हम जिस दुनिया में रहते हैं, उसकी अपार जटिलताओं को समझने की कोशिश करने और समझने के लिए दर्शनशास्त्र एक तरीका है। इंसानों ने हमेशा बड़े सवाल पूछे हैं। हमें इंसान क्या बनाता है? जीवन का क्या अर्थ है? हर चीज का मूल क्या है और मानवता किस ओर जा रही है?

अनगिनत समाजों और सभ्यताओं ने इन सवालों के जवाब देने की कोशिश की है। हम इन प्रयासों को साहित्य, मूर्तिकला, नृत्य, संगीत, छायांकन, और बहुत कुछ में देखते हैं। छिपे हुए ज्ञान पर से पर्दा हटाने के लिए शायद सबसे उपयोगी शुरुआती प्रयास ग्रीस में हुए जहां बुद्धिजीवियों की एक श्रृंखला ने कुछ सबसे बुनियादी सवालों से निपटने का साहस किया जो मनुष्य ने कभी भी पूछने का साहस किया है।

पढ़ें जैसे हम नीचे चलते हैं सबसे प्रसिद्ध ग्रीक दार्शनिकों का मार्ग और उनके स्थान पर खड़े होकर जीवन के कुछ सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों के उत्तर प्रदान करते हैं।

थेल्स

थेल्स का चित्रण। पीडी।

थेल्स को प्राचीन ग्रीस के पहले दार्शनिकों में से एक माना जाता है और पारंपरिक रूप से तर्क और प्रमाण के महत्व पर विचार करने वाले पहले यूनानियों में से एक माना जाता है। थेल्स ब्रह्मांड का प्रयास करने और उसका वर्णन करने वाले पहले यूनानी दार्शनिक थे। वास्तव में, उन्हें कॉसमॉस शब्द बनाने का श्रेय दिया जाता है।

थेल्स मिलेटस में रहते थे, जो सभ्यताओं के चौराहे पर एक शहर है, जहां उन्हें जीवन भर विविध ज्ञान से अवगत कराया गया था। थेल्स ने रेखागणित का अध्ययन किया और निगमनात्मक तर्क का प्रयोग किया और कोशिश कीकुछ सार्वभौमिक सामान्यीकरण प्राप्त करें।

उन्होंने यह दावा करते हुए दार्शनिक विकास को बहादुरी से शुरू किया कि दुनिया को एक दिव्य प्राणी द्वारा नहीं बनाया जा सकता था और यह कि संपूर्ण ब्रह्मांड आर्क से बनाया गया था, जो एक निर्माण सिद्धांत है। जिसे वह पानी समझता था। थेल्स का मानना ​​था कि दुनिया एक चीज है, न कि कई अलग-अलग चीजों का संग्रह। पीडी।

एनाक्सिमेंडर ने थेल्स के नक्शेकदम पर चलते हुए। वह एक धनी राजनेता थे और उस समय पहले प्राचीन यूनानियों में से एक थे जिन्होंने दुनिया का नक्शा बनाने और समय को मापने वाला एक उपकरण विकसित करने की कोशिश की थी। दुनिया का और वह मूल तत्व जो सब कुछ बनाता है। Anaximander का मानना ​​था कि जिस सिद्धांत से सब कुछ निकलता है उसे Apeiron कहा जाता है।

एपेरॉन एक अपरिभाषित पदार्थ है जिससे सभी गुण जैसे गर्म और ठंडा, या सूखा और नम निकलते हैं। Anaximander थेल्स के तर्क के साथ जारी है और इस बात से इनकार करता है कि ब्रह्मांड किसी भी प्रकार के दैवीय प्राणी द्वारा बनाया गया था, यह दावा करते हुए कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति प्राकृतिक थी।

Anaximenes

Anaximenes का चित्रण। पीडी।

मिलेटस स्कूल एनाक्सिमनीस के साथ समाप्त हुआ जिन्होंने प्रकृति के बारे में एक किताब लिखी जिसमें उन्होंने ब्रह्मांड की प्रकृति के बारे में अपने विचार प्रस्तुत किए।

विपरीतथेल्स और एनाक्सिमेंडर, एनाक्सिमनीज का मानना ​​था कि निर्माण सिद्धांत जिसमें से सब कुछ स्थापित किया गया था वह हवा है। केवल ब्रह्मांड की उत्पत्ति से ही नहीं बल्कि मानव समाज की भी।

पाइथागोरस

पाइथागोरस को अक्सर एक गणितज्ञ माना जाता है, लेकिन उनका गणित कुछ दार्शनिक टिप्पणियों से पिरोया गया है।

