Ishte vera pasi mbarova shkollën e mesme. Isha tetëmbëdhjetë vjeç, duke hipur në një autobus për në një vend ku nuk kisha qenë kurrë, i mbushur me tetëmbëdhjetë vjeçarë të tjerë që nuk i kisha takuar kurrë. Ne të gjithë ishim studentë të vitit të parë, të nisur për në kampin orientues për universitet.

Loja që luajtëm gjatë rrugës ishte një lloj takimi dhe përshëndetjeje me shpejtësi. Ata prej nesh që rrinim pranë dritareve qëndruam aty ku ishim. Ata që uleshin pranë korridorit rrotulloheshin në një vend tjetër çdo disa minuta.

U prezantova me një person tjetër dhe ndava disa informacione personale. "A je i krishterë?" ajo pyeti. "Po," u përgjigja, disi i befasuar nga drejtpërdrejtësia e pyetjes. "Edhe unë," u përgjigj ajo, "Unë jam mormon". Përsëri, kaq i drejtpërdrejtë. Para se të mund të pyesja ndonjë gjë tjetër, kohëmatësi u fik dhe ajo duhej të vazhdonte.

Mbeta me pyetje.

Kisha njohur mormonë të tjerë, kisha shkuar në shkollë, kisha luajtur sport, rrinin në lagje, por kurrë nuk dëgjova një të thoshte se ata ishin të krishterë. kishte të drejtë ajo? A janë mormonët të krishterë? A përputhen besimet e tyre? A i përkasim të njëjtës traditë besimi? Pse është Bibla e tyre kaq shumë më e madhe? Pse nuk pinë sode?

Ky artikull shqyrton ndryshimet midis mësimeve mormone dhe krishterimit. Sigurisht, krishterimi ka një gamë të gjerë dallimesh midis emërtimeve, kështu që diskutimi do të jetë mjaft i përgjithshëm, duke trajtuar tema të gjera.

Joseph Smith dhe Shenjtori i Ditëve të MëvonshmeLëvizja

Portreti i Joseph Smith JR. Domeni Publik.

Mormonizmi filloi në vitet 1820 në pjesën veriore të Nju Jorkut, ku një njeri i quajtur Jozef Smith pretendoi se kishte marrë një vegim nga Perëndia. Me organizimin e Kishës së Krishtit (që nuk lidhet me emërtimin me të njëjtin emër sot) dhe botimin e Librit të Mormonit në 1830, Joseph Smith themeloi atë që sot quhet Kisha e Jezu Krishtit e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme.

Kjo lëvizje ishte ndër disa lëvizje restauruese në Amerikën e Veriut që po ndodhnin në këtë kohë. Këto lëvizje besonin se Kisha ishte korruptuar gjatë shekujve dhe kishte nevojë për rikthim në mësimin dhe veprimtarinë origjinale të synuar nga Jezu Krishti. Pikëpamja e korrupsionit dhe restaurimit ishte ekstreme për Smithin dhe ndjekësit e tij.

Çfarë besonin Mormonët?

Mormonët besojnë se kisha e hershme u korruptua menjëherë pas themelimit të saj nga filozofi nga Greqia dhe të tjera rajone. Me rëndësi të veçantë për këtë "Astazi të Madhe" ishte martirizimi i dymbëdhjetë apostujve, i cili prishi autoritetin e priftërisë.

Rrjedhimisht, Perëndia e kishte rivendosur kishën e hershme nëpërmjet Jozef Smithit, siç dëshmohet nga zbulesat, profecitë e tij , dhe vizita nga shumë engjëj dhe figura biblike si Moisiu, Elia, Pjetri dhe Pali.

Mormonët besojnë se Kisha LDS është e vetmja kishë e vërtetë ndërsa të krishterët e tjerëkishat mund të kenë të vërtetën e pjesshme në mësimet e tyre dhe të marrin pjesë në vepra të mira. Dallimi kryesor në këtë histori nga krishterimi është se si LDS ndahet nga historia e kishës.

