Buvo vasara po vidurinės mokyklos baigimo. Man buvo aštuoniolika, važiavau autobusu į vietą, kurioje niekada nebuvau buvusi, pilną kitų aštuoniolikmečių, kurių niekada nebuvau mačiusi. Visi buvome pirmakursiai, vykstantys į orientacinę stovyklą universitete.

Žaidimas, kurį žaidėme pakeliui, buvo tarsi greitas pasimatymas. Tie, kurie sėdėjo prie langų, liko ten, kur sėdėjo. Tie, kurie sėdėjo prie praėjimo, kas kelias minutes persėdo į kitą vietą.

Prisistačiau dar vienam žmogui ir papasakojau apie save: "Ar esate krikščionis?" - paklausė ji. "Taip", - atsakiau, kiek nustebintas klausimo tiesmukiškumo. "Aš taip pat", - atsakė ji, - "aš esu mormonas." Vėlgi, taip tiesmukiška. Man nespėjus dar ko nors paklausti, suveikė laikmatis, ir ji turėjo eiti toliau.

Man kilo klausimų.

Pažinojau kitus mormonus, mokiausi mokykloje, sportavau, bendravau kaimynystėje, bet niekada negirdėjau, kad kuris nors iš jų sakytų, jog yra krikščionis. Ar ji buvo teisi? Ar mormonai yra krikščionys? Ar jų įsitikinimai sutampa? Ar mes priklausome tai pačiai tikėjimo tradicijai? Kodėl jų Biblija daug didesnė? Kodėl jie negeria gazuotų gėrimų?

Šiame straipsnyje apžvelgiami mormonų mokymo ir krikščionybės skirtumai. Žinoma, krikščionybė turi daugybę skirtumų tarp denominacijų, todėl diskusija bus gana bendro pobūdžio, aptarsime plačias temas.

Džozefas Smitas ir pastarųjų dienų šventųjų judėjimas

Džozefo Smito jaunesniojo portretas. Viešoji nuosavybė.

Mormonizmas prasidėjo 1820 m. Niujorko valstijoje, kur vyras, vardu Džozefas Smitas, teigė gavęs Dievo regėjimą. 1830 m. suorganizavęs Kristaus bažnyčią (nesusijusią su dabartine to paties pavadinimo denominacija) ir išleidęs Mormono knygą, Džozefas Smitas įkūrė tai, kas šiandien vadinama Pastarųjų dienų šventųjų Jėzaus Kristaus bažnyčia.

Šis judėjimas buvo vienas iš kelių tuo metu Šiaurės Amerikoje vykusių atkūrimo judėjimų. Šie judėjimai tikėjo, kad Bažnyčia per amžius buvo sugadinta ir ją reikia atkurti iki pirminio mokymo ir veiklos, kuriuos numatė Jėzus Kristus. Smitas ir jo sekėjai laikėsi kraštutinio požiūrio į sugedimą ir atkūrimą.

Ką tikėjo mormonai?

Mormonai tiki, kad ankstyvąją Bažnyčią netrukus po jos įkūrimo sugadino iš Graikijos ir kitų regionų atkeliavusios filosofijos. Šiai "didžiajai apostazijai" ypatingą reikšmę turėjo dvylikos apaštalų kankinystė, sutrikdžiusi kunigystės autoritetą.

Taigi Dievas per Džozefą Smitą atkūrė ankstyvąją Bažnyčią, kaip liudija jo apreiškimai, pranašystės, daugybės angelų ir biblinių veikėjų, tokių kaip Mozė, Elijas, Petras ir Paulius, apsilankymai.

Mormonai tiki, kad LDS Bažnyčia yra vienintelė tikra Bažnyčia, o kitos krikščionių bažnyčios gali turėti dalinę tiesą savo mokyme ir dalyvauti geruose darbuose. Pagrindinis šios istorijos skirtumas nuo krikščionybės yra tai, kaip LDS atsiriboja nuo bažnyčios istorijos.

Pagal šią restauracionistinę perspektyvą LDS priima Bibliją, parašytą prieš Didžiąją apostazę, tačiau nesusijusi su jokiais ekumeniniais susirinkimais ir neprisijungia prie teologinių principų, kuriais vadovaujasi katalikai, Rytų ortodoksai ir protestantai krikščionys. Mormonai stovi už beveik 2000 metų Bažnyčios mokymo tradicijos ribų.

Mormono knyga

Džozefas Smitas (Joseph Smith) teigė, kad angelas jį nuvedė prie slaptų auksinių plokštelių, užkastų ant kalvos šlaito Niujorko kaime. Šiose plokštelėse buvo užrašyta iki tol nežinomos senovės civilizacijos Šiaurės Amerikoje istorija, kurią aprašė pranašas, vardu Mormonas.

Raštas buvo parašytas kalba, kurią jis pavadino "reformuota egiptiečių kalba", ir tas pats angelas Moronis paskatino jį išversti šias lenteles. Nors šios lentelės niekada nebuvo rastos, o užrašytų įvykių istoriškumas neatitinka antropologinių įrodymų, dauguma mormonų mano, kad tekstas yra istoriškai tikslus.

Teksto pagrindą sudaro Šiaurės Amerikoje gyvenančių žmonių, kilusių iš vadinamųjų "prarastųjų Izraelio genčių", chronologija. Šiomis dešimčia prarastųjų genčių, kurios sudarė asirų užkariautą šiaurinę Izraelio karalystę, buvo labai domimasi XIX a. Amerikoje ir Anglijoje vykstant religinei aistrai.

Mormono Knygoje išsamiai aprašoma vienos šeimos kelionė iš priebabiloniškosios Jeruzalės į Ameriką, "pažadėtąją žemę". Joje taip pat pasakojama apie Babelio bokšto palikuonis Šiaurės Amerikoje. Nors daugelis įvykių vyksta prieš Kristaus gimimą, Jis nuolat pasirodo regėjimuose ir pranašystėse.

Kaip rašoma Mormono Knygos tituliniame puslapyje, jos tikslas - "įtikinti žydus ir pagonis, kad Jėzus yra Kristus, Amžinasis Dievas, apsireiškęs visoms tautoms". Todėl nenuostabu, kad Jėzus užima svarbią vietą.

Kartu su Mormono knyga LDK bažnyčia kanonizavo Didžiosios kainos perlas ir Doktrina ir sandoros Apskritai mormonai Šventąjį Raštą laiko atviru, t. y. jį galima papildyti naujais apreiškimais. Kita vertus, krikščionybė Šventąjį Raštą laiko uždaru, nes V a. po Kristaus kanonizavo Biblijos knygas.

Kas yra Jėzus pagal krikščionis ir mormonus?

Nors mormonai ir krikščionys turi daug bendrų terminų apie tai, kas yra Jėzus ir ką Jis padarė, yra ir reikšmingų skirtumų. Abi grupės pripažįsta Jėzų kaip Dievo Sūnų, atėjusį į žemę pasiūlyti išgelbėjimo tiems, kurie atgailauja ir tiki Juo dėl savo nuodėmių sutaikinimo. Mormono Knygoje taip pat teigiama, kad Jėzų ir Dievą sieja "dieviškoji vienybė".

Vis dėlto LDŠ mokymas apie Jėzų yra aiškiai netrinitarinis, o tai prieštarauja krikščioniškajai tradicijai. Pagal šį požiūrį Jėzus iš anksto turėjo "dvasinį" kūną, kuris šiek tiek priminė jo fizinį kūną žemėje. Mormonai taip pat tiki, kad Jėzus yra vyriausiasis iš Dievo vaikų, o ne vienintelis Jo "pagimdytas" Sūnus. Visi žmonės, prieš pradėdami savo gyvenimą čia, žemėje, yra tokios pat būklės.

Idėja, kad žmonės amžinai egzistuoja kaip Dievo vaikai, labai svarbi mormonų požiūriui į kosmosą, dangų ir išgelbėjimą. Šie įsitikinimai apie Jėzaus Kristaus asmenį labai skiriasi nuo ankstyvųjų Bažnyčios susirinkimų mokytos kristologijos.

Nikėjos ir Chalkedono tikėjimo išpažinimuose teigiama, kad Jėzus Sūnus yra viena su Tėvu, unikalus savo amžinuoju buvimu, pradėtas iš Šventosios Dvasios ir nuo to laiko visiškai Dievas ir visiškai žmogus.

Mormonų supratimas apie amžinąjį likimą

Mormonų supratimas apie kosmosą, dangų ir žmoniją taip pat skiriasi nuo tradicinio, ortodoksinio krikščionių mokymo. Vėlgi, terminologija ta pati. Ir vieni, ir kiti turi išgelbėjimo arba atpirkimo planą, tačiau šio metodo etapai gana skirtingi.

Krikščionybėje išganymo planas yra gana paplitęs tarp protestantų evangelikų. Tai priemonė, padedanti paaiškinti krikščioniškąjį išganymą kitiems. Šį išganymo planą paprastai sudaro šie dalykai:

• Sukūrimas - Dievas viską sukūrė tobulai, įskaitant žmones.
• Nuopuolis - žmonės sukilo prieš Dievą.
• Nuodėmė - kiekvienas žmogus yra padaręs bloga, ir ši nuodėmė atskiria mus nuo Dievo.
• Atpirkimas - Dievas suteikė žmonėms galimybę gauti atleidimą per Jėzaus auką už mūsų nuodėmes.
• Šlovė - per tikėjimą Jėzumi žmogus vėl gali praleisti amžinybę su Dievu.

Mormonų išgelbėjimo planas prasideda nuo idėjos apie priešmirtinę egzistenciją. Kiekvienas žmogus egzistavo prieš žemę kaip dvasinis Dievo vaikas. Tada Dievas savo vaikams pateikė tokį planą:

• Gimimas - kiekvienas žmogus gimsta žemėje fiziniu kūnu.
• Išbandymas - šis fizinis gyvenimas yra išbandymų ir tikėjimo patikrinimo laikotarpis.

Egzistuoja "užmaršties šydas", kuris uždengia mūsų prisiminimus apie ikimirtingąją egzistenciją ir leidžia žmonėms "vaikščioti tikėjimu". Žmonės taip pat turi laisvę elgtis gerai arba blogai ir yra teisiami pagal savo pasirinkimus. Per gyvenimo išbandymus ir išbandymus Dievo vaikai gauna "išaukštinimą", aukščiausią išgelbėjimo lygį, kuriame jie gali patirti džiaugsmo pilnatvę, gyventi Dievo akivaizdoje, išlaikyti savošeimą amžinai ir tapti dievais, kurie valdo savo planetą ir turi savo dvasinius vaikus.

Vienintelė problema?

Dėl tokios valios laisvės reikėjo gelbėtojo, kuris pasiūlytų atgailą už nuodėmes. Prieš mirtį gyvenęs Jėzus savanoriškai pasisiūlė tapti tokiu gelbėtoju ir prisiėmė visas nuodėmės kančias, kad jis ir tie, kurie juo seka, galėtų būti prikelti. Po prisikėlimo žmonių laukia paskutinis teismas, kuriame jie bus paskirti į vieną iš trijų vietų, atsižvelgiant į tai, kaip jie gyveno.

Dangiškoji karalystė yra aukščiausia, po jos eina Žemiškoji karalystė, o paskui - Dangiškoji karalystė. Tik nedaugelis, jei iš viso yra, yra išmesti į išorinę tamsą.

Trumpai

Nors dauguma mormonų save identifikuoja kaip krikščionis, LDK Bažnyčią nuo didesnės krikščioniškosios tradicijos skiria reikšmingi skirtumai. Juos daugiausia lemia jos restauracionistinis pagrindas ir dėl šio atskyrimo atsiradusi erdvė naujam teologiniam mokymui.