Veles egyike azoknak az ősi Szláv istenek amely gyakorlatilag minden szláv panteonban megtalálható. A Kijevi Rusztól a Balkánon át Közép-Európáig Veles a Föld és az Alföld istene, valamint a szarvasmarha, a zene, a mágia, a gazdagság, az aratás, a csalafintaság, a fűzfa, az erdők, a futótüzek, sőt a költészet istene is.

Bár egyes mítoszokban általában baljós istenségként tartják számon, Velest sokan tisztelik is. Nézzük meg, milyen mítoszok állnak e sokrétű istenség mögött, és vajon ezek is olyan bonyolultak-e, mint az imádata.

Ki az a Veles?

Blagowood művészi ábrázolása Velesről, lásd itt.

A gyakran szarvas szarvakkal a fején és gyapjas medvebőrrel a hátán ábrázolt Veles mindenekelőtt egy a Föld istene . Azonban, bár ő kapcsolódik a betakarítások, ő nem egy termékenység istenség Ehelyett a Föld és az alatta lévő alvilág őrzőjének tekintik, és mint ilyet, a halottak pásztorának is, nem csak a szarvasmarhák pásztorának.

Veles is feltűnően alakváltó. Leggyakrabban óriáskígyóvá vagy sárkánnyá változik. Látták már medve és farkas alakban is, valamint néhány más formában. Ez megerősíti az ősi és állatias isten képét, aki a Földből való.

Veles annyira ősi, hogy még a nevének pontos jelentését sem ismerjük. Sokan úgy vélik, hogy neve a proto-indoeurópai szóból származik. wel gyapjú. Ennek lenne értelme, tekintve, hogy ő is a szarvasmarhák pásztoristene. Vannak ábrázolások, amelyeken kígyó alakjában, a szláv világfa gyökereiben, fekete gyapjúágyban fekszik.

Veles más néven Volos ami oroszul és ukránul azt jelenti haj - Ez is illik, tekintve, hogy gyakran mutatják rendkívül szőrösnek. még emberi alakjában is.

Veles - A tolvajkígyó

Ősi istenségként és az alvilág isteneként Veles a legtöbb szláv mítoszban gyakran szerepel gonosztevőként. A fő szláv istenségről - a mennydörgés istenéről, Perunról - szóló mítoszokban gyakran ő az ellenfél. Veles és Perun a legtöbb szláv panteonban ellenségek. Az egyik fő mítosz, amelyben mindketten szerepelnek, az a történet, amelyben Veles ellopta Perun fiát (vagy feleségét vagy marháját, a mítosztól függően).

A mítosz legtöbb változatában Veles átalakult kígyó alakjába, és felcsúszott Perun tölgyfa (Veles fűzfájának ellentéte). Ahogy felmászott a tölgyfára, Veles elérte Perun égi otthonát. A mítosz legnépszerűbb változata szerint Veles ezután elrabolta Perun tizedik fiát, Yarilo-t, és visszavitte az alvilági birodalmába.

Veles nem ölte meg vagy bántotta Yarilót, hanem sajátjaként nevelte fel, és Yarilo a szláv mitológiában a termékenység egyik fő istenségévé vált.

Veles viharos csatája Perunnal

Mondanom sem kell, hogy Perun nem örült fia elrablásának. Ebből született a híres szláv "Viharmítosz". Ez Perun és Veles nagy csatájának történetét meséli el. A két titán hatalmas viharban küzdött meg egymással, ezért Velest is néha a viharokkal hozzák összefüggésbe.

A csata akkor kezdődött, amikor Veles kimászott az alvilágból, és ismét elkezdett Perun fáján kúszni. A mennydörgés istene válaszul hatalmas villámokat dobott az óriáskígyóra, elűzve azt. Veles ezután különböző dolgokká - állatokká, emberekké, sőt fákká - alakváltoztatva próbált elrejtőzni.

A vihar-mítosz végén Perun győzedelmeskedik, és sikerül megölnie a hatalmas kígyót. Az eső, amely általában az erős zivatarokat követi, úgy tartják, hogy Veles testének maradványai, amelyeket Perun dörgése és villámai törtek össze.

Veles számos területe

Annak ellenére, hogy az alvilág istenének, szélhámosnak és Perun ellenségének tekintik, Veles-t a legtöbb szláv hagyományban nem tekintik szigorúan gonosznak. Ez azért van, mert a szláv népek inkább naturalista, mint moralista szemlélettel tekintettek isteneikre. Számukra az istenek csak a természet és a kozmosz reprezentációi voltak. Nem voltak sem jók, sem gonoszak - ők csak voltak .

