ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ການ​ປະ​ຕິ​ວັດ​ທາງ​ປັນ​ຍາ​ແລະ​ສິ​ລະ​ປະ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​, Renaissance ແມ່ນ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ດ້ວຍ​ນິ​ທານ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຫນ້າ​ອັດ​ສະ​ຈັນ​ແລະ​ຜົນ​ສໍາ​ເລັດ​. ແມ່ຍິງໃນຍຸກ Renaissance ປົກກະຕິແລ້ວຖືກມອງຂ້າມໃນການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ມີອໍານາດແລະໄຊຊະນະຄືກັນກັບຜູ້ຊາຍ. ແມ່ຍິງຍັງບໍ່ມີສິດທາງດ້ານການເມືອງ ແລະມັກຈະຕ້ອງເລືອກລະຫວ່າງການແຕ່ງງານ ຫຼືການເປັນແມ່ລ້ຽງ.

ເມື່ອມີນັກປະຫວັດສາດເບິ່ງຄືນໃນຊ່ວງເວລານີ້, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບຜູ້ຍິງທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງວ່າຈະມີຂໍ້ຈໍາກັດທາງດ້ານສັງຄົມ, ແມ່ຍິງໄດ້ທ້າທາຍທັດສະນະຄະຕິທາງເພດແລະສ້າງຜົນກະທົບຕໍ່ປະຫວັດສາດຕະຫຼອດໄລຍະເວລານີ້.

ບົດຄວາມນີ້ຈະພິຈາລະນາແມ່ຍິງສາມຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເອີຣົບ.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola ເປັນນັກຂຽນແລະປັນຍາຊົນຊາວອີຕາລີ, ຖືວ່າເປັນມະນຸດສະທໍາຍິງຄົນທໍາອິດແລະເປັນນັກມະນຸດສາດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ Renaissance.

Isotta Nogarola ແມ່ນ ເກີດໃນ Verona, ອິຕາລີ, ກັບ Leonardo ແລະ Bianca Borromeo. ຜົວ​ເມຍ​ຄູ່​ນີ້​ມີ​ລູກ​ສິບ​ຄົນ, ຊາຍ 4 ຄົນ, ຍິງ 6 ຄົນ. ເຖິງວ່າຈະມີການບໍ່ຮູ້ຫນັງສືຂອງນາງ, ແມ່ຂອງ Isotta ເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນຂອງການສຶກສາແລະຮັບປະກັນວ່າລູກຂອງນາງໄດ້ຮັບການສຶກສາທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຮັດໄດ້. Isotta ແລະນ້ອງສາວຂອງນາງ Ginevra ຈະສືບຕໍ່ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີສໍາລັບການສຶກສາຄລາສສິກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການຂຽນບົດກະວີເປັນພາສາລະຕິນ.

ໃນການຂຽນຄັ້ງທໍາອິດຂອງນາງ, Isottaຫມາຍເຖິງນັກຂຽນລາຕິນແລະກເຣັກເຊັ່ນ Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius, ແລະ Aulus Gellius. ນາງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຜູ້​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ໃນ​ການ​ປາກ​ເວົ້າ​ທີ່​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ດີ ແລະ​ຈະ​ກ່າວ​ຄຳ​ປາ​ໄສ ແລະ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ໂຕ້​ວາ​ທີ​ໃນ​ທີ່​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຕ້ອນຮັບສາທາລະນະຂອງ Isotta ແມ່ນເປັນສັດຕູ - ນາງບໍ່ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນປັນຍາທີ່ຮຸນແຮງຍ້ອນເພດຂອງນາງ. ນາງຍັງຖືກກ່າວຫາວ່າມີການລະເມີດທາງເພດຫຼາຍໆຢ່າງ ແລະຖືກປະຕິບັດດ້ວຍການເຍາະເຍີ້ຍ.

Isotta ໃນທີ່ສຸດກໍໄດ້ອອກກິນເບັ້ຍບໍານານໄປຢູ່ບ່ອນງຽບໆໃນ Verona, ບ່ອນທີ່ນາງໄດ້ຢຸດອາຊີບທີ່ເປັນມະນຸດສະທຳ. ແຕ່ມັນຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ນາງໄດ້ຂຽນຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງນາງ - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (ບົດສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມຜິດບາບຂອງອາດາມ ແລະເອວາ).

ຈຸດເດັ່ນ. :

• ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງນາງແມ່ນບົດສົນທະນາວັນນະຄະດີທີ່ມີຊື່ວ່າ De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trans. Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve), ພິມໃນປີ 1451.
• ນາງໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າແມ່ຍິງບໍ່ສາມາດອ່ອນແອກວ່າ ແລະຍັງຮັບຜິດຊອບຫຼາຍກວ່ານັ້ນເມື່ອມັນມາຮອດບາບເດີມ.
• ຊາວກະວີລາຕິນຂອງ Isotta, ການເວົ້າ, ການສົນທະນາ, ແລະຈົດໝາຍຍັງຄົງຢູ່.
• ນາງຈະກາຍເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ແກ່ນັກສິລະປິນ ແລະນັກຂຽນຍິງຄົນຕໍ່ມາ.

