Blemmyae – Tajanstveni ljudi bez glave

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Blemmyae su bili vrsta ljudi često spominjana u drevnim i srednjovjekovnim povijestima, koji su bili poznati po svom čudnom izgledu. Bili su potpuno bez glave, ali su imali lica na prsima i smatrani su jednima od najneobičnijih stvorenja koja su ikada hodala zemljom.

    Tko su bili Blemmyae?

    Blemmyae s karte Guillaumea Le Testua. Javna domena.

    Blemmayevi su opisani u grčkoj i rimskoj povijesti, a obično se smatralo plemenom afričkih muškaraca.

    Blemmaye (također poznati kao Blemmyes, prsa- Oči ili Sternophthalmoi) bili su mitski ljudi, za koje se govori da su bili visoki oko šest do dvanaest stopa i gotovo upola manji. Prema drevnim izvorima, govorilo se da su bili kanibali.

    Kada su bili ugroženi, ili kada su lovili, Blemmyae su imali vrlo čudan borbeni stav. Ili su zavukli lica prema dolje, ili su mogli podignuti ramena do prilično visoke visine, ugnijezdivši svoje lice (ili glavu) između njih, što je izgledalo još bizarnije. U nekim izvještajima rečeno je da su bili vrlo opasna i agresivna bića.

    O Blemmyae se ne zna mnogo osim o njihovom izgledu i kanibalskom ponašanju. Spominju se u mnogim izvorima, kako antičkim tako i srednjovjekovnim, opisani na različite načine, što je navelo povjesničare da razviju različite teorije o njima.

    Vjeruje se da su Blemmyae živjeliuz rijeku Nil, ali kasnije je rečeno da su nastanili otok smješten u rijeci Brisone. Neki kažu da su se s vremenom preselili u Indiju.

    Vjerovanja o Blemmyae

    Iako vrlo malo ljudi danas vjeruje da su stvorenja poput Blemmyae nekoć postojala, još uvijek postoji mnogo nagađanja o tome zašto su drevni pisci pisao o takvim čudnim stvorenjima. Neki vjeruju da su Blemmyae bili vanzemaljci. Drugi vjeruju da su bili normalni ljudi s izrazito visokim ramenima zbog deformacije ili modifikacije njihove anatomije dok su bili djeca.

    Također postoje teorije da bi pokrivalo za glavu i tradicionalna odjeća koju su nosili Blemmyae mogli imati dao je tim drevnim piscima ideju da su ljudi bez glave, iako to zapravo nisu bili.

    Opisi i teorije Blemmyae

    //www.youtube.com/embed/xWiUoGZ9epo
    • Blemmyae u Kalabshi

    Prema nekim drevnim izvorima, Blemmyae su bili stvarni ljudi koji su nastanjivali područje koje sada poznajemo kao Sudan. Grad je bio velik i dobro zaštićen, s dobro utvrđenim kulama i zidinama. Postao je njihov glavni grad. Čini se da je kultura Blemmyae bila gotovo ista kao meroitska kultura, budući da je bila pod njezinim utjecajem, te da su imali nekoliko hramova u Philae i Kalabshi.

    Prema grčkom učenjaku Prokopiju, Blemmyae su štovaliPrijap, rustikalni grčki bog plodnosti, i Oziris , bog zagrobnog života i smrti. On također spominje da su često prinosili ljudske žrtve suncu.

    • Herodotove teorije

    U određenim izvještajima, podrijetlo Blemmyae je započela u nižim regijama Nubije. Ta su bića kasnije izmišljena kao bića za koja se vjerovalo da su bezglava čudovišta s očima i ustima na gornjem dijelu torza. Prvi put su spomenuti u Herodotovom djelu, 'Povijesti' prije 2500 godina.

    Prema povjesničaru, Blemmyae su nastanjivali zapadnu regiju Libije koja je bila gusto šumovita, brdovita i prepuna divljih životinja. Područje je također bilo dom mnogim drugim čudnim stvorenjima kao što su ona s psećim glavama, goleme zmije i rogati magarci. Iako je Herodot pisao o Blemmyae, nije im dao ime, već je samo detaljno opisao njihov izgled.

    • Teorije Strabona i Plinija

    Grčki povjesničar i filozof Strabo spominje ime 'Blemmyes' u svom djelu 'Geografija'. Prema njemu, Blemmyae nisu bili čudovišta bizarnog izgleda, već pleme koje je nastanjivalo niže regije Nubije. Međutim, Plinije, rimski pisac, izjednačio ih je s bezglavim stvorenjima koja spominje Herodot.

    Plinije navodi da Blemmyae nisu imali glave i da su imali oči.i usta u njihovim grudima. Vjerojatno je da su se teorije Herodota i Plinija temeljile samo na onome što su čuli o tim stvorenjima i da nije bilo stvarnih dokaza koji bi poduprli te teorije.

    • Teorije o Mandeville i Raleigh

    Blemmyae su se ponovno pojavili u 'Putovanju Sir Johna Mandevillea', djelu iz 14. stoljeća koje ih opisuje kao ukleti narod bez glava, ružnog stasa i očiju u njihovim ramenima. Međutim, prema Mandevilleu ta stvorenja nisu bila iz Afrike, već s azijskog otoka.

    Sir Walter Raleigh, engleski istraživač, također opisuje neobična stvorenja koja nalikuju Blemmyae. Prema njegovim zapisima, zvali su se 'Ewaipanoma'. Slaže se s Mandevilleovim izvješćem o bićima koja su imala oči u ramenima i navodi da su im se usta nalazila između grudi. Rečeno je da su Ewaipanoma također imali dugu kosu koja im je rasla unatrag između ramena, a muškarci su imali brade koje su im rasle do stopala.

    Za razliku od drugih povjesničara, Raleigh tvrdi da su ova bezglava bića živjela u Južnoj Americi. Iako ih nije vidio vlastitim očima, vjerovao je da stvarno postoje zbog onoga što je pročitao u određenim izvještajima koje je smatrao pouzdanima.

    Blemmyae u književnosti

    Blemmyae spominjani su u brojnim djelima krozdobi. Shakespeare spominje ' ljude čije su glave stajale u grudima' u Oluji i ' Kanibale koje jedni druge jedu….i ljude kojima glave rastu ispod ramena ' u Otelu.

    Misteriozne figure također se spominju u modernim djelima uključujući Iskušenja Apolla Ricka Riordana, Ugrožene vrste Genea Wolfea i La Torre della Solitudine .

    Ukratko

    Čini se da su Blemmyae bili vrlo zanimljiva rasa ljudi, ali nažalost, samo je vrlo malo informacija o njima dostupno u drevnim izvorima . Iako postoje mnoga vjerovanja i nagađanja o njima, tko su bili i jesu li doista postojali ostaje misterij.

    Stephen Reese je povjesničar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi su radovi objavljeni u časopisima i časopisima diljem svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio povijest. Kao dijete provodio je sate proučavajući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u povijesnom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegova uvjerenja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.