Кайшенді Байлық құдайы деп атау аздап жаңылысу сияқты. Себебі, Кайшеннің бейнелері деп есептелетін және өздері байлық құдайлары болып табылатын көптеген тарихи тұлғалар бар. Кайшеннің мұндай нұсқаларын қытай халық дінінде де, даосизмде де кездестіруге болады. Тіпті кейбір буддистік мектептер Кайшеньді бір түрде немесе басқа түрде таниды.

Кайшен деген кім?

Кайшень атауы екі қытай таңбасынан жасалған, олар бірге Байлық Құдайы дегенді білдіреді. Ол қытай мифологиясының ең көп шақырылатын құдайларының бірі, әсіресе Қытай Жаңа жылында, адамдар Кайшеньді келер жылға өркендеу мен байлықпен жарылқау үшін шақырады.

Басқалар сияқты. Даосизм , буддизм және қытай халық дініндегі құдайлар мен рухтар, Кайшен тек бір адам емес. Керісінше, ол адамдар арқылы және әртүрлі дәуірдегі батырлар арқылы өмір сүретін қасиет пен құдай. Осылайша, Кайшен көп өмір сүрді, көптеген өлім-жітімді болды және ол туралы жиі әртүрлі және қарама-қайшы дереккөздер арқылы көптеген әңгімелер айтты.

Бұл қытай құдайларының басқа көптеген батыс құдайларынан өте ерекшеленетінін көрсетеді. Мысалы, біз гректердің байлық құдайы туралы хикаяны хронологиялық түрде айта аламыз, бірақ Кайшеннің оқиғаларын оның өмір сүрген әртүрлі өмірлері туралы білетініміз арқылы ғана айта аламыз.

Кайшен Кайбо Синджун ретінде.

Бір әңгімеде Ли Гуйзу есімді адам туралы айтылады. Ли Қытайда дүниеге келгенШаньдун провинциясы, Цзычуань ауданындағы. Онда ол елдік магистратураға қол жеткізді. Сол станциядан Ли ауданның әл-ауқатына көп үлес қосты. Бұл адамды халық жақсы көргені сонша, олар тіпті өлгеннен кейін оған ғибадат ету үшін ғибадатхана да салды.

Таң әулетінің сол кездегі императоры Вуде марқұм Лиге Кайбо Синцзюнь деген атақ берді. Содан бері ол Кайшеньдің тағы бір тұлғасы ретінде қарастырылды.

Би Ган ретіндегі Кайшен

Би Ган - Қытайдың байлық құдайының ең танымал бейнелерінің бірі. Ол Вэн Диң патшаның ұлы және патшаға елді қалай жақсы басқару керектігі туралы кеңес берген дана данышпан болды. Аңыз бойынша, ол Чен фамилиясы бар әйелге үйленіп, Цюань есімді ұл туды.

Алайда, Би Ганды, өкінішке орай, өзінің жиені – Шан патшасы Чжоу Ди Синь өлтірді. . Би Ганның елді басқару туралы (жақсы) кеңесін тыңдаудан шаршағандықтан, Ди Син өз ағасын өлтірді. Ди Син Би Ганды «жүрек алу» арқылы өлтірді және «данышпанның жүрегінде жеті тесігі бар-жоғын көргісі келеді» деген сылтаумен ағасын өлтіру туралы шешімін дәлелдеді.

Би Ганның әйелі мен ұлы орманға қашып құтылып, аман қалды. Осыдан кейін Шан әулеті құлап, Чжоу патшасы Ву Цюаньды барлық Линдердің (Линь есімі бар халықтардың) атасы деп жариялады.

Бұл оқиғакейінірек Қытайдың соғысушы мемлекеттері туралы философиялық дискурстың танымал сюжеттік элементіне айналды. Конфуций сонымен қатар Би Ганды «Шаңның үш қасиетінің бірі» деп құрметтеген. Осыдан кейін Би Ган Кайшеннің бір бейнесі ретінде құрметке ие болды. Ол сонымен қатар Мин әулетінің танымал романында танымал болды Фэншэн яньи (Құдайлардың инвестициясы).

Кайшень Чжао Гун Мин

Фэншэн Яньи роман сонымен қатар Чжао Гун Мин есімді гермиттің оқиғасын баяндайды. Романға сәйкес, Чжао біздің дәуірімізге дейінгі 12 ғасырда сәтсіздікке ұшыраған Шан әулетіне қолдау көрсету үшін сиқырды қолданды.

