Blemmyae - Paslaptingi vyrai be galvų

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Blemjė - senovės ir viduramžių istorijoje dažnai minima žmonių rūšis, garsėjusi keista išvaizda. Jie buvo visiškai be galvų, bet su veidais ant krūtinės, ir buvo laikomi vienais neįprasčiausių kada nors žemėje vaikščiojusių padarų.

    Kas buvo Blemmyae?

    Blemmyae iš Guillaume Le Testu žemėlapio. Viešoji nuosavybė.

    Blemėjai buvo aprašyti graikų ir romėnų istorijose ir paprastai buvo laikomi afrikiečių vyrų gentimi.

    Blemiai (dar vadinami blemiais, krūtinės akimis arba sternoftalmojais) buvo mitiniai žmonės, kurių ūgis, kaip teigiama, siekė nuo šešių iki dvylikos pėdų, o plotis - beveik perpus mažiau. Pasak senovės šaltinių, jie esą buvo kanibalai.

    Kilus grėsmei arba medžioklės metu blemiai turėjo labai keistą kovinę laikyseną. Jie arba nuleisdavo veidus žemyn, arba galėdavo pakelti pečius į gana didelį aukštį, tarp jų įkišdami veidą (arba galvą), todėl atrodydavo dar keistesni. Kai kuriuose pasakojimuose teigiama, kad jie buvo labai pavojingos ir agresyvios būtybės.

    Apie blembių gentis žinoma nedaug, išskyrus jų išvaizdą ir kanibalistinį elgesį. Jie minimi daugelyje senovės ir viduramžių šaltinių, aprašomi įvairiais būdais, todėl istorikai apie juos kūrė įvairias teorijas.

    Manoma, kad blemiai gyveno palei Nilo upę, tačiau vėliau buvo teigiama, kad jie apsigyveno Brisono upėje esančioje saloje. Kai kas teigia, kad ilgainiui jie persikėlė į Indiją.

    Tikėjimai apie Blemmyae

    Nors šiandien labai nedaug žmonių tiki, kad tokios būtybės kaip Blemmyae kadaise egzistavo, vis dar daug spėliojama, kodėl senovės rašytojai rašė apie tokias keistas būtybes. Vieni mano, kad Blemmyae buvo ateiviai. Kiti mano, kad tai buvo normalūs žmonės su itin aukštais pečiais dėl deformacijos arba vaikystėje padarytos anatomijos modifikacijos.

    Taip pat yra teorijų, kad dėl galvos apdangalų ir tradicinių drabužių, kuriuos dėvėjo blemiai, senovės rašytojams galėjo kilti mintis, kad jie buvo žmonės be galvų, nors iš tikrųjų taip nebuvo.

    Blemmyae aprašymai ir teorijos

    //www.youtube.com/embed/xWiUoGZ9epo
    • Blemmyae Kalabšoje

    Kai kurių senovės šaltinių duomenimis, blemiai buvo tikri žmonės, gyvenę teritorijoje, kurią dabar žinome kaip Sudaną. Miestas buvo didelis ir gerai apsaugotas, su gerai įtvirtintais bokštais ir sienomis. Jis tapo jų sostine. Atrodo, kad blemių kultūra buvo beveik tokia pati kaip Meroitų kultūra, nes buvo jos paveikta, ir kad jie turėjo keletą šventyklų Filae irKalabša.

    Pasak graikų mokslininko Prokopijaus, blemiai garbino Priapą, kaimišką graikų vaisingumo dievą, ir Ozyris , pomirtinio gyvenimo ir mirties dievą. Jis taip pat mini, kad jie dažnai aukojo žmonių aukas saulei.

    • Herodoto teorijos

    Tam tikrais duomenimis, blemėjų kilmė prasidėjo žemutiniuose Nubijos regionuose. Vėliau šios būtybės buvo išgalvotos kaip būtybės, kurios, kaip manoma, buvo pabaisos be galvų, su akimis ir burna ant viršutinės liemens dalies. Pirmą kartą jos paminėtos Herodoto veikale "Istorijos" dar prieš 2500 metų.

    Pasak istoriko, blemiai gyveno vakariniame Libijos regione, kuris buvo tankiai apaugęs miškais, kalvotas ir kupinas laukinių gyvūnų. Šioje vietovėje taip pat gyveno daugybė kitų keistų būtybių, pavyzdžiui, šunų galvomis, milžiniškos gyvatės ir raguoti asilai. Nors Herodotas rašė apie blemius, jis nesuteikė jiems vardo, o tik išsamiai aprašė jų išvaizdą.

    • Strabono ir Plinijaus teorijos

    Graikų istorikas ir filosofas Strabonas savo veikale "Geografija" mini blemėjų vardą. Pasak jo, blemėjai nebuvo keistai atrodančios pabaisos, o gentis, gyvenusi žemutiniuose Nubijos regionuose. Tačiau romėnų rašytojas Plinijus juos prilygino Herodoto minėtoms būtybėms be galvų.

    Plinijus teigia, kad blembiai neturėjo galvų, o jų akys ir burna buvo krūtinėje. Tikėtina, kad tiek Herodoto, tiek Plinijaus teorijos rėmėsi tik tuo, ką jie buvo girdėję apie šias būtybes, ir kad nebuvo jokių realių įrodymų, patvirtinančių šias teorijas.

    • Mandeville'io ir Raleigh teorijos

    Blemmyae dar kartą pasirodė XIV a. veikale "The Travels of Sir John Mandeville", kuriame jie aprašomi kaip prakeikti žmonės be galvų, bjauraus sudėjimo ir su akimis pečiuose. Tačiau, pasak Mandeville'io, šios būtybės buvo kilusios ne iš Afrikos, o iš Azijos salos.

    Anglų tyrinėtojas seras Walteris Raleighas taip pat aprašo keistas būtybes, panašias į Blemmyae. jo užrašuose teigiama, kad jos buvo vadinamos Ewaipanoma. jis sutinka su Mandeville'io pranešimu apie būtybes, kurių akys buvo pečiuose, ir teigia, kad jų burnos buvo tarp krūtų. taip pat sakoma, kad Ewaipanoma turėjo ilgus plaukus, kurie augo atgal tarp jųpečius, o vyrų barzdos augo iki pat kojų.

    Skirtingai nei kiti istorikai, Raleigh teigia, kad šios būtybės be galvų gyveno Pietų Amerikoje. Nors savo akimis jų nematė, jis tikėjo, kad jos iš tiesų egzistavo, nes skaitė tam tikruose pasakojimuose, kuriuos laikė patikimais.

    Blemmyae literatūroje

    Blemmyae buvo minimi daugybėje kūrinių per amžius. Šekspyras mini Vyrai, kurių galvos stovėjo krūtinėse. iš "Audros" ir Kanibalai, kurie valgo vieni kitus....ir vyrai, kurių galvos auga po pečiais ' Otelas.

    Paslaptingosios figūros taip pat minimos šiuolaikiniuose kūriniuose, įskaitant Ricko Riordano Apolono išbandymai , Gene'o Wolfe'o Nykstančios rūšys ir Valerio Massimo Manfredi La Torre della Solitudine .

    Trumpai

    Atrodo, kad blemiai buvo labai įdomi žmonių rasė, tačiau, deja, senovės šaltiniuose apie juos yra labai mažai informacijos. Nors apie juos yra daugybė tikėjimų ir spėjimų, kas jie buvo ir ar tikrai egzistavo, lieka paslaptis.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.