पाइथागोरस का प्रसिद्ध मानना ​​है कि संपूर्ण ब्रह्मांड बना है संख्याओं से और यह कि अस्तित्व में सब कुछ वास्तव में संख्याओं के बीच ज्यामितीय संबंधों का एक भौतिक प्रतिबिंब है।

हालांकि पाइथागोरस ने ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में ज्यादा नहीं जाना, उन्होंने संख्याओं को व्यवस्थित करने और सिद्धांत बनाने के रूप में देखा। संख्याओं के माध्यम से, पाइथागोरस ने देखा कि संपूर्ण ब्रह्मांड पूर्ण ज्यामितीय सामंजस्य में था।

सुकरात

सुकरात 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एथेंस में रहते थे और उन्होंने पूरे ग्रीस की यात्रा की, जहां उन्होंने अपना संग्रह एकत्र किया। खगोल विज्ञान, ज्यामिति और ब्रह्मांड विज्ञान पर विशाल ज्ञान।

वह उन पहले ग्रीक दार्शनिकों में से हैं, जिन्होंने पृथ्वी पर जीवन और मनुष्यों के समाजों में रहने के तरीके पर अपना ध्यान केंद्रित किया। वह राजनीति के बारे में बहुत जागरूक थे और उन्हें राजनीतिक दर्शन के संस्थापकों में से एक माना जाता है।

वह बहुत स्पष्टवादी थे और अभिजात वर्ग के बीच पसंदीदा नहीं थे। वह अक्सर के रूप में लेबल किया जाएगायुवाओं को भ्रष्ट करने की कोशिश कर रहा है और शहर के देवताओं का अपमान कर रहा है। सुकरात का मानना ​​था कि लोकतंत्र और सरकार के अन्य रूप काफी हद तक बेकार हैं और उनका मानना ​​था कि समाज का नेतृत्व दार्शनिक-राजाओं द्वारा किया जाना चाहिए।

सुकरात ने तर्क की एक विशिष्ट पद्धति विकसित की जिसे सुकराती पद्धति जिसमें वह तर्क में विसंगतियों को इंगित करने का प्रयास करेगा और उस समय जो परम सिद्ध ज्ञान माना जाता था उसका खंडन करेगा

प्लेटो

प्लेटो रहते थे और काम करते थे सुकरात के एक पीढ़ी बाद एथेंस में। प्लेटो विचार के प्लैटोनिस्ट स्कूल के संस्थापक हैं और पश्चिमी दुनिया के दर्शन के इतिहास में अग्रणी व्यक्तियों में से एक हैं।

प्लेटो दर्शन में लिखित संवाद और द्वंद्वात्मक रूपों के प्रचारक थे और उनका सबसे प्रसिद्ध योगदान पश्चिमी दर्शन के लिए रूपों का सिद्धांत है। अपने विश्वदृष्टि में, प्लेटो ने संपूर्ण भौतिक दुनिया को पूर्ण, अमूर्त और कालातीत रूपों या विचारों द्वारा बनाया और बनाए रखा माना जो कभी नहीं बदलते।

इन विचारों या रूपों का कोई भौतिक शरीर नहीं है और मानव दुनिया के बाहर मौजूद हैं। . प्लेटो का मानना ​​था कि इन्हीं विचारों को दार्शनिक अध्ययन का केंद्र होना चाहिए।

हालांकि विचारों की दुनिया हमारे स्वतंत्र रूप से मौजूद है, प्लेटो का मानना ​​था कि विचार भौतिक दुनिया में वस्तुओं पर लागू होते हैं। इस प्रकार "लाल" का विचार सार्वभौमिक है क्योंकि यह कई अलग-अलग चीजों को लागू कर सकता है। यहवास्तविक रंग लाल नहीं है, बल्कि इसका विचार है जिसे तब हमारी दुनिया में वस्तुओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

प्लेटो अपने राजनीतिक दर्शन के लिए प्रसिद्ध थे, और उनका मानना ​​था कि एक अच्छा समाज दार्शनिक द्वारा शासित होना चाहिए। -राजा जो बुद्धिमान, तर्कसंगत हैं, और जो ज्ञान और ज्ञान से प्यार करते हैं।

एक समाज के ठीक से काम करने के लिए, दार्शनिक-राजाओं को श्रमिकों और अभिभावकों द्वारा सहायता प्राप्त होनी चाहिए, जिन्हें ज्ञान और जटिल सामाजिक बनाने के बारे में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। निर्णय लेकिन जो समाज को बनाए रखने में आवश्यक हैं।

अरस्तू

अरस्तू प्लेटो से अत्यधिक प्रभावित एक अन्य एथेनियन दार्शनिक है। अरस्तू अंततः सिकंदर महान का शिक्षक बन गया और उसने तर्क, बयानबाजी और तत्वमीमांसा जैसे विषयों पर अथाह छाप छोड़ी। पश्चिमी दर्शन में अरिस्टोटेलियन और प्लेटोनियन संप्रदायों में। उन्होंने मनुष्यों को राजनीति के एक दायरे में आधारित किया और प्रसिद्ध रूप से कहा कि मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है।

उनका दर्शन ज्ञान के महत्व और इसे कैसे प्राप्त किया जाता है, पर केंद्रित है। अरस्तू के लिए, सभी ज्ञान तर्क पर आधारित होना चाहिए और तर्क को तर्क के आधार के रूप में पाया।

प्लेटो के विपरीत जो मानते थे कि प्रत्येक वस्तु का सार उसका विचार है जो उस वस्तु के बाहर मौजूद है, अरस्तू ने उन्हें पाया सह-अस्तित्व के लिए।अरस्तू ने इस विचार को खारिज कर दिया कि एक मानव आत्मा शरीर के बाहर मौजूद है।

अरस्तू ने प्रसिद्ध रूप से विभिन्न कारणों से वस्तुओं में परिवर्तन की प्रकृति का वर्णन किया। वह भौतिक कारण का उल्लेख करता है जो उस सामग्री का वर्णन करता है जिससे वस्तु बनाई जाती है, औपचारिक कारण जो यह बताता है कि पदार्थ कैसे व्यवस्थित होता है, कुशल कारण जो बताता है कि कोई वस्तु और उस वस्तु का मामला कहां से आया है, और अंतिम कारण जो है किसी वस्तु का उद्देश्य। ये सभी मिलकर एक वस्तु बनाते हैं।

डायोजनीज

एथेंस के सभी सामाजिक सम्मेलनों और मानदंडों को नकारने के लिए डायोजनीज बदनाम हो गए। वह एथेनियन समाज के अत्यधिक आलोचक थे और उन्होंने अपना जीवन सादगी पर केंद्रित किया। डायोजनीज ने एक ऐसे समाज में फिट होने की कोशिश करने में कोई बात नहीं देखी जिसे उन्होंने भ्रष्ट और मूल्यों और अर्थों से रहित देखा। वह प्रसिद्ध रूप से सोते और खाते थे और जहां भी और जब भी वह फिट देखते थे, और वह खुद को दुनिया का नागरिक मानते थे, किसी शहर या राज्य का नहीं। डायोजनीज के लिए, सादगी जीवन का परम गुण था और उसने निंदक के स्कूल की शुरुआत की।

मगरा का यूक्लिड

मगरा का यूक्लिड एक दार्शनिक था जो सुकरात के नक्शेकदम पर चलता था जो उसका शिक्षक था। यूक्लिड सर्वोच्च अच्छे में विश्वास करता था क्योंकि वह बल जो सब कुछ चलाता है और यह मानने से इंकार कर दिया कि अच्छाई के विपरीत कुछ भी है। उन्होंने अच्छे को सबसे बड़ा ज्ञान समझा।

यूक्लिड संवाद और संवाद में अपने योगदान के लिए प्रसिद्ध थेबहस जहां वह प्रसिद्ध रूप से अपने विरोधियों के तर्कों से निकाले जा सकने वाले बेतुके परिणामों को इंगित करेगा, इस प्रकार अप्रत्यक्ष रूप से अपनी बात साबित करेगा।

सिटियम का ज़ेनो

सिटियम का ज़ेनो को संस्थापक माना जाता है रूढ़िवाद। उन्होंने एथेंस में अभ्यास सिखाया, और उन्होंने अपने विश्वासों की स्थापना उन आधारों पर की जो उनके सामने निंदकों द्वारा निर्धारित किए गए थे।

ज़ेनो द्वारा प्रतिपादित रूढ़िवाद ने अच्छाई और सदाचार पर जोर दिया जो किसी के मन की शांति से उत्पन्न होता है। रूढ़िवाद ने प्रकृति के महत्व और इसके साथ समझौते में रहने पर बल दिया।

रूढ़िवाद का अंतिम लक्ष्य यूडेमोनिया, प्राप्त करना है, जिसे खुशी या कल्याण, मानव समृद्धि, या एक सामान्य अर्थ के रूप में अनूदित किया जाता है। भलाई का।

समापन

ग्रीक दार्शनिकों ने वास्तव में मानव विचार के कुछ सबसे बुनियादी बौद्धिक विकासों को किकस्टार्ट किया है। उन्होंने पूछा कि ब्रह्मांड की उत्पत्ति क्या है और हमें किन परम सद्गुणों के लिए प्रयास करना चाहिए। प्राचीन ग्रीस विचारों और ज्ञान को साझा करने के चौराहे पर था, इसलिए इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मानव इतिहास के कुछ महानतम विचारक इस क्षेत्र में रहते और फलते-फूलते थे।