip tikėta, atnešdavo lietų, Vritra buvo sausros dievybė. Sausros sezono metu jis užblokuodavo upių tėkmę ir buvo pagrindinis griaustinio dievo Indros, kuris galiausiai jį nužudė, patarėjas. Mitas apie Vritros mirtį yra pagrindinis indų ir senovės sanskrito himnų knygoje Rigveda.

Nāga taip pat nusipelno atskiro paminėjimo, nes dauguma Azijos kultūrų juos taip pat laiko drakonais. Nāga dažnai buvo vaizduojami kaip pusiau žmonės, pusiau gyvatės arba tiesiog į gyvates panašūs drakonai. Tikėta, kad jie paprastai gyvena povandeniniuose rūmuose, nusėtuose perlais ir brangakmeniais, ir kartais buvo laikomi piktais, o kartais - neutraliais ar net geranoriškais.

Iš hinduizmo naga greitai išplito į budizmą, Indonezijos ir Malajų mitus, taip pat Japoniją ir net Kiniją.

3. Budistų drakonai

Drakonas prie įėjimo į budistų šventyklas

Drakonai budizme kildinami iš dviejų pagrindinių šaltinių - indėnų Nāga ir kinų Lóng. Tačiau įdomu tai, kad budizmas šiuos drakonų mitus įtraukė į savo tikėjimą ir pavertė drakonus nušvitimo simboliu. Todėl drakonai greitai tapo kertiniu budizmo simboliu, o daugybė drakonų simbolių puošia budistų šventyklas, drabužius ir knygas.

Geras to pavyzdys - čan (dzen), kinų budizmo mokykla. Joje drakonai yra ir nušvitimo, ir savasties simbolis. "susitikimas su drakonu oloje" kilęs iš Čano, kur tai metafora, reiškianti susidūrimą su giliausiomis baimėmis.

Taip pat yra garsioji liaudies pasaka apie Tikrasis drakonas .

Jame Yeh Kung-Tzu yra žmogus, kuris myli, gerbia ir studijuoja drakonus. Jis žino visas drakonų legendas ir yra išpuošęs savo namus drakonų statulomis ir paveikslais. Taigi, kai vienas drakonas išgirdo apie Yeh Kung-Tzu, jis pagalvojo, Kaip puiku, kad šis vyras mus vertina. Jis tikrai būtų laimingas sutikęs tikrą drakoną. Drakonas nuėjo į vyro namus, bet Yeh Kung-Tzu miegojo. Drakonas susisuko prie jo lovos ir miegojo kartu su juo, kad pabudęs galėtų pasveikinti Yeh. Tačiau kai vyras pabudo, jį išgąsdino ilgi drakono dantys ir blizgantys žvynai, todėl jis puolė didelę gyvatę su kardu. Drakonas nuskrido ir niekada nebegrįžo pas drakoną mylintį vyrą.

Reikšmė Tikrasis drakonas istorija yra ta, kad nušvitimo lengva nepastebėti net tada, kai jo mokomės ir ieškome. Kaip aiškina garsus budistų vienuolis Eihei Dogen, Meldžiu jus, kilnūs draugai, mokydamiesi iš patirties, nepriprantate prie vaizdinių taip, kad jus išgąsdintų tikrasis drakonas.

4. Japoniški drakonai

Japoniškas drakonas Kioto šventykloje

Kaip ir dauguma kitų Rytų Azijos kultūrų, japonų drakonų mitai buvo indėnų Nāga ir kinų Lóng drakonų mišinys, taip pat kai kurie mitai ir legendos, būdingi pačiai kultūrai. Japonų drakonai taip pat buvo vandens dvasios ir dievybės, tačiau daugelis "vietinių" japonų drakonų buvo labiau susiję su jūra, o ne su ežerais ir kalnų upėmis.

Daugelyje vietinių japonų drakonų mitų buvo vaizduojami daugiagalviai ir daugiauodegiai milžiniški jūrų drakonai su galūnėmis arba be galūnių. Daugelyje japonų drakonų mitų taip pat buvo vaizduojami drakonai, pereinantys iš roplio į žmogaus pavidalą, taip pat kitos giliavandenių roplių pavidalo pabaisos, kurias taip pat galima priskirti drakonams.

Kalbant apie japonų drakonams būdingą simboliką, jie nebuvo tokie "juodi ir balti" kaip drakonai kitose kultūrose. Priklausomai nuo konkretaus mito, japonų drakonai galėjo būti gerosios dvasios, blogieji jūrų karaliai, apgaulingi dievai ir dvasios, milžiniškos pabaisos ar net tragiškų ir (arba) romantiškų istorijų centre.

5. Artimųjų Rytų drakonai

Šaltinis

Tolstant nuo Rytų Azijos, verta paminėti ir senovės Artimųjų Rytų kultūrų drakonų mitus. Apie juos kalbama retai, tačiau jie greičiausiai suvaidino didžiulį vaidmenį formuojantis Europos drakonų mitams.

Senovės Babilono drakonų mitai kartu su kinų drakonais yra seniausi drakonų mitai pasaulyje - daugelis jų siekia tūkstančius metų į praeitį. Viena garsiausių babiloniečių drakonų legendų yra apie Tiamat - gyvatės, bet kartu ir sparnuotos pabaisos dievybę, kuri grasino sunaikinti pasaulį ir grąžinti jį į pirmykštę būseną. Tiamat nugalėjo dievas Mardukas.legenda, tapusi kertiniu daugelio Mesopotamijos kultūrų mitu, datuojama 2000 metų prieš Kristų.

Arabijos pusiasalyje taip pat būta vandens valdovų drakonų ir milžiniškų sparnuotų gyvačių. Paprastai jie buvo laikomi piktomis stichinėmis pabaisomis arba moraliai neutralesnėmis kosminėmis jėgomis.

Daugumoje kitų Mesopotamijos drakonų mitų šios gyvatiškos būtybės taip pat buvo piktos ir chaotiškos, todėl jas turėjo sustabdyti didvyriai ir dievai. Iš Artimųjų Rytų šis drakonų vaizdavimas greičiausiai persikėlė į Balkanus ir Viduržemio jūros regioną, tačiau jis taip pat dalyvavo ankstyvuosiuose judėjų-krikščionių mituose ir legendose.

Europos drakonai

Europos arba Vakarų drakonai nuo Rytų Azijos drakonų skiriasi tiek savo išvaizda, tiek galiomis, tiek simbolika. Europos drakonai, vis dar kilę iš roplių, paprastai nebuvo tokie liekni kaip tradiciniai kinų Lóng drakonai, bet turėjo platesnį ir sunkesnį kūną, dvi arba keturias kojas ir du masyvius sparnus, kuriais galėjo skraidyti. Jie taip pat nebuvo vandens dievybės ar dvasios, betdažnai galėjo kvėpuoti ugnimi. Daugelis Europos drakonų taip pat turėjo daug galvų ir dauguma jų buvo piktos pabaisos, kurias reikėjo nužudyti.

1. Rytų Europos drakonai

Rytų Europos drakonai atsirado anksčiau nei vakarinėje žemyno dalyje gyvenantys drakonai, nes drakonų mitai buvo importuoti iš Artimųjų Rytų, Indijos ir Vidurinės Azijos. Todėl Rytų Europos drakonai yra įvairių tipų.

Pavyzdžiui, graikų drakonai buvo piktos sparnuotos pabaisos, kurios tradiciškai saugojo savo slėptuves ir lobius nuo keliaujančių herojų. Lernėjaus hidra iš Herkulo mitų taip pat yra daugiagalvis drakonas, o Pitonas - keturkojis į gyvatę panašus drakonas, nužudęs dievą Apoloną.

Daugumoje slavų mitų taip pat būta kelių skirtingų drakonų tipų. Slavų lamia ir hala drakonai buvo piktavalės gyvatiškos pabaisos, kurios terorizuodavo kaimus. Paprastai jie išlįsdavo iš ežerų ir urvų ir buvo daugelio slavų kultūrų liaudies pasakojimų objektas ir pagrindinis priešas.

Tačiau žymesnis slaviškas drakonas yra Zmey kuris taip pat yra vienas iš pagrindinių daugumos Vakarų Europos drakonų šablonų. zmeys turi "klasikinį" europietiško drakono kūną, tačiau kartais jie buvo vaizduojami ir kaip daugiagalviai. priklausomai nuo kilmės šalies, zmeys galėjo būti piktas arba geranoriškas. daugumoje šiaurės ir rytų slavų kultūrų zmeys buvo piktas ir turėjo būti nužudytas herojaus už tai, kad pavergė kaimą arba reikalavo mergelės.aukos.

Daugeliui slavų zmeys dažnai būdavo suteikiami tiurkiški vardai dėl šimtmečius trukusio konflikto tarp Osmanų imperijos ir daugumos Rytų Europos slavų kultūrų. Tačiau kai kuriose pietų Balkanų slavų kultūrose, pavyzdžiui, Bulgarijoje ir Serbijoje, zmeys taip pat buvo geranoriški globėjai, kurie saugojo savo regioną ir jame gyvenančius žmones nuo piktųjų demonų.

2. Vakarų Europos drakonai

Velso vėliava su raudonu drakonu

Vakarų Europos drakonai, kurie yra daugumos šiuolaikinės fantastinės literatūros ir popkultūros drakonų šablonas, yra labai gerai žinomi. Jie dažniausiai kildinami iš slaviškų zmeys ir graikiškų lobius saugančių drakonų, tačiau dažnai jiems būdavo suteikiama ir naujų bruožų.

Kai kuriuose drakonų mituose milžiniški ropliai saugojo lobių krūvas, kituose jie buvo protingos ir išmintingos būtybės, duodančios patarimus herojams. Britanijoje gyveno vyvernai - skraidantys drakonai tik su dviem užpakalinėmis kojomis, kurie kankino miestus ir kaimus, ir jūrų gyvatės vyrmos be galūnių, kurios šliaužė žeme kaip milžiniškos gyvatės.

Šiaurės šalių legendose jūros gyvatė Jörmungandr laikomas drakonu - būtybe, turinčia didelę reikšmę, nes jis pradeda Ragnaroką (apokalipsę). Tai atsitinka, kai jis užauga toks didelis, kad gali įkąsti sau į uodegą, apskriejęs aplink pasaulį, kaip pvz. Ouroboros .

Tačiau daugumoje Vakarų Europos šalių drakonai taip pat dažnai buvo naudojami kaip šeimos herbai, galios ir karališkumo simboliai, ypač viduramžiais. Pavyzdžiui, Velso vėliavoje yra raudonas drakonas, nes Velso mitologijoje raudonas drakonas, simbolizuojantis velsiečius, nugali baltą drakoną, kuris simbolizuoja saksus, t. y. Angliją.

Šiaurės Amerikos drakonai

Amerikos indėnų Piasa drakonas

Dauguma žmonių apie tai retai susimąsto, tačiau Šiaurės Amerikos čiabuviai savo kultūroje taip pat turėjo daug mitų apie drakonus. Šiais laikais jie nėra gerai žinomi dėl to, kad Europos kolonistai nesusimaišė su Amerikos čiabuviais ir nedalyvavo dideliuose kultūriniuose mainuose.

Nėra visiškai aišku, kiek Amerikos čiabuvių mitų ir legendų apie drakonus buvo atsivežta iš Azijos, o kiek jie sukūrė gyvendami Naujajame pasaulyje. Nepaisant to, Amerikos čiabuvių drakonai daugeliu aspektų panašūs į Rytų Azijos drakonus. Jie taip pat turi daugiausia gyvatės bruožų, jų pailgi kūnai ir nedaug kojų arba visai jų nėra. Jie paprastai buvo raguoti, taip pat buvo laikomikaip senovės dvasios ar dievybės, tik jų prigimtis čia buvo moraliai dviprasmiškesnė.

Kaip ir dauguma kitų vietinių amerikiečių dvasių, drakonų ir gyvatių dvasios valdė daugelį gamtos jėgų ir dažnai įsikišdavo į fizinį pasaulį, ypač kai būdavo kviečiamos.

Tačiau šie vietiniai drakonų mitai kartu su europietiškais mitais, kuriuos su savimi atsivežė kolonistai, sudaro gana didelę su drakonais susijusių legendų dalį Šiaurės Amerikoje.

Centrinės ir Pietų Amerikos drakonai

Pietų ir Centrinėje Amerikoje labai paplitę mitai ir legendos apie drakonus, nors tai nėra plačiai žinoma visame likusiame pasaulyje. Šie mitai buvo daug įvairesni ir spalvingesni nei Šiaurės Amerikos čiabuvių, kaip ir visos Pietų ir Centrinės Amerikos religijos.

Kai kurie drakonai, kaip antai vienas iš actekų dievybės Quetzalcoatl drakono aspektų, buvo geranoriški ir garbinami. Kiti pavyzdžiai - Xiuhcoatl, actekų ugnies dievybės Xiuhtecuhtli dvasinis pavidalas, arba Paragvajaus pabaisa Teju Jagua - didžiulis driežas su septyniomis į šunis panašiomis galvomis ir ugningas žvilgsnis kuris buvo siejamas su vaisių, urvų ir paslėptų lobių dievu.