Tehát, bár Veles - mint a Föld és annak számos sötét titkának, valamint az Alvilág istene - a legtöbb mítoszban általában az ellenséges szerepet töltötte be, mégsem volt "gonosz". Ehelyett érdemes volt imádni, mint bármely más istent, különösen, ha valaki jó termést vagy biztonságot akart a földi utazásai során.

Veles-t a szláv Triglav (Háromfejű) isten három aspektusának egyikeként tisztelték - Perun, Veles és Svarog szláv szentháromságaként.

Veles-t az utazó zenészek és költők is imádták. Ő volt a védőszentjük, akihez imádkoztak, hogy megvédje őket a Földtől utazásaik során.

Egy másik terület, amely felett Veles uralkodott, a mágia volt, mivel a szláv népek hittek abban, hogy a mágia a Földből ered. Ezért is nagy része a szlávok Kukeri fesztivál A fesztiválon az emberek nagy, gyapjas őrzőknek öltöznek, gyakran harangokkal és szarvakkal a fejükön, nem különböztetve meg magától Veles-től. Így öltözve Bár ez egy szigorúan pogány rituálé, és Bulgária ma már nagyon is keresztény nemzet, a Kukeri fesztivált még mindig minden évben megrendezik kulturális jelentősége és a vele járó szórakozás miatt.

Veles és a kereszténység

Veles by Ethnika, lásd itt.

Bár ma minden szláv nemzet keresztény, a legtöbbjük pogány gyökerei beszivárogtak a modern keresztény hagyományaikba és hitükbe. Ez különösen igaz a Velesre, amelynek gyökerei számos különböző mítoszban és gyakorlatban fellelhetők.

Az első és legnyilvánvalóbb asszociáció Veles és a keresztény ördög között van. Veles, mint az alvilág tipikusan szarvas, kígyóvá is átalakuló istene, hamarosan a Sátánnal került kapcsolatba, amint a kereszténység elkezdett elterjedni Kelet-Európában.

Ugyanakkor Veles pásztor szerepe a pásztorral társult. Saint Blaise , keresztény mártír és szent Örményországban, aki a szarvasmarhák védelmezője is volt.

Veles gazdagságosztó és szélhámos személyisége, különösen Kelet-Európában, azt is jelentette, hogy hamarosan Szent Miklóshoz társították, majd felváltotta őt - aki maga is a Szent Miklós nevet viselte. a Mikulás eredete .

Bár a Veles-t nagyrészt felváltották a keresztény mítoszok és szentek, a tőle származó hagyományok közül azonban sok még mindig gyakorolják. Például sok zenész, különösen az esküvőkön vagy különleges eseményeken és ünnepeken játszó népi zenekarok nem kezdenek el játszani, amíg a házigazda nem mondott tósztot, és nem önti poharából az első kortyot a földre.

Ez a rituálé egyfajta fizetség vagy áldozat volt Velesnek, hogy megáldja az eseményt és magukat a zenészeket. Bár a Veles-kultusz már régen elmúlt, az ehhez hasonló kis hagyományok még mindig megmaradtak.

Veles szimbolikája

Veles szimbolizmusa elsőre talán mindenhonnan összevissza látszik, de ha beleolvasol, kezd értelmet nyerni. Végül is Veles a Föld istene, és sok minden a földből származik, vagy a földhöz kapcsolódik.

Veles mindenekelőtt Perun ellenségeként ismert. A szláv mitológiában a föld és az ég állandó harcot vív egymással, és bár az egyik "jó", a másik "rossz", mindkettőt imádják és tisztelik.

Sőt, Veles az alvilág istene és a holtak pásztora is. Mint ilyen, nem szigorúan gonosz. Úgy tűnik, hogy nincsenek olyan mítoszok, amelyek szerint kínozná vagy gyötörné a halottakat - egyszerűen csak a túlvilágra pásztorolja őket és gondoskodik róluk. Sőt, Veles alvilágát egyes leírások szerint buja zöldnek és termékenynek ábrázolják.

Végül, mint földistenség, Veles mindannak az istene, ami a Földből származik - a terményeknek, a fáknak és erdőknek, az erdőkben élő állatoknak, az emberek által a Földből kiásott javaknak és még sok másnak.

Összefoglalva

Veles tökéletesen reprezentálja, hogyan látták a szlávok az isteneiket. Morálisan kétértelmű, összetett és a körülöttük lévő világ szerves részét képező Veles több mint egy tucat dolgot jelentett a szlávok számára, egyszerűen azért, mert a Föld is ezt képviselte. Az égi isten, Perun ellensége, de a zenészek és földművesek barátja, és a halottak pásztora, Veles egy csodálatosan bizarr istenség, hogytalálkozás.