តារាងមាតិកា
វាជារដូវក្តៅបន្ទាប់ពីខ្ញុំរៀនចប់វិទ្យាល័យ។ ខ្ញុំមានអាយុដប់ប្រាំបី ជិះឡានក្រុងទៅកន្លែងដែលខ្ញុំមិនធ្លាប់ទៅ ពោរពេញទៅដោយក្មេងអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំផ្សេងទៀតដែលខ្ញុំមិនធ្លាប់ជួប។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជានិស្សិតទើបចូលរៀន ធ្វើដំណើរទៅកាន់ជំរុំតម្រង់ទិសសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។
ហ្គេមដែលយើងលេងនៅតាមផ្លូវគឺជាប្រភេទនៃការណាត់ជួប និងស្វាគមន៍។ ពួកយើងដែលអង្គុយក្បែរបង្អួចបានស្នាក់នៅកន្លែងដែលយើងនៅ។ អ្នកដែលអង្គុយក្បែរផ្លូវបានបង្វិលទៅកន្លែងផ្សេងគ្នាជារៀងរាល់ពីរបីនាទី។
ខ្ញុំបានណែនាំខ្លួនខ្ញុំដល់មនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយបានចែករំលែកព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។ "តើអ្នកជាគ្រីស្ទានទេ?" នាងបានសួរថា។ “បាទ” ខ្ញុំឆ្លើយដោយភ្ញាក់ផ្អើលដោយចំលើយនៃសំណួរ។ “ខ្ញុំដែរ” នាងបានឆ្លើយថា “ខ្ញុំជាមរមន”។ ជាថ្មីម្តងទៀត, ដូច្នេះដោយផ្ទាល់។ មុនពេលខ្ញុំអាចសួរអ្វីផ្សេងទៀត កម្មវិធីកំណត់ម៉ោងបានបិទ ហើយនាងត្រូវបន្តទៅមុខទៀត។
ខ្ញុំនៅសល់សំណួរ។
ខ្ញុំបានស្គាល់ពួកមរមនផ្សេងទៀត បានទៅសាលារៀន លេងកីឡា។ ដើរលេងក្នុងសង្កាត់ ប៉ុន្តែមិនដែលឮនរណាម្នាក់និយាយថាពួកគេជាគ្រិស្តបរិស័ទឡើយ។ តើនាងត្រូវទេ? តើពួកមរមនជាគ្រិស្តបរិស័ទ? តើជំនឿរបស់ពួកគេត្រូវគ្នាទេ? តើយើងមានជំនឿដូចគ្នាឬទេ? ហេតុអ្វីបានជាគម្ពីររបស់ពួកគេធំជាង? ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនផឹកសូដា?
អត្ថបទនេះពិនិត្យមើលភាពខុសគ្នារវាងការបង្រៀនរបស់មរមន និងសាសនាគ្រឹស្ត។ ជាការពិតណាស់ គ្រិស្តសាសនាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយរវាងនិកាយ ដូច្នេះការពិភាក្សានឹងមានលក្ខណៈទូទៅគួរសម ដោយនិយាយអំពីប្រធានបទដ៏ទូលំទូលាយ។
Joseph Smith និងពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយចលនា
រូបភាពរបស់ Joseph Smith JR. ដែនសាធារណៈ។
លទ្ធិសាសនាមរមនបានចាប់ផ្តើមនៅរដ្ឋញូវយ៉កនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1820 ដែលបុរសម្នាក់ឈ្មោះ យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ បានអះអាងថាបានទទួលការនិមិត្តពីព្រះ។ ជាមួយនឹងការរៀបចំនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទ (មិនទាក់ទងនឹងនិកាយនៃឈ្មោះដូចគ្នានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ) និងការបោះពុម្ពផ្សាយព្រះគម្ពីរមរមនក្នុងឆ្នាំ 1830 យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ បានបង្កើតនូវអ្វីដែលសព្វថ្ងៃនេះហៅថា សាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយ។
ចលនានេះស្ថិតក្នុងចំណោមចលនាស្តារឡើងវិញជាច្រើននៅអាមេរិកខាងជើងដែលកើតឡើងនៅពេលនេះ។ ចលនាទាំងនេះជឿថាសាសនាចក្រត្រូវបានខូចអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយត្រូវការការស្ដារឡើងវិញនូវការបង្រៀន និងសកម្មភាពដើមដែលមានបំណងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទស្សនៈនៃអំពើពុករលួយ និងការស្ដារឡើងវិញគឺហួសហេតុសម្រាប់ស្ម៊ីធ និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។
តើពួកមរមនជឿអ្វីខ្លះ?
