ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਵੇਲੇਸ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਲੱਗਭਗ ਹਰ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀਵਨ ਰਸ ਤੋਂ ਬਾਲਕਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਤੱਕ, ਵੇਲਸ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਭੂਮੀਗਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਸ਼ੂਆਂ, ਸੰਗੀਤ, ਜਾਦੂ, ਦੌਲਤ, ਵਾਢੀ, ਚਾਲਬਾਜ਼ੀ, ਵਿਲੋ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਜੰਗਲਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਅੱਗਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਵੀ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੇਲਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ। ਆਓ ਇਸ ਬਹੁਪੱਖੀ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ, ਅਤੇ ਕੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਵਾਂਗ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ।
ਵੇਲੇਜ਼ ਕੌਣ ਹੈ?
ਬਲੈਗੋਵੁੱਡ ਦੁਆਰਾ ਵੇਲਸ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਣ . ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।
ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਐਲਕ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਨੀ ਰਿੱਛ ਦੇ ਛੁਪਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੇਲਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵਾਢੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੇਲਜ਼ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਪ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਰਿੱਛ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮੁੱਢਲੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹੈ।
ਵੇਲਸ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਅਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ. ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਉੱਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਸ਼ਬਦ wel ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਚਰਵਾਹਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਸਲਾਵਿਕ ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਉੱਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਏ, ਉਸਦੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ।
ਵੇਲੇਸ ਨੂੰ ਵੋਲੋਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ <। 9>ਵਾਲ - ਇਹ ਵੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਵੇਲੇਸ – ਦ ਥੀਵਿੰਗ ਸੱਪ
ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਖਲਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਮੁੱਖ ਸਲਾਵੀ ਦੇਵਤਾ - ਗਰਜ ਦੇਵਤਾ ਪੇਰੂਨ ਬਾਰੇ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਪੇਰੂਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਪੈਂਥੀਓਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ। ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੇਲਜ਼ ਨੇ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ (ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ, ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ।
ਮਿੱਥ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੇਲਸ ਆਪਣੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ (ਵੇਲੇਸ ਦੇ ਵਿਲੋ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਉਲਟ) ਨੂੰ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਓਕ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਵੇਲਸ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਘਰ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਮਿੱਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਵੇਲਸ ਨੇ ਫਿਰ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਪੁੱਤਰ ਯਾਰੀਲੋ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ।
ਵੇਲੇਸ ਨੇ ਯਾਰੀਲੋ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਿਆ ਅਤੇ ਯਾਰੀਲੋ ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਵੇਲੇਸ ਸਟੋਰਮੀਪੇਰੂਨ ਨਾਲ ਲੜਾਈ
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਪੇਰੂਨ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਅਗਵਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਲਾਵਿਕ "ਤੂਫਾਨ ਮਿੱਥ" ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੇਰੂਨ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਟਾਇਟਨਸ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਰਜ ਨਾਲ ਲੜੇ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵੇਲਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਤੂਫਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲੜਾਈ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਵੇਲਸ ਆਪਣੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਖਿਸਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਵੱਡੇ ਸੱਪ 'ਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੋਲਟ ਸੁੱਟ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਜਾ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਵੇਲਸ ਨੇ ਫਿਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ - ਜਾਨਵਰਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਬਦਲ ਕੇ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੇਰੂਨ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੱਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ। ਬਾਰਿਸ਼ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਰਜਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ, ਪੇਰੂਨ ਦੀ ਗਰਜ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਨਾਲ ਚਕਨਾਚੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡੋਮੇਨ
ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਇੱਕ ਚਾਲਬਾਜ਼, ਅਤੇ ਪੇਰੂਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਵੇਲਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਦਰਤੀਵਾਦੀ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਦੇਵਤੇ ਕੇਵਲ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਨ. ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੁਰੇ - ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵੇਲਜ਼ - ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨੇਰੇ ਭੇਦਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ "ਬੁਰਾਈ" ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਵਾਂਗ ਪੂਜਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਵੇਲੇਸ ਨੂੰ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਾ ਟ੍ਰਿਗਲਾਵ (ਤਿੰਨ) ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਰ) – ਪੇਰੂਨ, ਵੇਲਸ ਅਤੇ ਸਵਾਰੋਗ ਦੀ ਸਲਾਵਿਕ ਤ੍ਰਿਏਕ।
ਵੇਲੇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਫ਼ਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਉਹ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੋਮੇਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ ਜਾਦੂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜਾਦੂ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਲਾਵਿਕ ਕੁਕੇਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਉੱਨੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵੇਲਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ , ਲੋਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਕੁਕੇਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਸਾਲ ਉਸਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਮਜ਼ੇ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੇਲਸ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ
ਏਥਨੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਵੇਲਸ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਰੀਆਂ ਸਲਾਵਿਕ ਕੌਮਾਂ ਈਸਾਈ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੈਗਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈਵੇਲਜ਼ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਾਂਝ ਵੇਲਜ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਡੈਵਿਲ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਇੱਕ ਸੱਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੇਲਸ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਈਸਾਈਅਤ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਵੇਲਸ ਦੀ ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ <3 ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ।>ਸੇਂਟ ਬਲੇਜ਼ , ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸ਼ਹੀਦ ਅਤੇ ਸੰਤ ਜੋ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਵੀ ਸੀ।
ਵੇਲੇਜ਼ ਦਾ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ - ਖੁਦ ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਦਾ ਮੂਲ ।
ਭਾਵੇਂ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਈਸਾਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ। ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਬੈਂਡ ਜੋ ਵਿਆਹਾਂ ਜਾਂ ਖਾਸ ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਟੋਸਟ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗਲਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘੁੱਟ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਡੋਲ੍ਹਦਾ।
ਇਹ ਰਸਮ ਵੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਦਾਇਗੀ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਸਕੇ। ਭਾਵੇਂ ਵੇਲਜ਼ ਪੰਥ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਵੇਲੇਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਵੇਲੇਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਮਝ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਵੇਲਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੇਲਸ ਨੂੰ ਪੇਰੂਨ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ "ਚੰਗਾ" ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਮਾੜਾ" ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਵੇਲਜ਼ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਆਜੜੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਜਾਂ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਮਿੱਥ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ - ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਚਰਵਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਵੇਲਸ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਕੁਝ ਵਰਣਨ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰੇ ਭਰੇ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਆਖਿਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਵੇਲਸ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੈ - ਫਸਲਾਂ, ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਜੰਗਲ। , ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ, ਦੌਲਤ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ।
ਸਿੱਟਾ ਵਿੱਚ
ਵੇਲੇਸ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ। ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ, ਵੇਲਜ਼ ਨੇ ਸਲਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹੀ ਧਰਤੀ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਪੇਰੂਨ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਮਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਚਰਵਾਹਾ, ਵੇਲੇਸ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਅਜੀਬ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
