Veles - Lurraren eta Lur azpiko errege eslaviarra

  • Partekatu Hau
Stephen Reese

    Veles ia eslaviar panteoi guztietan aurki daitekeen jainko eslaviar zahar horietako bat da. Kieveko Rus-etik Balkanetara eta Erdialdeko Europaraino, Veles Lurraren eta Lurpeko jainko bat da, baita ganaduaren, musikaren, magiaren, aberastasunaren, uztaren, trikimailuen, sahatsaren, basoen, basoen eta suteen jainko bat ere. baita poesia ere.

    Mito batzuetan jainko maltzurtzat jotzen den arren, Veles ere askoren begirunea da. Ikus ditzagun jainko anitz honen atzean dauden mitoak, eta haren gurtza bezain konplikatuak ote diren.

    Nor da Veles?

    Blagowooden Velesen irudikapen artistikoa. . Ikus ezazu hemen.

    Askotan altze adarrak buruan eta bizkarrean hartz artilezko larrua duela irudikatuta, Veles lehenik eta behin Lurraren jainkoa da. Hala ere, uztarekin lotuta egon arren, ez da ugalkortasun-jainko bat , Lurreko jainko gehienak beste mitologietan baitaude. Horren ordez, Lurraren zaindari gisa ikusten da, baita azpiko munduaren zaindari gisa ere. Hori dela eta, hildakoen artzain gisa ere ikusten da eta ez bakarrik abereena.

    Veles ere forma-aldaketa bat da. Gehienetan suge erraldoi batean edo herensuge batean aldatzen da. Hartz eta otso moduan ere ikusi izan da, baita beste batzuk ere. Horrek bere irudia indartzen du jainko primario eta animalia gisa, Lurrarena dena.

    Veles hain da antzinakoa, non ez dakigu esanahi zehatza ere.bere izenaz. Askok uste dute bere izena wel protoindoeuropar hitzetik datorrela artilea. Horrek zentzua izango luke, ganaduaren artzain jainkoa ere bada. Haren irudikapenak daude bere suge itxuran, artile beltzezko ohe batean etzanda, mundu eslaviar zuhaitzaren sustraietan.

    Veles ere deitzen zaio Volos , errusieraz eta ukraineraz ilea – ere egokia da, sarritan oso iletsua dela erakusten duelako. nahiz eta bere giza itxuran.

    Veles – Suge lapurra

    Jainko nagusi eta Lurpeko jainko gisa, Veles gaizto gisa erabiltzen da sarri eslaviar mito gehienetan. Jainko eslaviar nagusiari buruzko mitoetako antagonista izan ohi da: Perun trumoi-jainkoa. Veles eta Perun etsaiak dira panteoi eslaviar gehienetan. Biek agertzen duten mito nagusietako bat Veles Perunen semea (edo emaztea edo ganadua, mitoaren arabera) nola lapurtu zuen istorioa da.

    Mitoaren aldaera gehienetan, Veles bere suge-forma bihurtu zen. eta Perunen haritza irristatu zuen (Velesen sahatsaren kontrakoa). Haritza igotzean, Veles Perunen etxera iritsi zen zeruan. Mitoaren bertsio ezagunenean, Velesek Perunen hamargarren semea Yarilo bahitu zuen eta Lurpeko bere domeinura itzuli zuen.

    Velesek ez zuen Yarilo hil edo kaltetu. Horren ordez, berea bezala hezi zuen eta Yarilo mitologia eslaviar ugalkortasunaren jainko nagusi bihurtu zen.

    Veles-en Stormy.Battle With Perun

    Esan beharrik ez dago Perun ez zegoela pozik bere semearen bahiketarekin. Hau da eslaviar "Ekaitzaren mitoa" famatua ekarri zuena. Perun eta Velesen arteko borroka handia kontatzen du. Bi titanek trumoi-ekaitz handi batean borrokatu zuten, eta horregatik Veles ere ekaitzekin lotzen da batzuetan.

    Gudua hasi zen Veles bere lurpetik atera zenean eta Perunen zuhaitzetik berriro irristatu hasi zenean. Trumoi-jainkoak suge erraldoiari tximista indartsuak jaurtiz erantzun zion, hura urrunduz. Orduan Veles ezkutatzen saiatu zen hainbat gauzatara aldatuz: animaliak, pertsonak eta baita zuhaitzak ere.

    Ekaitzaren mitoaren amaieran, Perun gailentzen da eta suge indartsua hiltzea lortzen du. Trumoi-ekaitz indartsuen ondoren izan ohi duen euria Velesen gorputzaren aztarnak direla uste da, Perunen trumoiek eta tximistak apurtutakoak.

    Veleseko domeinu ugariak

    Jainkoaren jainkotzat hartu arren. Lurpeko mundua, iruzurgilea eta Perunen etsaia, Veles ez da zorrozki gaiztotzat ikusten tradizio eslaviar gehienetan. Hori da eslaviar herriak bere jainkoen ikuspegi naturalista baino gehiago zuelako. Haientzat, jainkoak naturaren eta kosmosaren irudikapen besterik ez ziren. Ez ziren ez onak ez gaiztoak; baizik ziren.

    Beraz, Velesek, Lurraren eta bere sekretu ilun askoren jainko gisa eta Lurpeko jainko gisa, orokorrean hartu zuen.Mito gehienetan paper antagonikoa, oraindik ez zen "gaiztoa". Horren ordez, beste edozein jainko bezala gurtzeko merezi zuen, batez ere uzta ona edo segurtasuna nahi bazenu lurrean zehar egindako bidaietan.

    Veles Triglav jainko eslaviarren hiru alderdietako bat bezala gurtzen zen (Hiru Buruak) – Perun, Veles eta Svarog trinitate eslaviarra.

    Veles musikari eta poeta ibiltariek ere gurtzen zuten. Bera zen bidaietan Lurrarengandik babesteko otoitz egiten zioten zaindaria.

    Velesek gobernatzen zuen beste domeinu bat magia zen, eslaviar herriak magia Lurretik zetorrela uste baitzuen. Horregatik da eslaviar Kukeri jaialdiaren zati handi bat, Bulgarian praktikatzen dena gehienbat. Jaialdi hartan, jendea artilezko zaindari handiz janzten zen, askotan ezkilak eta adarrak buruan, Veles beraren antzera. Horrela jantzita , jendeak dantza egiten du bere herrietan eta inguruan, izpiritu gaiztoak uxatzeko. Nahiz eta erritu hertsiki paganoa den eta Bulgaria oso nazio kristaua den gaur egun, Kukeri jaialdia oraindik ere urtero antolatzen da bere garrantzia kulturalagatik eta horrek dakarren dibertsioagatik.

    Veles eta kristautasuna

    Ethnika by Veles. Ikus ezazu hemen.

    Nazio eslaviar guztiak gaur egun kristauak diren arren, haien sustrai pagano gehienak beren tradizio eta sinesmen kristau modernoetara sartu dira. Hau bereziki egia daVeles zeinen sustraiak hainbat mito eta praktika ezberdinetan aurki daitezke.

    Lehenengo eta nabarmenena Veles eta Kristau Deabruaren artekoa da. Suge bihurtzen den Lurpeko jainko ohizko adardun gisa, Veles azkar lotu zen Satanarekin kristautasuna Ekialdeko Europan hedatzen hasi zenean.

    Aldi berean, Velesen artzain-eginkizunak <3-rekin lotu zuen>San Blaise , Armeniako martiri eta santu kristaua, abereen babeslea ere izan zena.

    Velesen aberastasun-emaile eta trikimailu pertsonaia, batez ere Ekialdeko Europan, ere azkar lotu zen. eta San Nikolasek ordezkatu zuen - bera Santa Clausen jatorria .

    Nahiz eta Veles neurri handi batean mito eta santu kristauek ordezkatu zuten, hala ere, harekin sortu ziren tradizio asko oraindik dira. praktikatu. Esaterako, musikari asko, batez ere ezkontzetan edo ekitaldi berezietan eta jaiegunetan jotzen duten folk taldeek, ez dute jotzen hasten harik eta anfitrioiak topa eman eta edalontziaren lehen tragoa lurrera bota arte.

    Erritual honek Velesi ordainketa edo sakrifizio bat irudikatzen zuen, hark ekitaldia eta musikariak beraiek bedeinkatu zezan. Nahiz eta Veles kultua aspaldi desagertu den, horrelako tradizio gutxi geratzen dira oraindik.

    Velesen sinbolismoa

    Velesen sinbolismoa badirudi hasiera batean, baina hasten da.zentzua irakurtzen duzunean. Azken finean, Veles Lurraren jainkoa da eta gauza asko daude lurretik datozenak edo harekin lotuta daudenak.

    Lehenik eta behin, Veles Perunen etsaia bezala ezagutzen da. Lurra eta zerua etengabeko borrokan daude eslaviar mitologian eta bat "ona" eta bestea "txarra" den arren, biak gurtzen eta errespetatzen dira.

    Hori baino gehiago, Veles jainko bat ere bada. lurpekoa eta hildakoen artzaina. Horrela, ez da guztiz gaiztoa. Ez dirudi hildakoak oinazetu edo torturatzen dituen mitorik dagoenik; besterik gabe, ondorengo bizitzara eramaten ditu eta haiek zaintzen ditu. Izan ere, Veles-en Underworld-en deskribapen batzuek berde eta emankor gisa erretratatzen dute.

    Azkenik, Lurraren jainko gisa, Veles Lurretik datorren guztiaren jainkoa ere bada: laboreak, zuhaitzak eta basoak. , basoetako animaliak, lurretik ateratzen dituen aberastasunak eta abar.

    Ondorioz

    Veles herri eslaviarrak bere jainkoak nola ikusten zituenaren irudikapen ezin hobea da. Moralki anbiguoa, konplexua eta haien inguruko munduaren parte integrala zen, Veles-ek dozena bat gauza baino gehiago irudikatzen zituen eslaviarrentzat, Lurrak ere hori irudikatzen zuelako. Perun zeru-jainkoaren etsaia baina musikari eta nekazarien laguna, eta hildakoen artzaina, Veles jainko zoragarria da topatzeko.

    Stephen Reese sinboloetan eta mitologian aditua den historialaria da. Hainbat liburu idatzi ditu gaiari buruz, eta bere lana mundu osoko aldizkari eta aldizkarietan argitaratu da. Londresen jaio eta hazi zen, Stephenek beti izan zuen historiarako maitasuna. Txikitan, orduak ematen zituen antzinako testuak aztertzen eta hondakin zaharrak arakatzen. Horrek ikerketa historikoan karrera egitera eraman zuen. Stephenek sinboloekiko eta mitologiarekiko duen lilura gizakiaren kulturaren oinarria direla uste zuenetik dator. Mito eta kondaira hauek ulertuz geure burua eta gure mundua hobeto ulertuko dugula uste du.