Алайда Цзян Зия есімді адам Чжаоны тоқтатқысы келіп, Шаң әулетінің құлауын тіледі. Цзян Зия қарсылас Чжоу әулетіне қолдау көрсетті, сондықтан ол Чжао Гун Минге сабаннан мүсін жасап, оны Чжао рухымен байланыстыру үшін жиырма күн бойы оған сиқырлар айтты. Цзян сәтті болған кезде ол шабдалы ағашынан жасалған жебені мүсіннің жүрегінен атып өтті.

Цзян мұны істеген сәтте, Чжао ауырып, көп ұзамай қайтыс болды. Кейінірек, Цзян Юань Ши ғибадатханасына барған кезде, Чжаоны өлтірді деп сөгілді, өйткені соңғысы жақсы және ізгі адам ретінде құрметтелді. Цзянға гермиттің мәйітін ғибадатханаға апару, қателігі үшін кешірім сұрау және Чжаоның көптеген ізгі қасиеттерін мадақтау тапсырылды.

Цзян мұны істегенде, Чжао Кайшеньдің бейнесі және өлгеннен кейінгі президент ретінде канонизацияланды.байлық министрлігінің. Содан бері Чжао «Әскери байлық құдайы» және Қытайдың «Орталық» бағытының өкілі ретінде қарастырылды.

Кайшеньдің көптеген басқа атаулары

Үш тарихи/мифологиялық Жоғарыдағы сандар Кайшеннің инкарнациялары деп есептелетін көптеген адамдардың кейбіреулері ғана. Сондай-ақ аталып кеткен басқаларға мыналар жатады:

• Сяо Шэн – Шығыспен байланысты қазыналарды жинау құдайы
• Цао Бао – Құдай Батыспен байланысты құндылықтарды жинау
• Чен Цзю Гун – Оңтүстікпен байланысты байлық тарту құдайы
• Яо Шао Си – Табыстылық құдайы байланысты Солтүстікпен
• Шэн Ваньшань – Солтүстік-Шығыспен байланысты алтын құдайы
• Хан Синь Е – Оңтүстікпен байланысты құмар ойын құдайы -Шығыс
• Тао Чжугун – Солтүстік-Батыспен байланысты байлық құдайы
• Лю Хай – Оңтүстік-Батыспен байланысты сәттілік құдайы

Буддизмдегі Кайшень

Тіпті кейбір қытайлық буддистер (таза жер буддистері) Кайшеньді Будданың 28 инкарнациясының (әзірге) бірі ретінде қарастырады. Сонымен қатар, кейбір эзотерикалық буддистік мектептер Кайшенді Джамбала – байлық құдайы және буддизмдегі асыл тастар отбасының мүшесі ретінде анықтайды.

Кайшеннің бейнелері

Кайшен әдетте алтын түсте ұстаған бейнеленген. таяқ және қара жолбарысқа міну. Кейбір бейнелерде ол темірді де ұстаған.темір мен тасты алтынға айналдыра алатын.

Кайшен гүлденудің кепілдігін білдірсе, жолбарыс табандылық пен еңбекқорлықты бейнелейді. Кайшен жолбарысқа мінгенде, жай ғана құдайларға сену табысқа кепілдік бермейді деген хабар. Керісінше, құдайлар еңбекқор және табанды адамдарды жарылқайды.

Кайшеннің нышандары мен символдары

Кайшеннің символизмін оның көптеген тұлғаларына қарап оңай байқауға болады. Ол өмір сүрген әрбір өмірде Кайшен әрқашан адамдарды, экономиканы және дұрыс басқарудың негізгі принциптерін түсінетін дана данышпан. Және, әр өмірінде ол өзінің талантын айналасындағы адамдарға дұрыс кеңес беру немесе тікелей басқару рөлін алу арқылы көмектесу үшін пайдаланады.

Адам ретінде ол әрқашан бір жолмен өледі - кейде бейбіт түрде. және кәрілік, кейде басқа адамдардың қызғаныштары мен мақтаныштарынан өледі. Соңғы әңгімелер одан да символдық болып табылады, өйткені олар басқа біреуді лайықты құрметтеуге мүмкіндік беру үшін тым эгоист болып табылады.

Бір қызығы, Кайшеннің бейнесі өлтірілген сайын, провинция немесе әулет жойылады. оның өлімі, бірақ Кайшен қартайып өлгенде, одан кейінгі адамдар өркендей береді.

Орталау

Кайшен Қытай мифологиясында күрделі құдай болып табылады және оның рөлін ойнайды. көптеген қытай діндеріндегі рөлі. Ол көптеген тарихи тұлғалармен бейнеленгенімен, жалпы символизмқұдай - байлық пен өркендеу. Кайшен ерінбей еңбек етіп, табандылық танытқандар үшін берекеге кепілдік береді.