Kai kurie Pietų Amerikos drakonai, pavyzdžiui, inkas Amaru, buvo piktavaliai arba moraliai dviprasmiški. Į chimerą panašus drakonas su lamos galva, lapės burna, žuvies uodega, kondoro sparnais, gyvatės kūnu ir žvynais.

Apskritai Pietų ir Centrinės Amerikos drakonai, nesvarbu, ar jie buvo geranoriški, ar piktavaliai, buvo plačiai garbinami, gerbiami ir bijomi. Jie buvo pirmapradės jėgos ir gamtos jėgų simboliai ir dažnai vaidino didžiulį vaidmenį daugumos Pietų ir Centrinės Amerikos religijų kilmės mituose.

Afrikos drakonai

Afrikoje yra keletas garsiausių pasaulyje drakonų mitų. Benino drakonai arba Ayido Weddo Vakarų Afrikoje buvo vaivorykštinės gyvatės iš dahomėjų mitologijos. Jie buvo loa arba vėjo, vandens, vaivorykštės, ugnies ir vaisingumo dvasios bei dievybės. Dažniausiai jie buvo vaizduojami kaip milžiniškos gyvatės ir buvo tiek garbinami, tiek bijoma jų. Nyangos drakonas Kirimu iš Rytų Afrikos yra pagrindinė Mvindo epo figūra. Tai buvo milžiniškas žvėris su septyniomis raguotomis galvomis, erelio uodega ir didžiuliu kūnu.

Tačiau iš Afrikos žemyno labiausiai žinomi egiptiečių drakonų ir gyvatių mitai. Egipto mitologijoje Apofis, arba Apepas, buvo milžiniška Chaoso gyvatė. Tačiau dar žinomesnis už Apofį yra Ouroboros, milžiniška uodegą ryjanti gyvatė, dažnai vaizduojama su keliomis kojomis. Iš Egipto Ouroboros arba Uroboros pateko į graikų mitologiją, o iš ten - į gnosticizmą, hermetizmą,ir alchemijos. Paprastai jis aiškinamas kaip amžinojo gyvenimo, gyvenimo cikliškumo arba mirties ir atgimimo simbolis.

Drakonai krikščionybėje

Leviatano drakono, naikinančio burlaivį, eskizas

Dauguma žmonių, galvodami apie krikščionių tikėjimą, neįsivaizduoja drakonų, tačiau drakonai gana dažni tiek Senajame Testamente, tiek vėlesnėje krikščionybėje. Senajame Testamente, taip pat judaizme ir islame monstras Leviatanas ir Bahamutas yra sukurti pagal arabų drakoną Bahamutą - milžinišką sparnuotą kosminę jūros gyvatę. Vėlesniais krikščionybės metais drakonai dažnai buvo vaizduojami kaip pagonybės ir erezijos simboliai, jie buvo vaizduojami sutrypiami krikščionių riterių kanopomis arba pasmeigiami ant jų iečių.

Bene garsiausias mitas yra apie šventąjį Jurgį, kuris paprastai vaizduojamas užmušantis šliaužiojantį drakoną. Krikščioniškoje legendoje šventasis Jurgis buvo karingas šventasis, apsilankęs kaime, kurį kamavo piktas drakonas. Šventasis Jurgis pasakė kaimo gyventojams, kad užmuš drakoną, jei jie visi atsivers į krikščionybę. Kaimo gyventojams tai padarius, šventasis Jurgis nedelsdamas nužudė pabaisą.

Manoma, kad šventojo Jurgio mitas kilo iš istorijos apie krikščionių kareivį iš Kapadokijos (dabartinė Turkija), kuris sudegino romėnų šventyklą ir nužudė daug pagonių tikinčiųjų. Už šį poelgį jis vėliau buvo nukankintas. Tai esą įvyko maždaug III mūsų eros amžiuje, o krikščioniškoje ikonografijoje ir freskose šventasis pradėtas vaizduoti žudantis drakoną dar po kelių šimtmečių.

Išvada

Drakonų įvaizdis ir simbolika egzistuoja visame pasaulyje nuo seniausių laikų. Nors drakonų vaizdavimas ir jų simbolika skiriasi priklausomai nuo to, kokioje kultūroje jie vaizduojami, galima drąsiai teigti, kad šios mitinės būtybės turi bendrų bruožų. Drakonai tebėra populiarus šiuolaikinės kultūros simbolis, dažnai pasirodantis knygose, filmuose, vaizdo įrašuose.žaidimai ir dar daugiau.