فهرست مطالب
تمدن مصر باستان به خاطر اساطیر پیچیده و مجموعه ای از خدایان و الهه های عجیب و غریب شناخته شده است با ظاهری عجیب در این شرایط، شاید عجیب‌ترین آنها، قرص خورشیدی فروتن بود که پرتوهای حیات‌بخش خود را به سوی فرعون و همسرش می‌کشید. آتن در پانتئون مصر به قدری منحصر به فرد بود که سلطنت آن تنها چند سال به طول انجامید، اما میراث آن تا به امروز باقی مانده است. در اینجا نگاهی دقیق تر به آنچه آتن واقعاً بود می بینید.
آتن چه کسی یا چه بود؟
کلمه آتن حداقل از زمان پادشاهی میانه برای توصیف قرص خورشیدی استفاده می شد. در داستان سینوهه ، مهمترین اثر ادبی در مصر باستان، کلمه آتن با معین "خدا" دنبال می شود و در زمان پادشاهی جدید به نظر می رسد آتن نام یک خدایی که به‌عنوان یک شخصیت انسان‌نما با سر شاهین به تصویر کشیده می‌شد که بسیار شبیه ری بود.
آمنوفیس (یا آمنهوتپ) چهارم در حدود سال 1353 ق. وی در سال پنجم سلطنت خود، اقداماتی را انجام داد که به انقلاب آمارنا معروف شد. به طور خلاصه، او سنت مذهبی و سیاسی 1500 سال قبل را کاملاً تغییر داد و شروع به پرستش خورشید به عنوان تنها خدای خود کرد.
آمنوفیس چهارم تصمیم گرفت نام خود را به آخن آتن تغییر دهد. او پس از تغییر نام خود، شروع به ساختن پایتخت جدیدی کرد که نامش را گذاشتآخاتتن (افق آتن)، در محلی که امروزه تل العمارنا نامیده می شود. به همین دلیل است که دوره حکومت او را دوره عمارنا می نامند و اقدامات او را انقلاب آمارنا می دانند. آخناتن همراه با ملکه نفرتیتی و شش دخترش در آختاتن زندگی می کرد.
پادشاه به همراه همسرش کل دین مصر را دگرگون کرد. در طول سلطنت خود به عنوان آخناتون، او را مانند فراعنه های قبلی خدای روی زمین نمی نامیدند. بلکه او را تنها خدای موجود می‌دانستند. هیچ تصویری از آتن به شکل انسان ساخته نمی‌شود، اما او فقط به شکل یک دیسک براق با پرتوهای بلندی که به دست‌ها ختم می‌شود، به تصویر کشیده می‌شود که گاهی اوقات نشانه‌های « ankh » را که نماد زندگی و یک نیروی حیاتی.
آتن توسط آخناتون، نفرتیتی و مریتاتن پرستش می شود. PD.
جنبه اصلی انقلاب آمارنا عبارت بود از احترام به خدای خورشید آتن به عنوان تنها خدایی که در مصر پرستش می شد. معابد به روی همه خدایان دیگر بسته شد و نام آنها از سوابق و بناهای تاریخی پاک شد. به این ترتیب، آتن تنها خدایی بود که در زمان سلطنت آخناتون توسط دولت به رسمیت شناخته شد. این خدای جهانی خلقت و زندگی بود و کسی که به فرعون و خانواده اش قدرت حکومت بر سرزمین مصر را داد. برخی منابع، از جمله سرود بزرگ آتن، آتن را هم مرد و هم زن و یک نیرو توصیف می‌کنند.که خود را در آغاز زمان ایجاد کرد.
بحث زیادی در مورد اینکه آیا تأثیرات انقلاب به مردم عادی رسیده است وجود داشته است، اما امروزه عموماً پذیرفته شده است که واقعاً تأثیر طولانی مدتی بر مصریان داشته است. مردم. آخناتون ادعا کرد که آتن تنها خدا و یگانه خالق کل جهان است. مصری ها آتن را خدایی دوست داشتنی و دلسوز به تصویر می کشیدند که با نور خود زندگی می بخشید و زنده ها را حفظ می کرد.
آتن در هنر سلطنتی از دوره آمارنا
از یک شخصیت انسان نما تا یک قرص خورشیدی با اورائوس در پایه خود و جاری شدن پرتوهای نور که به دست‌ها ختم می‌شدند، آتن گاهی با دست‌های باز و گاهی در حالی که نشانه‌های ankh را در دست دارد به تصویر کشیده می‌شود.
در بیشتر تصویرهای مربوط به دوره آمارنا، خانواده سلطنتی آخناتون نشان داده شده است که قرص خورشید را می پرستند و پرتوهای آن و زندگی را دریافت می کنند. اگرچه این شکل از تصویر آتن قبل از آخناتون بود، اما در طول سلطنت او تنها شکل ممکن برای به تصویر کشیدن خدا شد.
توحید یا هنوتائیسم؟
این جدایی از یک نظام اعتقادی مذهبی شرک آلود دیگری بود. چیزی که آتنیسم را بسیار متفاوت از باورهای مذهبی قدیمی کرد. آتنیسم یک تهدید مستقیم برای کشیشان و روحانیون مصر بود که مجبور بودند معابد خود را ببندند. از آنجایی که فقط فرعون می توانست با آتن ارتباط مستقیم داشته باشد، مردم مصر مجبور بودند فرعون را پرستش کنند.
هدف آخناتون ممکن است کاهش قدرت کشیش بوده باشد تا فرعون بتواند قدرت بیشتری را در اختیار داشته باشد. حالا دیگر نیازی به معابد یا کشیشان نبود. آخناتون با معرفی آتنیسم، تمام قدرت را به دور از کشیش های رقیب و در دستان خود متمرکز و تثبیت کرد. اگر آتنیسم آن طور که او می خواست کار می کرد، فرعون یک بار دیگر قدرت مطلق را به دست می آورد.
در قرن 18، فردریش شلینگ کلمه Henotheism را ابداع کرد (از یونانی henos theou به معنی "از" خدای یگانه') برای توصیف پرستش یک خدای برتر و در عین حال پذیرفتن دیگر خدایان کوچک. این اصطلاحی بود که برای توصیف ادیان شرقی مانند هندوئیسم ابداع شد، جایی که برهما خدای واحد است اما خدای یگانه نیست، زیرا همه خدایان دیگر نشات گرفته از برهما بودند.
در طول قرن بیستم، آشکار شد که همین اصل در دوره آمارنا نیز قابل اجرا بود، جایی که آتن تنها خدا بود اما پادشاه و خانواده‌اش و حتی ری نیز خداپرست بودند.
<0 6>سرود بزرگ آتن
سرود بزرگ آتن با دست نوشته توسط درس مصرشناسی. اینجا را ببینید.
چندین سرود و شعر در دوره آمارنا بر قرص خورشید آتن سروده شد. سرود بزرگ آتن طولانی ترین آنهاست و به اواسط قرن چهاردهم قبل از میلاد برمی گردد. گفته می‌شود که این کتاب توسط خود پادشاه آخناتون نوشته شده است، اما محتمل‌ترین نویسنده، کاتبی در دربار او بوده است. آچند نسخه مختلف از این سرود شناخته شده است، اگرچه تغییرات حداقل است. به طور کلی، این سرود بینش مهمی از نظام دینی دوره آمارنا ارائه می دهد و بسیار مورد توجه علما قرار گرفته است.
یک گزیده کوتاه از میانه سرود، خطوط اصلی محتوای آن را بیان می کند:
چقدر زیاد است، چه ساخته ای!
آنها از چهره (انسان) پوشیده اند.
ای یگانه خدایی که مانند تو نیست!
تو جهان را مطابق میل خود آفریدی،
در حالی که تو همه انسانها و گاوها و جانوران وحشی
هر چه روی زمین است بر پاهایش می روند
و چه در اوج است و با بال‌هایش پرواز می‌کند.
در گزیده‌ای می‌توان دید که آتن تنها خدای مصر در نظر گرفته می‌شود که با قدرتی بی‌نهایت مجهز شده و مسئول خلقت همه است. بقیه سرود نشان می دهد که پرستش آتن چقدر با پرستش رایج خدایان پیش از آمارنا متفاوت است.
برخلاف آموزه‌های سنتی مصر، سرود بزرگ بیان می‌کند که آتن سرزمین مصر و همچنین سرزمین‌های خارج از مصر را خلق کرده بود و خدای همه بیگانگانی بود که در آنها زندگی می‌کردند. این یکی از انحرافات مهم از مذهب سنتی در مصر است که از تصدیق خارجی ها اجتناب می کرد.
سرود برای آتن اصلی ترین مدرکی بود که توسط محققان به عنوان اثباتماهیت توحیدی انقلاب آمارنا با این حال، مطالعات جدیدتر، به ویژه پس از کاوش های گسترده تل العمارنا، شهر آخناتون، نشان می دهد که این تصور اشتباه بوده و دین آمارنا با ادیان توحیدی مانند یهودیت ، <4 تفاوت زیادی داشته است>مسیحیت یا اسلام .
مرگ یک خدا
آخناتون در متون مذهبی به عنوان تنها پیامبر یا 'کاهن اعظم' آتن توصیف شده است. و به این ترتیب مسئول اصلی ترین مروج دین در مصر در دوران سلطنت خود بود. پس از مرگ آخناتون، مدت کوتاهی وجود داشت که پس از آن پسرش، توتانخاتن، به قدرت رسید.
نقاب مرگ توت عنخ آمون جوان
پادشاه جوان نام خود را به توت عنخ آمون تغییر داد، آیین آمون را دوباره برقرار کرد و ممنوعیت ادیان غیر از ادیان را لغو کرد. آتنیسم از آنجایی که آیین آتن عمدتاً توسط دولت و پادشاه حفظ شده بود، پرستش آن به سرعت کاهش یافت و در نهایت از تاریخ محو شد.
اگرچه کشیشانهای مختلف قادر به توقف تغییرات الهیاتی در جریان انقلاب آمارنا نبودند، واقعیتهای مذهبی و سیاسی که پس از پایان سلطنت آخناتون به وجود آمد، بازگشت به ارتدکس را اجتناب ناپذیر کرد. جانشینان او به تبس و آیین های آمون بازگشتند و همه خدایان دیگر دوباره توسط دولت حمایت شدند.
معابد آتن به سرعت متروک شد ودر عرض چند سال آنها را خراب کردند، اغلب برای اینکه آوارها در گسترش و تجدید معابد برای خدایان بسیار مورد استفاده آتن که سعی در جابجایی آنها داشت استفاده شود.
Wrapping Up
در کنار ظاهر خشن الهه شیر Sekhmet ، یا Osiris ، خدایی که مرده و هنوز از عالم اموات بر زمین حکومت می کند، قرص خورشید ممکن است به عنوان یک خدای فرعی ظاهر شود. با این حال، زمانی که آتن تنها خدای مصر بود، به عنوان قدرتمندترین آنها حکومت می کرد. سلطنت کوتاه مدت آتن در آسمان یکی از جالب ترین دوره های تاریخ مصر را رقم زد.