ពួកមរមនជឿថាព្រះវិហារដំបូងត្រូវបានខូចភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតដោយទស្សនវិជ្ជាមកពីប្រទេសក្រិច និងផ្សេងៗទៀត។ តំបន់។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ «ការក្បត់សាសនាដ៏អស្ចារ្យ» នេះ គឺជាការធ្វើទុក្ករកម្មនៃសាវ័កដប់ពីរនាក់ ដែលរំខានដល់សិទ្ធិអំណាចនៃបព្វជិតភាព។
អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះបានស្ដារព្រះវិហារសម័យដើមតាមរយៈយ៉ូសែប ស្ម៊ីធ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយវិវរណៈ ការព្យាករណ៍របស់គាត់។ និងការមកសួរសុខទុក្ខដោយទេវតាជាច្រើនរូប និងតួអង្គក្នុងព្រះគម្ពីរ ដូចជា ម៉ូសេ អេលីយ៉ា ពេត្រុស និងប៉ូល។
ពួកមរមនជឿថា សាសនាចក្រ LDS គឺជាព្រះវិហារពិតតែមួយគត់ ខណៈដែលគ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀតក្រុមជំនុំអាចមានសេចក្តីពិតមួយផ្នែកក្នុងការបង្រៀនរបស់ពួកគេ ហើយចូលរួមក្នុងកិច្ចការល្អ។ ភាពខុសគ្នាចម្បងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនេះពីសាសនាគ្រឹស្តគឺរបៀបដែល LDS បំបែកខ្លួនចេញពីប្រវត្តិសាសនាចក្រ។
យោងទៅតាមទស្សនវិស័យនៃអ្នកស្តារឡើងវិញនេះ LDS ទទួលយកព្រះគម្ពីរ ដែលបានសរសេរមុនការក្បត់សាសនាដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមិនភ្ជាប់ជាមួយក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ឬ ascribe ណាមួយឡើយ។ ដល់គោលលទ្ធិខាងទ្រឹស្ដីដែលចែករំលែកដោយកាតូលិក គ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត និងគ្រិស្តបរិស័ទប្រូតេស្តង់។ ពួកមរមនឈរនៅខាងក្រៅប្រពៃណីនៃការបង្រៀនជិត 2000 ឆ្នាំនៃសាសនាចក្រ។
ព្រះគម្ពីរមរមន
គ្រឹះនៃពួកបរិសុទ្ធថ្ងៃចុងក្រោយគឺ ព្រះគម្ពីរមរមន។ យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ បានអះអាងថា ទេវតាមួយអង្គបាននាំគាត់ទៅកាន់បន្ទះមាសសម្ងាត់មួយដែលគេកប់នៅលើភ្នំក្នុងទីជនបទនៃទីក្រុងញូវយ៉ក។ ថេប្លេតទាំងនេះមានផ្ទុកនូវប្រវត្តិនៃអរិយធម៌បុរាណដែលមិនស្គាល់ពីមុនមកនៅអាមេរិកខាងជើងដែលត្រូវបានកត់ត្រាដោយព្យាការីម្នាក់ឈ្មោះមរមន។
ការសរសេរនោះជាភាសាដែលគាត់ហៅថា “ជនជាតិអេស៊ីបដែលបានកែទម្រង់” ហើយទេវតាដូចគ្នាគឺមរ៉ូណៃបាននាំគាត់ទៅ បកប្រែថេប្លេត។ ទោះបីជាថេប្លេតទាំងនេះមិនត្រូវបានរកឃើញវិញទេ ហើយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ត្រាមិនត្រូវគ្នានឹងភស្តុតាងខាងផ្នែកនរវិទ្យាក៏ដោយ ក៏ពួកមរមនភាគច្រើនចាត់ទុកថាអត្ថបទនោះមានភាពត្រឹមត្រូវតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ។
មូលដ្ឋាននៃអត្ថបទគឺជាកាលប្បវត្តិរបស់មនុស្សនៅអាមេរិកខាងជើងដែល បានមកពីអ្វីដែលគេហៅថា "កុលសម្ព័ន្ធដែលបាត់បង់នៃអ៊ីស្រាអែល" ។ កុលសម្ព័ន្ធដែលបានបាត់បង់ទាំងដប់នេះ ដែលបង្កើតឡើងជារាជាណាចក្រភាគខាងជើងនៃអ៊ីស្រាអែលដែលបានច្បាំងដោយជនជាតិអាសស៊ើរមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសំខាន់ក្នុងកំឡុងភាពក្លៀវក្លាខាងសាសនានៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនរបស់អាមេរិក និងប្រទេសអង់គ្លេស។
ព្រះគម្ពីរមរមនរៀបរាប់លម្អិតអំពីការធ្វើដំណើររបស់គ្រួសារមួយពីក្រុងយេរូសាឡិមមុនសម័យបាប៊ីឡូនទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក “ទឹកដីសន្យា”។ វាក៏ប្រាប់ពីកូនចៅនៅអាមេរិកខាងជើងពីប៉មបាប៊ែល។ ទោះបីជាព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនបានកើតឡើងមុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ ទ្រង់បានលេចចេញជាញឹកញយនៅក្នុងការនិមិត្ត និងការព្យាករណ៍។
យោងតាមទំព័រចំណងជើងនៃព្រះគម្ពីរមរមន គោលបំណងរបស់វាគឺ «ការបញ្ចុះបញ្ចូលសាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃថា ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដែលបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់គ្រប់ជាតិសាសន៍»។ ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។
រួមជាមួយនឹងព្រះគម្ពីរមរមន ព្រះវិហារ LDS បានបង្កើត គុជនៃតម្លៃដ៏អស្ចារ្យ និង គោលលទ្ធិ និងសេចក្តីសញ្ញា សរសេរដោយ យ៉ូសែប ស្ម៊ីធ ផងដែរ។ ជាទូទៅ ពួកមរមនមានទស្សនៈបើកចំហនៃបទគម្ពីរ ពោលគឺ វាអាចត្រូវបានបន្ថែមទៅដោយវិវរណៈថ្មី។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គ្រិស្តសាសនាមានទស្សនៈបិទជិតនៃបទគម្ពីរ ដោយបានចាត់ចែងសៀវភៅព្រះគម្ពីរនៅសតវត្សទី 5 នៃគ.ស។
តើព្រះយេស៊ូវជានរណាតាមពួកគ្រីស្ទាន និងពួកមរមន?
ខណៈពេលដែលពួកមរមន និង គ្រិស្តបរិស័ទចែករំលែកវាក្យសព្ទយ៉ាងច្រើនអំពីព្រះយេស៊ូវជានរណា និងអ្វីដែលទ្រង់បានធ្វើ វាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់។ ក្រុមទាំងពីរទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលបានយាងមកផែនដី ដើម្បីផ្តល់សេចក្តីសង្គ្រោះដល់អស់អ្នកដែលប្រែចិត្ត ហើយជឿលើទ្រង់សម្រាប់ដង្វាយធួននៃពួកគេអំពើបាប។ ព្រះគម្ពីរមរមនក៏ចែងថា ព្រះយេស៊ូវ និងព្រះមាន "ការរួបរួមដ៏ទេវភាព"។
ទោះជាយ៉ាងណា ការបង្រៀនរបស់ LDS អំពីព្រះយេស៊ូវគឺពិតជាមិនប្រកាន់យកសាសនា ដោយដាក់វាខុសពីប្រពៃណីគ្រីស្ទាន។ តាមទស្សនៈនេះ ព្រះយេស៊ូមានរូបកាយ«ខាងវិញ្ញាណ»ជាមុនដែលស្រដៀងនឹងរូបកាយរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី។ ពួកមរមនក៏ជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាកូនច្បងរបស់ព្រះ មិនមែនជាព្រះរាជបុត្រា “បង្កើត” តែមួយគត់របស់ទ្រង់ទេ។ មនុស្សទាំងអស់ចែករំលែកស្ថានភាពមុនអត្ថិភាពនេះ មុនពេលចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់ពួកគេនៅទីនេះនៅលើផែនដី។
គំនិតរបស់មនុស្សដែលមានជារៀងរហូតក្នុងនាមជាកូនរបស់ព្រះ ជំរុញឱ្យមានភាពលេចធ្លោនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមរមនអំពីភពផែនដី ស្ថានសួគ៌ និងសេចក្ដីសង្គ្រោះ។ ជំនឿទាំងនេះអំពីបុគ្គលនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទឈរផ្ទុយស្រឡះពីគ្រិស្តវិទ្យាដែលបង្រៀនដោយក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រសម័យដើម។
គោលលទ្ធិរបស់នីកា និងឆាលសេដូន ចែងថា ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រាគឺតែមួយជាមួយព្រះវរបិតា តែមួយគត់នៅក្នុងអត្ថិភាពអស់កល្បរបស់ទ្រង់ បានបង្កើតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក គឺជាព្រះដ៏ពេញលេញ និងជាមនុស្សពេញលេញ។
ការយល់ដឹងអំពីជោគវាសនាដ៏អស់កល្បរបស់មរមន
ការយល់ដឹងរបស់មរមនអំពីភពផែនដី ស្ថានសួគ៌ និងមនុស្សជាតិក៏មានផងដែរ។ ខុសពីការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ បែបប្រពៃណី។ ជាថ្មីម្តងទៀត វចនានុក្រមគឺដូចគ្នា។ ទាំងពីរមានផែនការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ ឬការប្រោសលោះ ប៉ុន្តែជំហាននៃវិធីសាស្រ្តគឺខុសគ្នាខ្លាំង។
នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ផែនការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អប្រូតេស្តង់។ វាជាឧបករណ៍ដែលប្រើដើម្បីជួយពន្យល់ការសង្គ្រោះគ្រីស្ទានដល់អ្នកដទៃ។ ផែនការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះនេះជាធម្មតារួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម៖
- ការបង្កើត – ព្រះបានធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ រួមទាំងមនុស្សផងដែរ។
- ការដួលរលំ – មនុស្សបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ។
- អំពើបាប – រាល់ មនុស្សបានធ្វើខុស ហើយអំពើបាបនេះបានបំបែកយើងចេញពីព្រះ។
- ការប្រោសលោះ - ព្រះបានបង្កើតផ្លូវមួយសម្រាប់មនុស្សជាតិក្នុងការលើកលែងទោសតាមរយៈការបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង។
- សិរីល្អ - តាមរយៈជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ មនុស្សម្នាក់អាចចំណាយពេលអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះសម្រាប់ពួកមរមនចាប់ផ្តើមដោយគំនិតនៃអត្ថិភាពមុនជីវិតរមែងស្លាប់។ មនុស្សគ្រប់រូបមាននៅមុនផែនដីជាកូនខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។ បន្ទាប់មក ព្រះបានបង្ហាញផែនការខាងក្រោមដល់កូនៗរបស់ទ្រង់៖
- កំណើត – មនុស្សគ្រប់រូបនឹងកើតមកក្នុងរូបកាយនៅលើផែនដី។
- ការសាកល្បង – ជីវិតខាងរូបកាយនេះគឺជារយៈពេលនៃការសាកល្បង និង ការសាកល្បងជំនឿរបស់មនុស្សម្នាក់។
មាន “វាំងនននៃការភ្លេចភ្លាំង” ដែលបិទបាំងការចងចាំរបស់យើងអំពីជីវិតមុនជីវិត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្ស “ដើរដោយសេចក្តីជំនឿ”។ មនុស្សក៏មានសេរីភាពក្នុងការធ្វើល្អ ឬអាក្រក់ ហើយត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើជម្រើសរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈការសាកល្បង និងការសាកល្បងក្នុងជីវិត កូនចៅរបស់ព្រះទទួលបាន « ភាពលើកតម្កើង » ដែលជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ ដែលពួកគេអាចមានភាពរីករាយពេញលេញ រស់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះ រក្សាគ្រួសាររបស់ពួកគេអស់កល្បជានិច្ច ហើយក្លាយជាព្រះដែលគ្រប់គ្រងភពផែនដីរបស់ពួកគេ ហើយមានវិញ្ញាណរបស់ពួកគេផ្ទាល់ កុមារ។
បញ្ហាមួយ?
ដោយសារតែសេរីភាពនេះ។ឆន្ទៈ ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីផ្តល់ការប្រែចិត្តសម្រាប់អំពើបាប។ ព្រះយេស៊ូមុនស្លាប់បានស្ម័គ្រចិត្តធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនេះ ហើយទទួលរងទុក្ខទាំងអស់ពីអំពើបាប ដើម្បីឲ្យទ្រង់ និងអ្នកដែលដើរតាមទ្រង់អាចរស់ឡើងវិញ។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ មនុស្សនឹងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយដែលពួកគេនឹងត្រូវបានចាត់តាំងកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងទាំងបីដោយផ្អែកលើរបៀបដែលពួកគេរស់នៅ។
ព្រះរាជាណាចក្រសេឡេស្ទាលគឺខ្ពស់បំផុត បន្ទាប់មកគឺព្រះរាជាណាចក្រលើដី និងបន្ទាប់មកព្រះរាជាណាចក្រតេឡេស្ទាល មានមនុស្សតិចណាស់ដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងភាពងងឹតខាងក្រៅ។
ដោយសង្ខេប
ខណៈពេលដែលពួកមរមនភាគច្រើនសម្គាល់ខ្លួនពួកគេថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗបានកំណត់ព្រះវិហារ LDS ខុសពីប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនាធំជាង។ ទាំងនេះគឺភាគច្រើនដោយសារតែគ្រឹះនៃអ្នកស្តារឡើងវិញ និងចន្លោះដែលបំបែកនេះបានផ្តល់សម្រាប់ការបង្រៀនទ្រឹស្ដីថ្មី។
