Гректің Gnosis «білу» немесе «білу» деген сөзінен шыққан гностицизм – жасырын білім бар деп есептейтін діни ағым, Исаның құпия ашылуы. Құтқарылу кілтін ашқан Мәсіх.

Гностицизм дінге сенушілерді гноз немесе гностицизмге байланыстыратын кейбір іргелі ұғымдары бар діни және философиялық ілімдердің әртүрлі жиынтығы болды, мысалы, ғарышқа қарсы әлемді қабылдамау.

Гностицизмнің тарихы мен пайда болуы

Гностицизмнің нанымдары мен философиясы христиан дәуірінің 1-2-ші ғасырларындағы Ежелгі Греция мен Римдегі идеологиялық қозғалыстардан бастау алған делінеді. Гностицизм ілімдерінің кейбірі христиандық пайда болғанға дейін де пайда болған болуы мүмкін.

Гностицизм терминін дін философы және танымал ағылшын ақыны Генри Мор жақында ғана енгізді. Бұл термин гностикои деп аталатын ежелгі грек діни топтарымен байланысты, яғни білімі немесе гнозы бар адамдар. Платон да гностикойды практикалық әдістерге қарама-қайшы оқытудың интеллектуалдық және академиялық өлшемін сипаттау үшін пайдаланды.

Гностицизмге еврейлердің апокалиптикалық жазбалары, еврейлердің апокалиптикалық жазбалары сияқты ертедегі әртүрлі трактаттар әсер еткені айтылады. Corpus Hermeticum , Еврей Жазбалары, Платондық философия және т.б.

Гностикалық Құдай

СәйкесГностиктер, бір түпкі және трансцендентті Құдай бар, ол Нағыз Құдай. Шынайы Құдай барлық жаратылған ғаламдардан тыс бар, бірақ ешқашан ештеңе жаратпаған дейді. Дегенмен, бар әлемде бар барлық нәрсе мен әрбір субстанция Шынайы Құдайдың ішінен шығарылған нәрсе.

Аэондар деп аталатын құдайлық болмыстармен бірге Шынайы Құдай бар Құдайдың ғарышы Толықтық патшалығы ретінде белгілі. , немесе Плерома, мұнда барлық құдайлық бар және оның толық әлеуеті бойынша жұмыс істейді. Адамдар мен материалдық әлемнің бар болуы, керісінше, бос. Гностиктер үшін үлкен маңызы бар осындай эондық тіршілік иелерінің бірі - София.

София қателігі

Гностиктердің пайымдауынша, біз өмір сүріп жатқан дүние, яғни материалдық ғарыш шын мәнінде құдайдың немесе эондық София, Логос немесе Даналық деп аталатын қателіктің нәтижесі. София өз жаратылысын шығаруға тырысқанда, шебер ретінде белгілі Демиург деп аталатын надан жартылай құдай жаратылысын жасады.

Демиург өзінің надандығына еліктеу ретінде материалдық ғарыш деп аталатын физикалық әлемді жасады. Плерома патшалығы, құдайлық ғарыш. Плероманың бар екенін білмей-ақ, ол өзін ғарышта бар жалғыз Құдай деп жариялады.

Осыған байланысты гностиктер әлемді тек ештеңенің туындысы ретінде қарастырады.қателік пен білімсіздік. Олардың пайымдауынша, ақыр соңында адам жаны осы төменгі ғарыштан жоғары әлемге қайта оралады.

Гностицизмде Адам мен Хауа анаға дейінгі дәуір болған деп есептеледі. Едем бағындағы адамдар. Адам мен Хауа ананың құлауы тек Демиургтің физикалық жаратылысына байланысты болды. Жаратылуға дейін мәңгілік Құдаймен жалғыздық болды.

Физикалық әлем жаратылғаннан кейін, адамдарды құтқару үшін Логос кейпіндегі София бастапқы андрогинияның ілімдерімен және әдістерімен Жерге келді. Құдаймен қайта біріктіру.

