Հունական դիցաբանության մեջ Մելպոմենեն հայտնի էր որպես ինը մուսաներից մեկը՝ Զևսի և Մնեմոսինեի դուստրերը։ Նա և նրա քույրերը հայտնի էին որպես աստվածուհիներ, որոնք ոգեշնչում էին գիտական ​​և գեղարվեստական ​​մտքի յուրաքանչյուր ասպեկտի համար: Մելպոմենեն ի սկզբանե երգչախմբի մուսա էր, բայց հետագայում հայտնի դարձավ որպես ողբերգության մուսա։ Ահա Մելպոմենեի պատմությանն ավելի մոտիկից նայեք:

Ո՞վ էր Մելպոմենեն:

Մելպոմենեն ծնվել է Զևսի , ամպրոպի աստվածի և նրա սիրեկանի Մնեմոսինեի մոտ: , հիշողության տիտանությունը, մոտավորապես իր քույրերի հետ միաժամանակ: Պատմությունն ասում է, որ Զևսին գրավել է Մնեմոսինեի գեղեցկությունը և նա այցելել է նրան ինը գիշեր անընդմեջ: Մնեմոսինան հղիանում էր ամեն գիշեր և ինը գիշեր անընդմեջ ինը աղջիկ էր ծնում: Նրանց անուններն էին Կալիոպե, Կլիո, Եվթերփե, Մելպոմենե, Թալիա, Տերփսիկորե , Պոլիհիմնիա, Ուրանիա և Էրատո , և նրանք բոլորն էլ հիասքանչ երիտասարդ աղջիկներ էին, որոնք ժառանգել էին իրենց մոր գեղեցկությունը: 2>Աղջիկները հայտնի դարձան որպես կրտսեր մուսաներ, որպեսզի նրանք հեշտությամբ տարբերվեին հունական դիցաբանության ավելի վաղ ժամանակների ավագ մուսաներից: Նրանցից յուրաքանչյուրը կապված էր գեղարվեստական ​​կամ գիտական ​​բաղադրիչի հետ: Մելպոմենը հայտնի դարձավ որպես ողբերգության մուսա:

Երբ Մելպոմենեն և նրա քույրերը փոքր էին, նրանց մայրը նրանց ուղարկեց Հելիկոն լեռան վրա ապրող նիմֆայի՝ Եվֆեմեի մոտ: Եվֆեմը կերակրում էր մուսաներին, իսկ Ապոլոնը աստվածըերաժշտության և պոեզիայի մասին, նրանց սովորեցրեց այն ամենը, ինչ կարող էր արվեստի մասին: Հետագայում մուսաներն ապրում էին Օլիմպոս լեռան վրա՝ նստած իրենց հոր՝ Զևսի կողքին և հիմնականում հանդիպում էին իրենց ուսուցիչ Ապոլոնի և Դիոնիսոսի ՝ գինու աստծո հետ։

Երգչախումբ դեպի ողբերգություն – Մելպոմենեի փոփոխվող դերը

Որոշ աղբյուրներ նշում են, որ նա ի սկզբանե երգչախմբի մուսան էր, և պատճառը, որ նա դարձավ ողբերգության մուսա, մնում է անհայտ: Որոշ հնագույն աղբյուրների համաձայն, թատրոնը չի հայտնագործվել Հին Հունաստանում այն ​​ժամանակ, երբ Մելպոնեմեը առաջին անգամ հայտնի դարձավ: Նա դարձավ ողբերգության մուսա շատ ավելի ուշ Հունաստանի դասական ժամանակաշրջանում: Մելպոմենեի անունը թարգմանաբար նշանակում է «տոնել երգով և պարով», որը ծագել է հունարեն «melpo» բայից։ Սա հակասում է ողբերգության հետ կապված նրա դերին:

Մելպոմենեի ներկայացումները

Մելպոմենեն սովորաբար պատկերվում է որպես սիրուն երիտասարդ կին, որը կրում է կոթուրնուսի կոշիկներ, որոնք կոշիկներ էին, որոնք կրում էին ողբերգական դերասանները: Աթենք. Նա հաճախ իր ձեռքում պահում է ողբերգության դիմակ, որը դերասանները կրում էին ողբերգական պիեսներում խաղալիս:

Նա նաև հաճախ պատկերված է մի ձեռքում մահակ կամ դանակ բռնած, իսկ մյուսում դիմակը` հենվելով մի տեսակ սյուն. Երբեմն Մելպոմենեն պատկերում էր նաև բաղեղի պսակը իր գլխին:

Մելպոմենը և Դիոնիսոսը՝ անհայտ կապ

Մելպոմենեն նույնպես ունիկապված են հունական Դիոնիսոսի աստծու հետ, և նրանք սովորաբար արվեստում միասին պատկերված են անհայտ պատճառներով: Աստվածուհու որոշ նկարներում նա պատկերված է խաղողի որթից պատրաստված ծաղկեպսակով գլխին, որը Դիոնիսոսի խորհրդանիշն էր:

Որոշ աղբյուրներ նշում են, որ հավանաբար այն պատճառով, որ նրա տիրույթն ի սկզբանե ասվում էր, որ երգն ու պարն էր: երկուսն էլ կարևոր էին գինու աստծու պաշտամունքի մեջ, իսկ մյուսներն ասում են, որ նրանք կարող էին հարաբերություններ ունենալ:

Մելպոմենեի սերունդը

Ասում էին, որ Մելպոմենեն հարաբերություններ է ունեցել Աչելոսի հետ, որը գետի փոքր աստվածն էր: Նա նաև Տիտան աստվածուհու՝ Թետիսի որդին էր։ Աչելոսը և Մելպոմենեն ամուսնացան և ունեցան մի քանի երեխաներ, որոնք հայտնի են որպես Սիրեններ : Այնուամենայնիվ, որոշ տեղեկությունների համաձայն, Սիրենների մայրը երեք մուսաներից մեկն էր՝ Մելպոմենեն, կամ նրա քույրերից մեկը՝ Կալիոպեն կամ Տերփսիկորը:

Սիրենների թիվը տարբեր աղբյուրների համաձայն տարբերվում է, քանի որ ոմանք ասում են, որ այնտեղ ընդամենը երկուսն էին, իսկ մյուսներն ասում են, որ ավելի շատ էին: Նրանք շատ վտանգավոր արարածներ էին, որոնք հրապուրում էին մոտակա նավաստիներին իրենց գեղեցիկ, կախարդական երգերով, որպեսզի նրանց նավերը խորտակվեին քարքարոտ կղզու ափին:

Մելպոմենեի դերը հունական դիցաբանության մեջ

Որպես ողբերգության աստվածուհի , Մելպոմենեի դերը մահկանացուներին ոգեշնչելն էր իրենց գրվածքներում կամ ողբերգության ներկայացումներում։ Հին Հունաստանի նկարիչները վկայակոչել են նրա առաջնորդությունըև ոգեշնչում, երբ ողբերգություն էր գրվում կամ կատարվում՝ աղոթելով աստվածուհուն և ընծաներ մատուցելով նրան: Նրանք ամենից հաճախ դա անում էին Հելիկոն լեռան մոտ, որը, ինչպես ասում էին, այն վայրն էր, որտեղ բոլոր մահկանացուները գնում էին մուսաներին երկրպագելու:

Բացի ողբերգության հովանավորի իր դերից, Մելպոմենեն նույնպես դեր ուներ խաղալու: իր քույրերի հետ Օլիմպոս լեռան վրա: Նա և իր քույրերը՝ մյուս ութ մուսաները, զվարճացնում էին օլիմպիական աստվածներին և ուրախացնում նրանց երգով ու պարով։ Նրանք նաև երգում էին աստվածների և հերոսների պատմություններ, հատկապես Զևսի՝ գերագույն աստծո մեծության մասին:

Մելպոմենեի ասոցիացիաները

Մելպոմենեն հայտնվում է բազմաթիվ հայտնի հույն հեղինակների և բանաստեղծների գրվածքներում, ներառյալ Հեսիոդոսի Թեոգոնիա և Օրֆիական օրհներգերը: Ըստ Դիոդորոս Սիկուլոսի՝ Հեսիոդոսն իր գրվածքներում նշում է ողբերգության աստվածուհուն որպես աստվածուհի, որը «հմայում է իր ունկնդիրների հոգիները»։

Մելպոմենեն պատկերվել է նաև մի քանի հայտնի նկարներում։ Այդպիսի նկարներից է հունահռոմեական մոզաիկը, որն այժմ տեղադրված է Թունիսի Բարդոյի ազգային թանգարանում: Այն պատկերում է հին հռոմեական բանաստեղծ Վիրգիլիոսին, որի ձախ կողմում Մելպոմենեն է, իսկ աջում՝ նրա քույրը՝ Կլիոն։

Հակիրճ

Մելպոմենեն մնում է կարևոր աստվածուհի հույների համար, հատկապես հաշվի առնելով, թե որքան կարևոր էր դրամատուրգիան նրանց համար: Այսօր էլ ոմանք ասում են, որ երբ ողբերգություն է գրվում կամ կատարվումհաջողությամբ, դա նշանակում է, որ աստվածուհին աշխատում է: Այնուամենայնիվ, բացի այն պատմությունից, թե ինչպես է նա ծնվել և այն փաստը, որ նա կարող էր լինել Սիրենների մայրը, ողբերգության մուսայի մասին շատ բան հայտնի չէ: