Blemmyae nya éta hiji spésiés lalaki nu remen disebutkeun dina sajarah kuna jeung abad pertengahan, nu dipikawanoh pikeun penampilan aneh maranéhanana. Maranéhna taya huluna, tapi beungeutna dina dada jeung dianggap sabagé mahluk nu teu biasa nu pernah leumpang di bumi.

Saha éta Blemmyae?

Blemmyae tina Peta ku Guillaume Le Testu. Domain Publik.

The Blemmayes dideskripsikeun dina sajarah Yunani jeung Romawi, sarta ilaharna dianggap hiji suku lalaki Afrika.

The Blemmyae (ogé katelah Blemmyes, Chest- Panon atawa Sternophthalmoi) nya éta jalma mitis, cenah jangkungna kira-kira genep nepi ka dua belas suku jeung rubakna ampir satengah. Nurutkeun sumber kuna, maranéhanana disebut kanibal.

Nalika diancam, atawa nalika moro, Blemmyae boga jurus gelut anu aneh pisan. Aranjeunna boh tucked beungeut maranéhanana ka handap, atawa bisa ngangkat taktak maranéhanana ka jangkungna cukup, nyarang beungeut maranéhanana (atawa sirah) di antara maranéhanana, kasampak komo leuwih aneh. Dina sababaraha akun, maranéhanana disebut mahluk anu pohara bahaya sarta agrésif.

Teu loba anu dipikawanoh ngeunaan Blemmyae iwal ngeunaan penampilan maranéhanana jeung kabiasaan kanibalistik maranéhanana. Éta parantos disebatkeun dina seueur sumber, boh kuna boh abad pertengahan, dijelaskeun dina sababaraha cara, anu nyababkeun para sejarawan mekarkeun téori anu béda-béda ngeunaan éta.

Blemmyae dipercaya parantos hirup.sapanjang Walungan Nil tapi aranjeunna engké nyarios parantos nyicingan hiji pulo anu aya di Walungan Brisone. Aya anu nyebatkeun yén aranjeunna pindah ka India kana waktosna.

Kapercayaan Ngeunaan Blemmyae

Sanaos sakedik pisan jalma ayeuna anu yakin yén mahluk sapertos Blemmyae kantos aya, masih seueur spekulasi ngeunaan kunaon para panulis kuno. wrote ngeunaan mahluk aneh saperti. Sababaraha yakin yén Blemmyae éta mahluk luar angkasa. Batur yakin yén maranéhanana éta manusa normal jeung taktak kacida luhurna alatan hiji deformity atawa modifikasi dipigawé pikeun anatomi maranéhanana waktu maranéhanana masih budak.

Aya ogé téori yén headdress jeung garments tradisional dipaké ku Blemmyae bisa boga kamungkinan. Dibéré ieu panulis kuna gagasan yén maranéhanana éta jalma tanpa sirah padahal, nyatana maranéhanana henteu.

Deskripsi jeung Téori Blemmyae

• Blemmyae di Kalabsha

Numutkeun sababaraha sumber kuna, Blemmyae nyaéta jalma sabenerna nu nyicingan wewengkon nu ayeuna urang kenal salaku Sudan. Kota ieu badag tur ditangtayungan ogé, kalawan munara ogé ngarupakeun pertahanan jeung tembok. Éta janten ibukota maranéhanana. Sigana mah budaya Blemmyae ampir sarua jeung budaya Meroitic, geus dipangaruhan ku eta, sarta aranjeunna boga sababaraha candi di Philae jeung Kalabsha.

Numutkeun sarjana Yunani Procopius, Blemmyae nyembah.Priapus, dewa kasuburan Yunani rustic, jeung Osiris , dewa alam baka jeung maot. Anjeunna ogé nyebatkeun yén aranjeunna sering ngadamel kurban manusa pikeun panonpoé.

• Teori Herodotus

Dina sababaraha akun, asal-usul tina Blemmyae mimiti di daérah handap Nubia. Makhluk-makhluk ieu engké difiksikeun salaku mahluk anu dipercaya monster tanpa sirah kalayan panon sareng sungutna dina awak luhur. Éta mimitina disebut dina karya Herodotus, 'The Histories' ti mimiti 2.500 taun ka tukang.

Numutkeun ahli sajarah, Blemmyae nyicingan wewengkon kulon Libya nu leuweung kandel, pagunungan jeung teeming kalawan satwa. Wewengkon éta ogé tempatna seueur mahluk aneh sapertos anu gaduh hulu anjing, oray raksasa sareng kalde tandukan. Sanajan Herodotus geus nulis ngeunaan Blemmyae, anjeunna teu masihan aranjeunna ngaran, tapi ngan ngajelaskeun penampilan maranéhanana sacara rinci.

• Teori Strabo jeung Pliny

Sejarawan jeung filsuf Yunani Strabo nyebut ngaran 'Blemmyes' dina karyana 'The Geography'. Numutkeun anjeunna, Blemmyae sanés monster anu katingali aneh tapi mangrupikeun suku anu nyicingan daérah handap Nubia. Tapi, Pliny, panulis Romawi, nyaruakeun aranjeunna sareng mahluk tanpa sirah anu disebatkeun ku Herodotus.

Pliny nyatakeun yén Blemmyae henteu ngagaduhan sirah sareng gaduh panonna.jeung sungut dina breasts maranéhanana. Kamungkinan téori Herodotus sareng Pliny ngan ukur dumasar kana naon anu aranjeunna kadéngé ngeunaan mahluk-mahluk ieu sareng teu aya bukti nyata pikeun nyadangkeun téori ieu.

• Teori ngeunaan mahluk ieu. Mandeville sareng Raleigh

The Blemmyae muncul sakali deui dina 'The Travels of Sir John Mandeville', karya abad ka-14 anu ngajelaskeun aranjeunna salaku jalma dikutuk tanpa huluna, dedegan kotor sareng panonna. dina taktak maranéhanana. Tapi, numutkeun Mandeville, mahluk-mahluk ieu lain ti Afrika tapi ti hiji pulo Asia.

Sir Walter Raleigh, penjelajah Inggris, ogé ngajelaskeun mahluk-mahluk aneh anu nyarupaan Blemmyae. Numutkeun tulisanna, aranjeunna disebut 'Ewaipanoma'. Anjeunna satuju sareng laporan Mandeville ngeunaan mahluk anu gaduh panon dina taktak sareng nyatakeun yén sungutna aya di antara buah dada. The Ewaipanoma ogé disebutkeun boga buuk panjang nu tumuwuh ka tukang antara taktak maranéhanana sarta lalaki boga janggot anu tumuwuh nepi ka suku maranéhanana.

Beda jeung sejarawan lianna, Raleigh nyebutkeun yén mahluk tanpa sirah ieu cicing di Amérika Kidul. Sanajan anjeunna teu acan ningali eta kalawan panon sorangan, anjeunna yakin yén éta téh sabenerna aya kusabab naon anu anjeunna baca dina rekening tangtu anu anjeunna dianggap bisa dipercaya.

Blemmyae dina Sastra

The Blemmyae geus disebutkeun dina sababaraha karya ngaliwatanumur. Shakespeare nyebatkeun ' Lalaki anu sirahna nangtung dina dadana' dina The Tempest, sareng ' Kanibal anu silih tuang… 3>

Tokoh misterius ogé geus disebutkeun dina karya modern kaasup Rick Riordan Uji coba Apollo , Gene Wolfe urang Spésiés Badak jeung Valerio Massimo Manfredi La Torre della Solitudine .

Singkatna

Blemmyae sigana mangrupikeun ras jalma anu pikaresepeun pisan tapi hanjakalna, ngan sakedik inpormasi ngeunaan aranjeunna anu aya dina sumber kuno. . Sanaos seueur kapercayaan sareng spekulasi ngeunaan aranjeunna, saha aranjeunna sareng naha aranjeunna leres-leres aya tetep misteri.