Sipas kësaj perspektive restauruese, LDS pranon Biblën, të shkruar përpara Braktisjes së Madhe, por nuk lidhet me asnjë këshill ekumenik ose nuk atribuon ndaj parimeve teologjike të përbashkëta nga të krishterët katolikë, ortodoksë lindorë dhe protestantë. Mormonët qëndrojnë jashtë traditës së mësimdhënies për gati 2000 vjet të kishës.

Libri i Mormonit

Themeli i shenjtorëve të ditëve të mëvonshme është Libri i Mormonit. Jozef Smithi pohoi se një engjëll e kishte çuar te një grup i fshehtë pllakash ari të varrosura në një kodër në fshatin Nju Jork. Këto pllaka përmbanin historinë e një qytetërimi të lashtë të panjohur më parë në Amerikën e Veriut të kronizuar nga një profet i quajtur Mormon.

Shkrimi ishte në një gjuhë që ai e quajti "egjiptian i reformuar" dhe i njëjti engjëll, Moroni, e udhëhoqi atë në përktheni tabletat. Megjithëse këto pllaka nuk u gjetën kurrë dhe historikiteti i ngjarjeve të regjistruara nuk përputhet me provat antropologjike, shumica e mormonëve e konsiderojnë tekstin të jetë historikisht i saktë.

Baza e tekstit është një kronologji e njerëzve në Amerikën e Veriut që rrjedhin nga të ashtuquajturat "Fiset e Humbura të Izraelit". Këto dhjetë fise të humbura, të cilat përbënin Mbretërinë veriore të Izraelit të pushtuar ngaAsirianët, ishin me interes të madh gjatë entuziazmit fetar të Amerikës dhe Anglisë së shekullit të nëntëmbëdhjetë.

Libri i Mormonit detajon udhëtimin e një familjeje nga Jeruzalemi para-babilonas në Amerikë, "toka e premtuar". Ai gjithashtu tregon për pasardhësit në Amerikën e Veriut nga Kulla e Babelit. Megjithëse shumë nga ngjarjet ndodhin përpara lindjes së Krishtit, ai shfaqet rregullisht në vizione dhe profeci.

Sipas faqes së titullit të Librit të Mormonit, qëllimi i tij është “bindësja e judeut dhe johebrenjve që Jezusi është Krishti, Perëndia i Përjetshëm, që u shfaqet të gjitha kombeve”. Prandaj, nuk është për t'u habitur që Jezusi figuron dukshëm.

Së bashku me Librin e Mormonit, kisha LDS ka kanonizuar Perla me Vlerë të Madhe dhe Doktrina e Besëlidhje , shkruar gjithashtu nga Joseph Smith. Në përgjithësi, Mormonët kanë një pamje të hapur të shkrimit të shenjtë, d.m.th., ai mund të shtohet nga zbulesat e reja. Nga ana tjetër, krishterimi ka një pikëpamje të mbyllur të shkrimeve të shenjta, pasi i ka kanonizuar librat e Biblës në shekullin e 5-të të es.

Kush është Jezusi sipas të krishterëve dhe mormonëve?

Ndërsa Mormonët dhe Të krishterët ndajnë një terminologji të madhe se kush është Jezusi dhe çfarë bëri ai, ka dallime domethënëse. Të dy grupet e njohin Jezusin si Birin e Perëndisë që erdhi në tokë për t'u ofruar shpëtim atyre që pendohen dhe besojnë në të për shlyerjen e tyremëkatet. Libri i Mormonit gjithashtu thotë se Jezusi dhe Perëndia kanë një "unitet hyjnor".

Megjithatë, mësimi i LDS për Jezusin është padyshim jotrinitar, duke e vënë atë në kundërshtim me traditën e krishterë. Në këtë këndvështrim, Jezusi kishte paraprakisht një trup "shpirtëror" që i ngjante disi trupit të tij fizik në tokë. Mormonët besojnë gjithashtu se Jezusi është më i madhi nga fëmijët e Perëndisë, jo Biri i tij i vetëm "i lindur". Të gjithë njerëzit ndajnë këtë gjendje para-ekzistence përpara se të fillojnë jetën e tyre këtu në tokë.