Жалған Құдай

Демиург немесе Софияның кемшілік санасынан шыққан жарты жасаушы физикалық әлемді өзінің кемшілігінің бейнесінде жасаған деп айтылады. Шынайы Құдайдың бұрыннан бар құдайлық мәнін пайдалану. Архондар деп аталатын қызметшілерімен бірге ол өзін ғарыштың абсолютті билеушісі және Құдайы деп есептеді.

Олардың міндеті - адамдарды олардың ішіндегі құдайдың ұшқынынан, адамдардың шынайы табиғаты мен тағдырларынан бейхабар ұстау. , бұл Плеромадағы Шынайы Құдайға қайта қосылу. Олар адамдарды материалистік құмарлықтармен байлау арқылы надандыққа тәрбиелейді. Бұл адамдардың Демиург пен Архондардың физикалық азап әлемінде құл болуына әкеледі, олар ешқашан азаттыққа қол жеткізе алмайды.

Гностицизм өлім дегенді білдірмейді деп тұжырымдайды.автоматты түрде құтқарылу немесе Демиургтың ғарыштық аймағынан босату. Трансцендентальды білімге қол жеткізіп, дүниенің шынайы бастауын түсінген адамдар ғана Демиургтың тұзағынан және қайта туылу циклінен құтылар еді. Плеромаға енуге мүмкіндік берген гнозға ұмтылудың тұрақты талпынысы болды.

Гностицизмнің нанымдары

• Көптеген гностикалық концепциялар экзистенциализмге, бір мектеп. адамның өмір сүруінің мағынасын зерттейтін философия. Гностиктер де өздеріне ‘ өмірдің мәні неде? ’ сияқты сұрақтар қояды; ‘ Мен кіммін? ’, ‘ Мен неге мұндамын? ’ және ‘ Мен қайдан келдім? ’. Гностиктердің ең үлкен қасиеттерінің бірі - болмыс туралы ойлаудың жалпы адамдық табиғаты.
• Олардың қоятын сұрақтары тек философиялық сипатта болғанымен, гностицизм беретін жауаптар діни ілімге, руханиятқа көбірек бейім. және мистицизм.
• Гностиктер гендерлік және андрогиния идеясының бірігуіне сенді. Құдаймен жалғыздық болды және адам жанының соңғы күйі осы жыныс бірлігін қалпына келтіру болды. Олар Мәсіхті Құдай Жерге алғашқы ғарыштық Плероманы қалпына келтіру үшін жіберді деп сенеді.
• Сондай-ақ олар әрбір адамда Құдайдың бір бөлігі және олардың ішінде ұйықтап жатқан және ұйықтап жатқан құдайлық ұшқын бар деп сенді. Оны адам үшін ояту керек едіжан құдайлық ғарышқа қайтарылады.
• Гностиктер үшін ережелер мен өсиеттер құтқарылуға әкелмейді, сондықтан гносицизмге қатысы жоқ. Шындығында, олар бұл ережелер Демиург пен Архондардың мақсаттарына қызмет етеді деп санайды.
• Гностицизмнің сенімдерінің бірі - құтқарылу үшін трансценденттік әлемнен шыққан кейбір ерекше адамдар бар. Құтқаруға қол жеткізгеннен кейін әлем және барлық адамдар рухани бастауларға оралады.
• Дүние қайғы-қасірет орны болды және адам өмірінің жалғыз мақсаты надандықтан құтылып, шынайы әлемді немесе Плероманы өз ішінде табу болды. құпия біліммен.
• Гностикалық идеяларда дуализм элементі бар. Олар қараңғылыққа қарсы жарық пен тәнге қарсы жан сияқты радикалды дуализмнің әртүрлі идеяларын алға тартты. Сондай-ақ гностиктердің пікірінше, адамдарда екі жақтылық бар, өйткені оларды ішінара жалған жаратушы Құдай Демиург жаратқан, бірақ сонымен бірге ішінара Шынайы Құдайдың нұры немесе құдайлық ұшқыны бар.
• Гностиктер. дүние кемелсіз және мінсіз деп есептейді, өйткені ол кемшілікпен жаралған. Сондай-ақ өмір азапқа толы деген гносицизмнің негізгі сенімі бар.

Гностиктер еретиктер ретінде

Гностицизмді беделді тұлғалар мен шіркеу әкелері еретик деп айыптады. ерте христиандық . TheГностицизмді естіген деп жариялаудың себебі, гностиктердің шынайы құдай жаратушы Құдайдан гөрі таза болмысының жоғары құдайы деген сенімінен болды.

Сонымен қатар гностиктер ешқашан басқалар сияқты жердің жетілмегендігі үшін адамдарды айыптамайды. Христиандықтағы алғашқы адам жұбының құдайдың рақымынан құлауы сияқты діндер жасайды. Олар мұндай сенімнің жалған екенін алға тартады. Керісінше, кемшілік үшін дүниені жаратушыны кінәлайды. Жаратушы жалғыз Құдай болып табылатын көптеген діндердің көзқарасы бойынша бұл күпірлік көзқарас болып табылады.

Гностиктердің қабылданбаған тағы бір мәлімдемесі апостолдық дәстүрден гөрі Исаның шәкірттеріне жасырын аян беруі болды. Иса өзінің ілімдерін өзінің алғашқы шәкірттеріне берді, олар өз кезегінде оны негізін қалаушы епископтарға берді. Гностиктердің пікірінше, Исаның қайта тірілу тәжірибесін шындықты түсінуге гноз арқылы дайындалған кез келген адам басынан өткеруі мүмкін. Бұл Шіркеудің негізін және клерикалдық биліктің қажеттілігін жоққа шығарды.

Гностицизмді айыптаудың тағы бір себебі адам денесі физикалық материядан тұратындықтан зұлымдық деп есептейтін гностикалық сенімге байланысты болды. Мәсіхтің адам кейпінде пайда болып, адамзатпен материалдық денесіз қарым-қатынас жасауы христиандықтың орталық тіректерінің бірі Мәсіхтің айқышқа шегеленуі мен қайта тірілуіне қайшы келді.

Содан әрі гностикалық жазбалар.Демиург Адам мен Хауа анадан жасырған Білім ағашының құпиясын ашқан батыр ретінде Едем бағының жыланына жоғары баға берді. Бұл да гностицизмнің естіп-білгенге ұқсамайтын негізгі себебі болды.

Гностицизмге заманауи сілтемелер

Карл Дж. Юнг, атақты психолог, өзінің сана теориясын ұсынған кезде гностиктермен бірдей болды. Наг Хаммадидің гностикалық жазбалар кітапханасының көмегімен, Египетте табылған он үш көне кодекстер жинағы. Ол гностиктерді терең психологияның ашушылары деп санады.

Оның және көптеген гностиктердің пікірінше, адамдар көбінесе қоршаған ортаға тәуелді және өзгеретін және тек эго санасы болып табылатын жеке тұлға мен өзін-өзі сезінуді жасайды. . Мұндай болмыста тұрақтылық немесе автономия жоқ және бұл кез келген адамның шынайы болмысы емес. Шынайы Мен немесе таза сана - бұл барлық кеңістік пен уақыттан тыс өмір сүретін және эго санасына қайшы келетін жоғарғы сана.

Гностикалық жазбаларға гностик мұғалімі Валентин жазған деп есептелетін Ақиқат Евангелиесі жатады. Бұл Мәсіх үміттің көрінісі болып саналады. Тағы бір мәтін — Мария Магдалалық Інжіл, Мәриям Исаның аянын жеткізген толық емес мәтін. Басқа жазбалар: Томас Інжілі, Филип Інжілі және Яһуда Інжілі. бастапбұл мәтіндер гностицизмнің Исаның өлімі мен қайта тірілуінен гөрі оның іліміне мән бергені анық. ілімдер. Ол тек Ирактың мандай батпақтарында өмір сүреді.

Қорытынды

Гностицизм ілімдері әлі күнге дейін әлемде әртүрлі нысандарда бар. Еретиктер деп есептелсе де, гносицизм ілімдерінің көпшілігінің логикалық тамыры бар.