Veles je jedan od onih drevnih slavenskih bogova koji se mogu naći u gotovo svakom slovenskom panteonu. Od Kijevske Rusije do Balkana i srednje Evrope, Veles je bog zemlje i podzemlja, kao i bog stoke, muzike, magije, bogatstva, žetve, lukavstva, vrbe, šuma, požara i čak i poeziju.

Iako se u nekim mitovima općenito smatra zlokobnim božanstvom, Velesa također mnogi poštuju. Pogledajmo mitove iza ovog višestrukog božanstva i da li su oni komplikovani kao što je njegovo obožavanje.

Ko je Veles?

Umjetnički prikaz Velesa od Blagowooda . Vidite to ovdje.

Često portretiran s losovim rogovima na glavi i sa vunastom medvjeđom kožom na leđima, Veles je prije svega bog Zemlje . Međutim, iako je povezan sa žetvom, on nije božanstvo plodnosti kao što je većina zemaljskih bogova u drugim mitologijama. Umjesto toga, na njega se gleda kao na čuvara Zemlje, kao i Podzemlja ispod nje. Kao takvog, na njega se takođe gleda kao na pastira mrtvih, a ne samo stoke.

Veles je takođe značajno menjač oblika. Najčešće se pretvara u džinovsku zmiju ili zmaja. Također je viđen u obliku medvjeda i vuka, kao i nekoliko drugih. Ovo pojačava njegovu sliku kao iskonskog i životinjskog boga, onog koji je od Zemlje.

Veles je toliko star da čak ni ne znamo tačno značenjenjegovog imena. Mnogi vjeruju da njegovo ime dolazi od proto-indoevropske riječi wel za vunu. To bi imalo smisla s obzirom na to da je on i bog pastira stoke. Postoje njegovi prikazi u obliku zmije, kako leži u krevetu od crne vune u korenu Slovenskog svetskog drveta.

Veles se takođe zove Volos što na ruskom i ukrajinskom znači kosa – također pristaje, s obzirom na to da se često pokazuje da je izuzetno dlakav. čak i u svom ljudskom obliku.

Veles – Zmija lopova

Kao iskonsko božanstvo i bog podzemlja, Veles se često koristi kao negativac u većini slovenskih mitova. Često je antagonist u mitovima o glavnom slovenskom božanstvu - bogu groma Perunu. Veles i Perun su neprijatelji u većini slovenskih panteona. Jedan od glavnih mitova u kojem se obojica pojavljuju je priča o tome kako je Veles ukrao Perunova sina (ili ženu ili stoku, ovisno o mitu).

U većini varijanti mita, Veles se transformirao u svoj zmijski oblik i kliznuo po Perunovom hrastu (suprotno Velesovoj vrbi). Dok se penjao na hrast, Veles je stigao do Perunove kuće na nebu. U najpopularnijoj verziji mita, Veles je tada oteo Perunovog desetog sina Jarila i vratio ga u svoje područje u Podzemlju.

Veles nije ubio niti naudio Jarilu. Umjesto toga, odgojio ga je kao svog i Yarilo je izrastao u glavno božanstvo plodnosti u slovenskoj mitologiji.

Velesova olujaBitka s Perunom

Nepotrebno je reći da Perun nije bio sretan zbog otmice svog sina. To je dovelo do poznatog slovenskog „mita o oluji“. Priča o velikoj bici između Peruna i Velesa. Dva titana borila su se u ogromnoj oluji, zbog čega se i Veles ponekad povezuje s olujama.

Bitka je počela kada je Veles ispuzao iz svog Podzemlja i ponovo počeo da klizi uz Perunovo drvo. Bog groma je odgovorio bacanjem moćnih munja na džinovsku zmiju, otjeravši je. Veles se tada pokušao sakriti pretvarajući se u razne stvari – životinje, ljude, pa čak i drveće.

Na kraju mita o oluji, Perun prevladava i uspijeva ubiti moćnu zmiju. Vjeruje se da je kiša koja obično prati snažne grmljavine ostaci Velesovog tijela, razbijenog Perunovom grmljavinom i munjama.

Mnoge Velesove oblasti

Unatoč tome što se na njih gleda kao na boga Podzemlje, varalica i Perunov neprijatelj, Veles se u većini slovenskih tradicija ne smatra striktno zalim. To je zato što je slovenski narod imao više naturalistički, a ne moralistički pogled na svoje bogove. Za njih su bogovi bili samo prikazi prirode i kosmosa. Oni nisu bili ni dobri ni zli – samo su bili .

Dakle, dok je Veles – kao bog i Zemlje i njenih mnogih mračnih tajni i bog Podzemlja – uglavnom uzeoantagonističku ulogu u većini mitova, on ipak nije bio „zao“. Umjesto toga, bio je dostojan obožavanja kao i svaki drugi bog, posebno ako ste željeli dobru žetvu ili sigurnost tokom putovanja po zemlji.

Veles je obožavan kao jedan od tri aspekta slovenskog boga Triglava (Tri Glave) – slovensko trojstvo Peruna, Velesa i Svaroga.

Velesa su obožavali i putujući muzičari i pesnici. On je bio zaštitnik kome su se molili za zaštitu od Zemlje tokom svojih putovanja.

Još jedan domen kojim je Veles vladao bila je magija, jer su Sloveni verovali da magija dolazi sa Zemlje. Zato je veliki dio slavenskog Kukeri festivala , koji se praktikuje uglavnom u Bugarskoj. Tokom tog festivala ljudi se oblače kao veliki vuneni čuvari, često sa zvonima i rogovima na glavama, što nije drugačije od samog Velesa. Tako obučeni , ljudi plešu u svojim selima i oko njih kako bi otjerali zle duhove. Iako je ovo striktno paganski ritual i Bugarska je danas u velikoj meri hrišćanska nacija, festival Kukeri se i dalje organizuje svake godine zbog njegovog kulturnog značaja i čiste zabave koju nosi.

Veles i hrišćanstvo

Veles od Ethnike. Pogledajte ovdje.

Iako su svi slovenski narodi danas kršćani, većina njihovih paganskih korijena provukla se u njihove moderne kršćanske tradicije i vjerovanja. Ovo posebno važi zaVeles čiji se korijeni mogu pronaći u mnogim različitim mitovima i praksama.

Prva i najočitija asocijacija je ona između Velesa i kršćanskog đavola. Kao tipično rogati bog podzemnog svijeta koji se također pretvara u zmiju, Veles se brzo povezao sa Sotonom nakon što se kršćanstvo počelo širiti istočnom Evropom.

U isto vrijeme, Velesova pastirska uloga povezivala ga je sa Sveti Vlaho , hrišćanski mučenik i svetac u Jermeniji, koji je bio i zaštitnik stoke.

Velesova ličnost davaoca bogatstva i prevaranta, posebno u istočnoj Evropi, takođe je značila da se brzo povezivao sa a zamijenio ga je Sv. Nikola – sam podrijetlo Djeda Mraza .

Iako su Velesa uvelike zamijenili kršćanski mitovi i sveci, mnoge tradicije koje su potekle od njega još uvijek su praktikovano. Na primjer, mnogi muzičari, posebno folk bendovi koji sviraju na svadbama ili posebnim događajima i praznicima, ne počnu svirati sve dok domaćin ne nazdravi i ne sipa prvi gutljaj čaše na tlo.

Ovaj ritual je predstavljao plaćanje ili žrtvu Velesu kako bi on blagoslovio događaj i same muzičare. Iako je Velesov kult odavno nestao, male tradicije poput ove i dalje su ostale.

Simbolika Velesa

Velesova simbolika se u početku može činiti posvuda, ali počinjeima smisla kada ga pročitate. Uostalom, Veles je bog Zemlje i ima mnogo stvari koje dolaze sa zemlje ili su povezane s njom.

Pre svega, Veles je poznat kao Perunov neprijatelj. Zemlja i nebo su u stalnoj borbi u slovenskoj mitologiji i iako je jedan „dobar“, a jedan „loš“, oboje se obožavaju i poštuju.

Više od toga, Veles je i bog podzemni svijet i pastir mrtvih. Kao takav, on nije strogo zao. Čini se da ne postoje mitovi o tome kako on muči ili muči mrtve – on ih jednostavno vodi u zagrobni život i brine o njima. U stvari, neki opisi Velesovog Podzemlja prikazuju ga kao raskošno zeleno i plodno.

Na kraju, kao zemaljsko božanstvo, Veles je također bog svega što dolazi sa Zemlje – usjeva, drveća i šuma , životinje u šumama, bogatstvo koje ljudi kopaju iz Zemlje i još mnogo toga.

U zaključku

Veles je savršen prikaz kako je slovenski narod vidio svoje bogove. Moralno dvosmislen, složen i sastavni dio svijeta koji ih okružuje, Veles je za Slovene predstavljao preko desetak stvari, samo zato što je to predstavljala i Zemlja. Neprijatelj boga neba Peruna, ali prijatelj muzičara i farmera, i pastir mrtvih, Veles je čudesno bizarno božanstvo za susret.