Bylo to v létě po maturitě. Bylo mi osmnáct a jela jsem autobusem na místo, kde jsem nikdy nebyla, plným dalších osmnáctiletých, které jsem nikdy neviděla. Všichni jsme byli nastupující prváci, kteří mířili na seznamovací tábor na univerzitu.

Hra, kterou jsme cestou hráli, byla něco jako rychlé seznamování. Ti z nás, kteří seděli u oken, zůstali na svých místech. Ti, kteří seděli u uličky, se každých pár minut střídali na jiném místě.

Představil jsem se další osobě a sdělil jí několik osobních informací: "Jste křesťan?" zeptala se. "Ano," odpověděl jsem, poněkud zaskočen přímostí otázky. "Já také," odpověděla, "jsem mormonka." Opět tak přímá. Než jsem se stačil zeptat na cokoli dalšího, spustil se časovač a ona musela jít dál.

Zůstaly mi otázky.

Znal jsem jiné mormony, chodil jsem do školy, sportoval, poflakoval se po okolí, ale nikdy jsem neslyšel, že by někdo z nich řekl, že je křesťan. Měla pravdu? Jsou mormoni křesťané? Odpovídá jejich víra? Patříme ke stejné tradici víry? Proč je jejich Bible mnohem větší? Proč nepijí limonádu?

Tento článek se zabývá rozdíly mezi mormonským učením a křesťanstvím. V křesťanství samozřejmě existuje celá řada rozdílů mezi jednotlivými denominacemi, takže diskuse bude dosti obecná a bude se zabývat širokými tématy.

Joseph Smith a hnutí Svatých posledních dnů

Portrét Josepha Smitha JR. Public Domain.

Mormonismus vznikl ve 20. letech 19. století na severu státu New York, kde muž jménem Joseph Smith tvrdil, že obdržel vidění od Boha. Po zorganizování Církve Kristovy (která není příbuzná dnešní stejnojmenné denominaci) a vydání Knihy Mormonovy v roce 1830 Joseph Smith založil Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů.

Toto hnutí patřilo k několika hnutím obnovy, která v té době probíhala v Severní Americe. Tato hnutí věřila, že církev byla v průběhu staletí zkažena a potřebuje obnovu původního učení a činnosti zamýšlené Ježíšem Kristem. Pohled na zkaženost a obnovu byl pro Smithe a jeho následovníky extrémní.

V co věřili mormoni?

Mormoni věří, že raná církev byla brzy po svém založení zkažena filozofií z Řecka a jiných oblastí. Zvláštní význam pro tuto "velkou apostazi" měla mučednická smrt dvanácti apoštolů, která narušila autoritu kněžstva.

Bůh tedy obnovil prvotní církev skrze Josepha Smitha, jak dokazují jeho zjevení, proroctví a návštěvy mnoha andělů a biblických postav, jako byli Mojžíš, Eliáš, Petr a Pavel.

Mormoni věří, že Církev LDS je jedinou pravou církví, zatímco ostatní křesťanské církve mohou mít ve svém učení částečnou pravdu a podílet se na dobrých skutcích. Hlavní rozdíl v této historii oproti křesťanství spočívá v tom, jak se LDS odděluje od církevní historie.

Podle tohoto restaurátorského pohledu LDS přijímá Bibli, která byla napsána před velkým odpadnutím, ale nepřipojuje se k žádným ekumenickým koncilům ani se nehlásí k teologickým zásadám, které sdílejí katoličtí, východní pravoslavní a protestantští křesťané. Mormoni stojí mimo učitelskou tradici téměř 2000 let církve.

Kniha Mormonova

Základem Svatých posledních dnů je Kniha Mormonova. Joseph Smith tvrdil, že ho anděl přivedl k tajnému souboru zlatých desek zakopaných na svahu na venkově v New Yorku. Tyto desky obsahovaly historii dosud neznámé starověké civilizace v Severní Americe, kterou zaznamenal prorok jménem Mormon.

Písmo bylo v jazyce, který nazval "reformovanou egyptštinou", a tentýž anděl, Moroni, ho vedl k překladu tabulek. Ačkoli tyto tabulky nebyly nikdy nalezeny a historičnost zaznamenaných událostí neodpovídá antropologickým důkazům, většina mormonů považuje text za historicky přesný.

Základem textu je chronologie obyvatel Severní Ameriky, kteří pocházejí z takzvaných "ztracených izraelských kmenů". Těchto deset ztracených kmenů, které tvořily severní izraelské království dobyté Asyřany, bylo předmětem velkého zájmu v době náboženského zápalu v Americe a Anglii 19. století.

Kniha Mormonova podrobně popisuje cestu jedné rodiny z předbabylonského Jeruzaléma do Ameriky, "zaslíbené země". Vypráví také o potomcích z babylonské věže v Severní Americe. Ačkoli se mnohé události odehrávají před narozením Krista, ten se pravidelně objevuje ve viděních a proroctvích.

Podle titulní strany Knihy Mormonovy je jejím účelem "přesvědčit Židy a pohany, že Ježíš je Kristus, Věčný Bůh, který se zjevil všem národům". Není proto překvapením, že Ježíš v ní hraje významnou roli.

Spolu s Knihou Mormonovou kanonizovala církev LDS i další knihy. Perla velké ceny a Nauka a smlouvy Mormoni obecně zastávají otevřený pohled na Písmo, tj. může být doplňováno novými zjeveními. Křesťanství naopak zastává uzavřený pohled na Písmo, neboť kanonizovalo biblické knihy v 5. století n. l. V tomto ohledu je třeba se zaměřit na to, zda je Písmo svaté, nebo ne.

Kdo je Ježíš podle křesťanů a mormonů?

Ačkoli mormoni a křesťané sdílejí mnoho terminologie o tom, kdo Ježíš je a co udělal, existují mezi nimi významné rozdíly. Obě skupiny uznávají Ježíše jako Syna Božího, který přišel na zem, aby nabídl spasení těm, kdo činí pokání a věří v něj, aby odčinil jejich hříchy. Kniha Mormonova také uvádí, že Ježíš a Bůh mají "božskou jednotu".

Učení LDS o Ježíši je však rozhodně netrinitární, což ho staví do rozporu s křesťanskou tradicí. Podle tohoto názoru měl Ježíš předtím "duchovní" tělo, které se do jisté míry podobalo jeho fyzickému tělu na zemi. Mormoni také věří, že Ježíš je nejstarší z Božích dětí, nikoliv jeho jediný "zplozený" Syn. Všichni lidé sdílejí tento stav před existencí, než začnou svůj život zde na zemi.

Myšlenka věčné existence lidí jako Božích dětí je významnou součástí mormonského pohledu na vesmír, nebe a spasení. Tyto názory na osobu Ježíše Krista jsou v příkrém rozporu s christologií, kterou učily rané církevní koncily.

Nicejské a chalcedonské vyznání víry uvádí, že Ježíš Syn je jedno s Otcem, jedinečný ve své věčné existenci, počatý z Ducha svatého a od té doby je plně Bohem i člověkem.

Mormonské chápání věčného osudu

Mormonské chápání vesmíru, nebe a lidstva se také liší od tradičního, ortodoxního křesťanského učení. Terminologie je opět stejná. Obě mají plán spasení nebo vykoupení, ale jednotlivé kroky této metody jsou zcela odlišné.

V rámci křesťanství je plán spásy mezi protestantskými evangelíky poměrně rozšířený. Je to nástroj, který pomáhá vysvětlit křesťanskou spásu ostatním. Tento plán spásy obvykle zahrnuje následující:

• Stvoření - Bůh stvořil vše dokonalé, včetně lidí.
• Pád - lidé se vzbouřili proti Bohu.
• Hřích - každý člověk se dopustil něčeho špatného a tento hřích nás odděluje od Boha.
• Vykoupení - Bůh vytvořil způsob, jak lidem odpustit skrze Ježíšovu oběť za naše hříchy.
• Sláva - díky víře v Ježíše může člověk znovu strávit věčnost s Bohem.

Plán spasení pro mormony začíná myšlenkou předsmrtelné existence. Každý člověk existoval před zemí jako duchovní dítě Boží. Bůh pak svým dětem předložil následující plán:

• Zrození - každý člověk se narodí ve fyzickém těle na zemi.
• Zkouška - tento fyzický život je obdobím zkoušky a testování víry.

Existuje "závoj zapomnění", který zastírá naše vzpomínky na předsmrtelnou existenci a umožňuje lidem "chodit vírou". Lidé mají také svobodu konat buď dobro, nebo zlo a na základě svých rozhodnutí jsou souzeni. Díky zkouškám a testům v životě získávají Boží děti "povýšení", nejvyšší stupeň spásy, kde mohou mít plnost radosti, žít v Boží přítomnosti, zachovat si svoua stanou se bohy, kteří vládnou své vlastní planetě a mají své vlastní duchovní děti.

Jediný problém?

Kvůli této svobodě vůle bylo zapotřebí spasitele, který by nabídl pokání za hříchy. Předsmrtelný Ježíš se dobrovolně nabídl, že se stane tímto spasitelem a vezme na sebe veškeré utrpení hříchu, aby on i ti, kdo ho následují, mohli být vzkříšeni. Po vzkříšení budou lidé čelit poslednímu soudu, kde jim bude přiděleno jedno ze tří míst podle toho, jak žili.

Nebeské království je nejvyšší, následuje pozemské království a pak telestiální království. Jen málo z nich, pokud vůbec někdo, je uvrženo do vnější temnoty.

Ve stručnosti

Ačkoli se většina mormonů označuje za křesťany, církev LDS se od širší křesťanské tradice odlišuje významnými rozdíly. Ty jsou dány především jejím restaurátorským založením a prostorem, který toto oddělení poskytlo novému teologickému učení.