Ideja e ekzistencës së njerëzve përjetësisht si fëmijë të Perëndisë ndikon dukshëm në pikëpamjen mormone për kozmosin, qiellin dhe shpëtimin. Këto besime rreth personit të Jezu Krishtit janë në kontrast të plotë me kristologjinë e mësuar nga këshillat e hershme të kishës.

Kredonat e Nikesë dhe Kalcedonit thonë se Jezusi Biri është një me Atin, unik në ekzistencën e tij të përjetshme , konceptuar nga Shpirti i Shenjtë dhe që nga ajo kohë ka qenë plotësisht Zot dhe plotësisht njerëzor.

Kuptimi Mormon i Fatit të Përjetshëm

Kuptimi Mormon i kozmosit, qiellit dhe njerëzimit është gjithashtu ndryshe nga mësimet tradicionale, ortodokse të krishtera. Përsëri, terminologjia është e njëjtë. Të dy kanë një plan shpëtimi ose shëlbimi, por hapat e metodës janë krejt të ndryshme.

Brenda krishterimit, plani i shpëtimit është mjaft i zakonshëm midis ungjillorëve protestantë. Është një mjet që përdoret për të ndihmuar në shpjegiminShpëtimi i krishterë për të tjerët. Ky plan shpëtimi zakonisht përfshin sa vijon:

• Krijimi – Perëndia bëri gjithçka të përsosur, duke përfshirë njerëzit.
• Rënia – njerëzit u rebeluan kundër Perëndisë.
• Mëkat – çdo njeriu ka bërë gabim dhe ky mëkat na ndan nga Perëndia.
• Shëlbimi – Perëndia krijoi një mënyrë që njerëzit të faleshin nëpërmjet sakrificës së Jezusit për mëkatet tona.
• Lavdi – nëpërmjet besimit në Jezusin , një person mund të kalojë përsëri përjetësinë me Perëndinë.

Përndryshe, plani i shpëtimit për Mormonët fillon me idenë e një ekzistence para vdekjes. Çdo person ka ekzistuar para tokës si një fëmijë shpirtëror i Perëndisë. Zoti më pas u paraqiti fëmijëve të tij planin e mëposhtëm:

• Lindja – çdo njeri do të lindte në një trup fizik në tokë.
• Testimi – kjo jetë fizike është një periudhë sprove dhe testimi i besimit të dikujt.

Ekziston një “vello harrese” e cila errëson kujtimet tona të ekzistencës para lindjes, duke i mundësuar njerëzit të “ecin me anë të besimit”. Njerëzit gjithashtu kanë lirinë të bëjnë mirë ose keq dhe gjykohen në bazë të zgjedhjeve të tyre. Nëpërmjet sprovave dhe sprovave në jetë, fëmijët e Perëndisë marrin "ekzaltimin", nivelin më të lartë të shpëtimit, ku mund të kenë plot gëzim, të jetojnë në praninë e Perëndisë, të mbajnë familjen e tyre përjetësisht dhe të bëhen perëndi që sundojnë planetin e tyre dhe kanë frymën e tyre fëmijët.

I vetmi problem?

Për shkak të kësaj lirie tëvullneti, nevojitej një shpëtimtar për të ofruar pendim për mëkatet. Jezusi paravdekshëm doli vullnetarisht të ishte ky shpëtimtar dhe të merrte mbi vete të gjitha vuajtjet e mëkatit, në mënyrë që ai dhe ata që e ndjekin të mund të ringjallen. Pas ringjalljes, njerëzit do të përballen me një gjykim përfundimtar ku atyre do t'u caktohet një nga tre vendet bazuar në mënyrën se si kanë jetuar.

Mbretëria Qiellore është më e larta, e ndjekur nga Mbretëria Tokësore dhe më pas Mbretëria Telestiale. Pak, nëse ka, hidhen në errësirën e jashtme.

Shkurtimisht

Ndërsa shumica e Mormonëve e identifikojnë veten si të krishterë, dallimet domethënëse e veçojnë kishën LDS nga tradita më e madhe e krishterë. Këto janë kryesisht për shkak të themelit të tij restaurues dhe hapësirës që kjo ndarje i ofroi mësimeve të reja teologjike.