Marguerite of Navarre (1492-1549)

ຮູບຂອງ Marguerite ຂອງ Navarre

Marguerite of Navarre, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Marguerite of Angoulême, ເປັນນັກຂຽນ ແລະຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງນັກມະນຸດສະທຳ ແລະນັກປະຕິຮູບ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນໄລຍະການ Renaissance ຂອງຝຣັ່ງ.

Marguerite ເກີດໃນວັນທີ 11 ເດືອນເມສາປີ 1492, ກັບ Charles d'Angoulême, ຜູ້ສືບເຊື້ອສາຍຂອງ Charles V ແລະ Louise of Savoy. ນາງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ນ້ອງ​ສາວ​ຄົນ​ດຽວ​ຂອງ Francis I, ກະສັດ​ໃນ​ອະນາຄົດ​ຂອງ​ຝຣັ່ງ, ນຶ່ງ​ປີ​ເຄິ່ງ​ຕໍ່​ມາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພໍ່ຂອງນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໃນຕອນທີ່ນາງຍັງເດັກນ້ອຍ, Marguerite ມີການລ້ຽງດູທີ່ມີຄວາມສຸກແລະອຸດົມສົມບູນ, ໃຊ້ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງນາງຢູ່ໃນ Cognac ແລະຕໍ່ມາໃນ Blois.

ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພໍ່ຂອງນາງ, ແມ່ຂອງນາງໄດ້ຮັບການຄວບຄຸມຂອງ. ບ້ານ. ເມື່ອອາຍຸ 17 ປີ, Marguerite ໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Charles IV, Duke of Alençon. ແມ່ຂອງນາງ Louise ໄດ້ປູກຝັງໃນ Marguerite ຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມຮູ້, ເຊິ່ງໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໂດຍຄວາມມັກຂອງຕົນເອງ Marguerite ສໍາລັບປັດຊະຍາແລະພຣະຄໍາພີບູຮານ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການແຕ່ງງານຂອງນາງ, ນາງໄດ້ຮັກສາຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ນ້ອງຊາຍຂອງນາງແລະໄດ້ມາພ້ອມກັບລາວຢູ່ໃນສານໃນປີ 1515 ເມື່ອລາວກາຍເປັນກະສັດຂອງຝຣັ່ງ.

ໃນຕໍາແຫນ່ງຂອງນາງເປັນແມ່ຍິງທີ່ຮັ່ງມີຂອງອິດທິພົນ, Marguerite ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອນັກສິລະປິນແລະນັກວິຊາການ, ແລະຜູ້ນັ້ນ. ຜູ້ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຕໍ່ການປະຕິຮູບພາຍໃນໂບດ. ນາງຍັງໄດ້ຂຽນຜົນງານສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງ, ລວມທັງ Heptaméron ແລະ Les Dernières Poésies (ບົດກະວີສຸດທ້າຍ).

ຈຸດເດັ່ນ:

• Margeurite ເປັນນັກກະວີ ແລະນັກຂຽນເລື່ອງສັ້ນ. ບົດກະວີຂອງນາງເປັນຕົວແທນຂອງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມຂອງນາງນັບຕັ້ງແຕ່ນາງໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກມະນຸດສະທໍາ.heresy.
• “ Miroir de l'âme pécheresse ” ຂອງ Marguerite (1531) ໄດ້ຖືກແປໂດຍເຈົ້າຍິງ Elizabeth ຂອງອັງກິດວ່າ “ A Godly Meditation of the Soul ” (1548) .
• ໃນປີ 1548 ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Francis, ເອື້ອຍນ້ອງຂອງນາງ, ທັງ Navarre ເກີດ, ໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ວຽກງານນິຍາຍຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ຊື່ນາມຊື່ “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
• ນາງຖືກເອີ້ນເປັນຜູ້ຍິງສະໄໝໃໝ່ຄົນທຳອິດໂດຍ ຊາມູເອນ ປູຕິນ.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan ບັນຍາຍໃຫ້ກຸ່ມຜູ້ຊາຍ. PD.

Christine de Pizan ເປັນນັກກະວີ ແລະນັກປະພັນທີ່ເກັ່ງກ້າ, ມື້ນີ້ຖືວ່າເປັນນັກຂຽນມືອາຊີບຍິງຄົນທຳອິດຂອງຍຸກສະໄໝກາງ.

​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ນາງ​ເກີດ​ຢູ່​ເມືອງ Venice, ປະ​ເທດ​ອີ​ຕາ​ລີ, ຄອບ​ຄົວ​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​ຍ້າຍ​ໄປ​ປະ​ເທດ​ຝຣັ່ງ​ໃນ​ໄວໆ​ນີ້, ດັ່ງ​ທີ່​ພໍ່​ຂອງ​ນາງ​ໄດ້​ຮັບ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ເປັນ​ໝໍ​ໂຫນ​ສາດ​ຢູ່​ໃນ​ສານ​ຂອງ​ກະສັດ​ຝຣັ່ງ, Charles V. ອາຍຸ​ໄວ​ໜຸ່ມ​ຂອງ​ນາງ​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ແລະ​ສຸກ,. ໃນຂະນະທີ່ນາງເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນສານຝຣັ່ງ. ເມື່ອອາຍຸ 15 ປີ, Christine ໄດ້ແຕ່ງງານກັບ Estianne de Castel, ເລຂາທິການສານ. ແຕ່ສິບປີຕໍ່ມາ, de Castel ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນພະຍາດລະບາດ ແລະ Christine ພົບວ່າຕົນເອງຢູ່ຄົນດຽວ.

ໃນປີ 1389, ເມື່ອອາຍຸໄດ້ຊາວຫ້າປີ, Christine ໄດ້ລ້ຽງດູຕົນເອງ ແລະລູກສາມຄົນຂອງນາງ. ນາງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຽນບົດກະວີແລະ prose, ສືບຕໍ່ເຜີຍແຜ່ 41 ວຽກງານແຍກຕ່າງຫາກ. ມື້ນີ້ນາງເປັນທີ່ນິຍົມບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບວຽກງານເຫຼົ່ານີ້, ແຕ່ຍັງສໍາລັບການເປັນຜູ້ນໍາພາຂອງການເຄື່ອນໄຫວ feminist, ເຊິ່ງຈະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ໃນ 600 ປີຕໍ່ມາ. ນາງພິຈາລະນາໂດຍຫຼາຍຄົນເປັນຜູ້ຍິງຄົນທຳອິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄຳນີ້ບໍ່ມີຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາຂອງນາງ.

ຈຸດເດັ່ນ:

• ບົດຂຽນຂອງ De Pizan ລວມມີຫຼາກຫຼາຍ ຂອງວິຊາເພດຍິງ, ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນກຳເນີດຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຜູ້ຍິງຈົນເຖິງການປະພຶດທາງວັດທະນະທຳ, ການປະເຊີນໜ້າກັບວັດທະນະທຳທາງເພດ, ສິດທິ ແລະຜົນສຳເລັດຂອງແມ່ຍິງ, ແລະແນວຄວາມຄິດເພື່ອອະນາຄົດທີ່ມີຄວາມສະເໝີພາບຫຼາຍຂຶ້ນ.
• ຜົນງານຂອງ ເດ ພິດສັນ ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຢ່າງດີນັບຕັ້ງແຕ່ມັນອີງໃສ່ຄຣິສຕຽນ. ຄຸນງາມຄວາມດີແລະສິນທໍາ. ວຽກງານຂອງນາງມີປະສິດຕິພາບໂດຍສະເພາະໃນຍຸດທະວິທີທາງວາຈາທີ່ນັກວິຊາການໄດ້ກວດກາຕໍ່ມາ.
• ໜຶ່ງໃນຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງນາງແມ່ນ Le Dit de la Rose (1402), ເປັນການວິພາກວິຈານຢ່າງໂຫດຮ້າຍຕໍ່ Jean de Meun ຢ່າງປ່າເຖື່ອນ. Romance of the Rose ທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ, ປຶ້ມກ່ຽວກັບຄວາມຮັກອັນເປັນກຽດເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງຜູ້ຍິງເປັນນັກຊັກຈູງ.
• ເພາະວ່າຜູ້ຍິງຊົນຊັ້ນຕ່ຳສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາ, ວຽກງານຂອງ de Pisan ຈຶ່ງມີຄວາມສຳຄັນໃນການສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບຂອງແມ່ຍິງໃນຍຸກກາງຂອງຝຣັ່ງ.<12
• ໃນ​ປີ 1418, de Pisan ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ກອງ​ປະ​ຊຸມ​ຢູ່ Poissy (ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ສຽງ​ເໜືອ​ຂອງ​ປາ​ຣີ), ບ່ອນ​ທີ່​ນາງ​ໄດ້​ຂຽນ​ຕໍ່​ໄປ, ລວມ​ທັງ​ບົດ​ກະ​ວີ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ນາງ, Le Ditie de Jeanne d'Arc (ເພງ​ໃນ​ກຽດ​ສັກ​ສີ Joan ຂອງ Arc), 1429.

ສະຫຼຸບ

ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາໄດ້ຍິນຫຼາຍກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍຂອງຍຸກ Renaissance, ມັນຫນ້າສົນໃຈທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ຄວາມລໍາອຽງ, ແລະບົດບາດຍິງ-ຊາຍທີ່ບໍ່ຍຸຕິທຳຂອງເວລາຂອງພວກເຂົາທີ່ຍັງປ່ອຍໃຫ້ເຄື່ອງຫມາຍຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນໂລກ.