நான் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு கோடை காலம். எனக்கு பதினெட்டு வயது, நான் இதுவரை சந்தித்திராத மற்ற பதினெட்டு வயது சிறுவர்களால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு இடத்திற்கு பேருந்தில் சென்றேன். நாங்கள் அனைவரும் புதிதாக வந்தவர்கள், பல்கலைக்கழகத்திற்கான நோக்குநிலை முகாமுக்குச் சென்றோம்.

வழியில் நாங்கள் விளையாடிய விளையாட்டு ஒருவித வேகமான டேட்டிங் சந்திப்பு மற்றும் வாழ்த்து. ஜன்னல் ஓரமாக அமர்ந்திருந்தவர்கள் நாங்கள் இருந்த இடத்திலேயே தங்கினோம். இடைகழியில் அமர்ந்திருந்தவர்கள் சில நிமிடங்களுக்கு ஒருமுறை வெவ்வேறு இருக்கைக்கு மாறினர்.

இன்னொரு நபரிடம் என்னை அறிமுகப்படுத்திக்கொண்டு சில தனிப்பட்ட தகவல்களைப் பகிர்ந்துகொண்டேன். "நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவரா?" அவள் கேட்டாள். "ஆமாம்," நான் பதிலளித்தேன், கேள்வியின் நேரடித்தன்மையால் சற்றே அதிர்ச்சியடைந்தேன். "நானும்," அவள் பதிலளித்தாள், "நான் மார்மன்". மீண்டும், மிகவும் நேரடியாக. நான் வேறு எதுவும் கேட்கும் முன், டைமர் செயலிழந்தது, அவள் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

எனக்கு கேள்விகள் எஞ்சியிருந்தன.

எனக்கு மற்ற மார்மான்களை தெரியும், பள்ளிக்குச் சென்றது, விளையாட்டு விளையாடியது, அக்கம்பக்கத்தில் சுற்றித் திரிந்தார், ஆனால் அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று யாரும் கேட்டதில்லை. அவள் சொன்னது சரியா? மார்மன்கள் கிறிஸ்தவர்களா? அவர்களின் நம்பிக்கைகள் பொருந்துமா? நாமும் அதே நம்பிக்கை மரபைச் சேர்ந்தவர்களா? அவர்களின் பைபிள் ஏன் இவ்வளவு பெரியது? அவர்கள் ஏன் சோடா குடிக்க மாட்டார்கள்?

இந்தக் கட்டுரை மார்மன் போதனைக்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பார்க்கிறது. நிச்சயமாக, கிறித்துவம் மதங்களுக்கு இடையே பலவிதமான வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே விவாதம் மிகவும் பொதுவானதாக இருக்கும், பரந்த தலைப்புகளைக் கையாளும்.

ஜோசப் ஸ்மித் மற்றும் லேட்டர்-டே செயிண்ட்இயக்கம்

ஜோசப் ஸ்மித் ஜே.ஆரின் உருவப்படம். பொது களம்.

மார்மோனிசம் 1820 களில் நியூயார்க்கின் அப்ஸ்டேட்டில் தொடங்கியது, அங்கு ஜோசப் ஸ்மித் என்பவர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு தரிசனத்தைப் பெற்றதாகக் கூறினார். கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் அமைப்புடன் (இன்றைய அதே பெயரின் பிரிவுடன் தொடர்புடையது அல்ல) மற்றும் 1830 இல் மார்மன் புத்தகத்தின் வெளியீடு, ஜோசப் ஸ்மித் இன்று பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவினார்.

இந்த இயக்கம் வட அமெரிக்காவில் இந்த நேரத்தில் நடக்கும் பல மறுசீரமைப்பு இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். இந்த இயக்கங்கள் தேவாலயம் பல நூற்றாண்டுகளாக சிதைக்கப்பட்டுவிட்டதாகவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் நோக்கம் கொண்ட அசல் போதனை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு மறுசீரமைப்பு தேவை என்றும் நம்பினர். ஊழல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பற்றிய பார்வை ஸ்மித்துக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் தீவிரமானதாக இருந்தது.

மார்மன்கள் எதை நம்பினார்கள்?

கிரீஸ் மற்றும் பிற நாடுகளின் தத்துவங்களால் ஆரம்பகால தேவாலயம் நிறுவப்பட்ட உடனேயே சிதைந்துவிட்டது என்று மோர்மன்ஸ் நம்புகிறார். பிராந்தியங்கள். இந்த "பெரும் விசுவாச துரோகத்திற்கு" குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் தியாகம் ஆகும், இது ஆசாரியத்துவத்தின் அதிகாரத்தை சீர்குலைத்தது.

அதன்படி, ஜோசப் ஸ்மித் மூலம் கடவுள் ஆரம்பகால தேவாலயத்தை மீட்டெடுத்தார், அவருடைய வெளிப்பாடுகள், தீர்க்கதரிசனங்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. , மற்றும் மோசஸ், எலியா, பீட்டர் மற்றும் பால் போன்ற ஏராளமான தேவதூதர்கள் மற்றும் விவிலிய பிரமுகர்களின் வருகை.

மார்மன்கள் மற்ற கிறிஸ்தவர்களின் போது LDS சர்ச் மட்டுமே உண்மையான தேவாலயம் என்று நம்புகிறார்கள்.தேவாலயங்கள் தங்கள் போதனைகளில் ஓரளவு உண்மையைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் நல்ல செயல்களில் பங்கேற்கலாம். கிறிஸ்தவத்திலிருந்து இந்த வரலாற்றில் உள்ள முதன்மை வேறுபாடு என்னவென்றால், எல்.டி.எஸ் சர்ச் வரலாற்றில் இருந்து தன்னை எவ்வாறு பிரித்துக் கொள்கிறது என்பதுதான்.

இந்த மறுசீரமைப்புக் கண்ணோட்டத்தின்படி, பெரிய விசுவாச துரோகத்திற்கு முன் எழுதப்பட்ட பைபிளை எல்.டி.எஸ் ஏற்றுக்கொள்கிறது. கத்தோலிக்க, கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர்கள் பகிர்ந்து கொள்ளும் இறையியல் கோட்பாடுகளுக்கு. மார்மன்கள் தேவாலயத்தின் ஏறக்குறைய 2000 ஆண்டுகளின் கற்பித்தல் பாரம்பரியத்திற்கு வெளியே நிற்கிறார்கள்.

மார்மன் புத்தகம்

பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் அடித்தளம் மார்மன் புத்தகம். ஜோசப் ஸ்மித், நியூயார்க்கின் கிராமப்புறத்தில் ஒரு மலைப்பகுதியில் புதைக்கப்பட்டிருந்த தங்க மாத்திரைகளின் இரகசிய தொகுப்பிற்கு ஒரு தேவதை தன்னை அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறினார். இந்த மாத்திரைகள் வட அமெரிக்காவில் முன்னர் அறியப்படாத பண்டைய நாகரிகத்தின் வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தன, இது மோர்மன் என்ற தீர்க்கதரிசியால் விவரிக்கப்பட்டது.

எழுத்து அவர் "சீர்திருத்த எகிப்தியன்" என்று அழைக்கப்பட்ட மொழியில் இருந்தது, அதே தேவதை மொரோனி அவரை வழிநடத்தினார். மாத்திரைகளை மொழிபெயர்க்கவும். இந்த மாத்திரைகள் ஒருபோதும் மீட்கப்படவில்லை என்றாலும், பதிவுசெய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் வரலாற்றுத்தன்மை மானுடவியல் சான்றுகளுடன் பொருந்தவில்லை என்றாலும், பெரும்பாலான மோர்மான்கள் இந்த உரையை வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமாக கருதுகின்றனர்.

உரையின் அடிப்படையானது வட அமெரிக்காவில் உள்ள மக்களின் காலவரிசையாகும். "இஸ்ரேலின் தொலைந்த பழங்குடியினர்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். இந்த பத்து இழந்த பழங்குடியினர், இஸ்ரவேலின் வடக்கு இராச்சியத்தை கைப்பற்றினர்பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்கா மற்றும் இங்கிலாந்தின் மத ஆர்வத்தின் போது அசிரியர்கள் பெரும் ஆர்வத்துடன் இருந்தனர்.

பாபிலோனியத்திற்கு முந்தைய ஜெருசலேமில் இருந்து "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்" என்ற அமெரிக்காவிற்கு ஒரு குடும்பத்தின் பயணத்தை மார்மன் புத்தகம் விவரிக்கிறது. இது பாபல் கோபுரத்திலிருந்து வட அமெரிக்காவில் சந்ததியினரைப் பற்றியும் கூறுகிறது. கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பே பல நிகழ்வுகள் நடந்தாலும், அவர் தரிசனங்களிலும் தீர்க்கதரிசனங்களிலும் தவறாமல் தோன்றுகிறார்.

மார்மன் புத்தகத்தின் தலைப்புப் பக்கத்தின்படி, அதன் நோக்கம் “யூதர் மற்றும் புறஜாதியினரை நம்ப வைப்பதாகும். இயேசு கிறிஸ்து, நித்திய கடவுள், எல்லா நாடுகளுக்கும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, இயேசு முக்கிய இடத்தைப் பெறுவதில் ஆச்சரியமில்லை.

மார்மன் புத்தகத்துடன், LDS தேவாலயம் The Pearl of Great Price மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் உடன்படிக்கைகளை<13 புனிதப்படுத்தியுள்ளது>, ஜோசப் ஸ்மித் எழுதியது. பொதுவாக, மார்மன்ஸ் வேதத்தின் திறந்த பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர், அதாவது, இது புதிய வெளிப்பாடுகளால் சேர்க்கப்படலாம். மறுபுறம், கி.பி. 5 ஆம் நூற்றாண்டில் பைபிளின் புத்தகங்களை புனிதப்படுத்திய கிறித்துவம் வேதத்தின் மூடப் பார்வையைக் கொண்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் மார்மன்களின் படி இயேசு யார்?

மார்மன்கள் மற்றும் இயேசு யார் மற்றும் அவர் என்ன செய்தார் என்பது பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் பல சொற்களை பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. இரு குழுக்களும் இயேசுவை கடவுளின் குமாரனாக அங்கீகரிக்கின்றன, அவர் மனந்திரும்புபவர்களுக்கு இரட்சிப்பை வழங்குவதற்காக பூமிக்கு வந்தவர் மற்றும் அவர் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்.பாவங்கள். இயேசுவுக்கும் கடவுளுக்கும் ஒரு "தெய்வீக ஐக்கியம்" இருப்பதாகவும் மார்மன் புத்தகம் கூறுகிறது.

இருப்பினும், இயேசுவைப் பற்றிய LDS போதனையானது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திற்கு முரணானது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், இயேசுவுக்கு முன்னதாகவே ஒரு "ஆன்மீக" உடல் இருந்தது, அது பூமியில் உள்ள அவரது உடல் உடலைப் போலவே இருந்தது. இயேசு கடவுளின் குழந்தைகளில் மூத்தவர் என்றும் அவருடைய ஒரே "பிறந்த" மகன் அல்ல என்றும் மோர்மன்ஸ் நம்புகிறார். எல்லா மக்களும் பூமியில் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கு முன் இந்த முன்-இருப்பு நிலையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

மனிதர்கள் கடவுளின் குழந்தைகளாக நித்தியமாக இருக்கிறார்கள் என்ற எண்ணம், பிரபஞ்சம், சொர்க்கம் மற்றும் இரட்சிப்பின் மார்மன் பார்வைக்கு முக்கிய காரணியாக உள்ளது. இயேசு கிறிஸ்துவின் நபரைப் பற்றிய இந்த நம்பிக்கைகள் ஆரம்பகால சர்ச் கவுன்சில்களால் கற்பிக்கப்பட்ட கிறிஸ்டோலஜிக்கு முற்றிலும் முரணாக உள்ளன.

நைசியா மற்றும் சால்செடோனின் மதங்கள் இயேசு குமாரன் தந்தையுடன் ஒன்றாகும், அவருடைய நித்திய இருப்பில் தனித்துவமானவர் என்று கூறுகின்றன. , பரிசுத்த ஆவியானவரால் கருத்தரிக்கப்பட்டது, அன்றிலிருந்து முழுமையாக கடவுளாகவும் முழு மனிதனாகவும் இருந்து வருகிறது.

நித்திய விதியின் மோர்மன் புரிதல்

பிரபஞ்சம், சொர்க்கம் மற்றும் மனிதநேயம் பற்றிய மார்மன் புரிதலும் கூட. பாரம்பரிய, மரபுவழி கிறிஸ்தவ போதனைகளிலிருந்து வேறுபட்டது. மீண்டும், சொல் அதே தான். இருவருக்கும் இரட்சிப்பு அல்லது மீட்பின் திட்டம் உள்ளது, ஆனால் முறையின் படிகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

கிறிஸ்தவ மதத்திற்குள், புராட்டஸ்டன்ட் சுவிசேஷகர்களிடையே இரட்சிப்பின் திட்டம் மிகவும் பொதுவானது. இது விளக்க உதவும் ஒரு கருவியாகும்மற்றவர்களுக்கு கிறிஸ்தவ இரட்சிப்பு. இந்த இரட்சிப்பின் திட்டம் பொதுவாக பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியது:

• படைப்பு - மனிதர்கள் உட்பட அனைத்தையும் கடவுள் பரிபூரணமாக்கினார்.
• வீழ்ச்சி - மனிதர்கள் கடவுளுக்கு எதிராக கலகம் செய்தனர்.
• பாவம் - ஒவ்வொன்றும் மனிதன் தவறு செய்தான், இந்த பாவம் நம்மை கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கிறது.
• மீட்பு - நம்முடைய பாவங்களுக்காக இயேசுவின் பலியின் மூலம் மனிதர்கள் மன்னிக்கப்படுவதற்கு கடவுள் ஒரு வழியை ஏற்படுத்தினார்.
• மகிமை - இயேசுவின் விசுவாசத்தின் மூலம் , ஒரு நபர் மீண்டும் கடவுளுடன் நித்தியத்தை கழிக்க முடியும்.

மாற்றாக, மார்மன்களுக்கான இரட்சிப்பின் திட்டம் மரணத்திற்கு முந்தைய இருப்பு பற்றிய யோசனையுடன் தொடங்குகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனும் கடவுளின் ஆன்மீக குழந்தையாக பூமிக்கு முன் இருந்தான். கடவுள் தனது குழந்தைகளுக்கு பின்வரும் திட்டத்தை முன்வைத்தார்:

• பிறப்பு - ஒவ்வொரு மனிதனும் பூமியில் ஒரு உடல் உடலில் பிறக்க வேண்டும்.
• சோதனை - இந்த உடல் வாழ்க்கை ஒரு சோதனை மற்றும் ஒரு காலம். ஒருவரின் நம்பிக்கையை சோதித்தல்.

ஒரு "மறதியின் திரை" உள்ளது, இது மரணத்திற்கு முந்தைய இருப்பு பற்றிய நமது நினைவுகளை மறைத்து, மனிதர்கள் "விசுவாசத்தின்படி நடக்க" உதவுகிறது. மனிதர்களுக்கு நல்லது அல்லது கெட்டது செய்ய சுதந்திரம் உள்ளது மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்களின் அடிப்படையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கையில் சோதனை மற்றும் சோதனை மூலம், கடவுளின் பிள்ளைகள் "உயர்வு" பெறுகிறார்கள், அங்கு அவர்கள் முழு மகிழ்ச்சியையும், கடவுளின் பிரசன்னத்தில் வாழவும், தங்கள் குடும்பத்தை நித்தியமாக பராமரிக்கவும், தங்கள் சொந்த கிரகத்தை ஆளும் மற்றும் தங்கள் சொந்த ஆவியைக் கொண்ட கடவுள்களாக ஆகவும் முடியும். குழந்தைகள்.

ஒரே பிரச்சனை?

இந்த சுதந்திரத்தின் காரணமாகபாவங்களுக்காக மனந்திரும்புவதற்கு ஒரு மீட்பர் தேவை. மரணத்திற்கு முந்தைய இயேசு இந்த இரட்சகராக இருக்க முன்வந்தார், மேலும் அவரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும் என்பதற்காக பாவத்தின் அனைத்து துன்பங்களையும் தானே ஏற்றுக்கொண்டார். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, மக்கள் ஒரு இறுதித் தீர்ப்பை எதிர்கொள்வார்கள், அங்கு அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் மூன்று இடங்களில் ஒன்று அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்படும்.

வான இராச்சியம் மிக உயர்ந்தது, அதைத் தொடர்ந்து டெரெஸ்ட்ரியல் கிங்டம் மற்றும் பின்னர் டெலஸ்டியல் கிங்டம். சிலர், ஏதேனும் இருந்தால், வெளிப்புற இருளில் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

சுருக்கமாக

பெரும்பாலான மார்மன்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்களாக அடையாளப்படுத்திக் கொண்டாலும், குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் LDS தேவாலயத்தை பெரிய கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன. இவை முக்கியமாக அதன் மறுசீரமைப்பு அடித்தளம் மற்றும் புதிய இறையியல் போதனைக்கு இந்தப் பிரிப்பு வழங்கிய இடத்தின் காரணமாகும்.