सामग्री तालिका
मानवताको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बौद्धिक र कलात्मक क्रान्तिको रूपमा, पुनर्जागरण उल्लेखनीय व्यक्तिहरू र उपलब्धिहरूको कथाहरूले समृद्ध छ। पुनर्जागरणमा महिलाहरूलाई सामान्यतया ऐतिहासिक अनुसन्धानमा बेवास्ता गरिएको थियो किनभने तिनीहरूसँग पुरुषको रूपमा समान शक्ति र विजय थिएन। महिलाहरूले अझै पनि कुनै राजनीतिक अधिकार पाएका थिएनन् र अक्सर विवाह वा नन बन्ने बीचमा छनौट गर्नुपर्थ्यो।
जसरी धेरै इतिहासकारहरूले यस अवधिलाई फर्केर हेर्छन्, उनीहरूले अविश्वसनीय उपलब्धि हासिल गर्ने महिलाहरूको बारेमा थप पत्ता लगाउँछन्। सामाजिक अवरोधहरूको बावजुद, महिलाहरूले लिङ्ग स्टिरियोटाइपहरूलाई चुनौती दिइरहेका थिए र यस अवधिभर इतिहासमा आफ्नो प्रभाव पार्दै थिए।
यस लेखले युरोपको महान सांस्कृतिक र रचनात्मक पुनरुत्थानमा योगदान पुर्याउने तीन उल्लेखनीय महिलाहरूको जाँच गर्नेछ।
Isotta Nogarola (१४१८-१४६६)
इसोटा नोगारोला एक इटालियन लेखक र बौद्धिक थिइन्, जसलाई पहिलो महिला मानवतावादी र पुनर्जागरणको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मानववादी मध्ये एक मानिन्छ।
इसोटा नोगारोला थिइन्। इटालीको भेरोनामा लियोनार्डो र बियान्का बोरोमियोमा जन्मेका थिए। दम्पतीका दस छोराछोरी, चार केटा र छ केटीहरू थिए। उनको निरक्षरताको बावजुद, इसोटाकी आमाले शिक्षाको महत्त्व बुझिन् र आफ्ना छोराछोरीले आफूले सक्ने उत्तम शिक्षा पाएको सुनिश्चित गरिन्। Isotta र उनकी बहिनी Ginevra ल्याटिन भाषामा कविता लेख्न, आफ्नो शास्त्रीय अध्ययनको लागि प्रसिद्ध हुन जाने थियो।
उनको प्रारम्भिक लेखनमा, Isottaल्याटिन र ग्रीक लेखकहरू जस्तै सिसेरो, प्लुटार्क, डायोजेनेस लार्टियस, पेट्रोनियस र औलस गेलियसलाई उल्लेख गरिएको छ। उनी सार्वजनिक भाषणमा राम्रोसँग निपुण भइन् र सार्वजनिक रूपमा भाषण दिने र बहस सञ्चालन गर्ने गर्थे। यद्यपि, इसोटाको सार्वजनिक स्वागत शत्रुतापूर्ण थियो - उनको लिंगको कारणले उनलाई गम्भीर बौद्धिकको रूपमा लिइएन। उनलाई धेरै यौन दुराचारको आरोप पनि लगाइएको थियो र उपहासको साथ व्यवहार गरियो।
इसोटा अन्ततः वेरोनाको एक शान्त स्थानमा सेवानिवृत्त भए, जहाँ उनले धर्मनिरपेक्ष मानवतावादीको रूपमा आफ्नो क्यारियर समाप्त गरे। तर यहाँ उनले आफ्नो सबैभन्दा प्रसिद्ध कृति लेखिन् - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (आदम र हव्वाको समान वा असमान पापमा संवाद)।
हाइलाइटहरू :
- उनको सबैभन्दा प्रसिद्ध काम De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Trans. Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve), 1451 मा प्रकाशित भएको साहित्यिक कुराकानी थियो।
- उनले तर्क गरिन् कि एक महिला कमजोर र अझ बढी जिम्मेवार हुन सक्दैन जब यो मूल पापमा आउँछ।
- इसोटाको ल्याटिन कविता, वाक्, संवाद र अक्षरहरू मध्ये छब्बीस बाँकी छन्।
- उनी पछिका महिला कलाकार र लेखकहरूका लागि प्रेरणा बन्नुहुनेछ।
नवारेको मार्गरेट (१४९२-१५४९)
मार्गुराइटको पोर्ट्रेट Navarre
Navarre को Marguerite, Angoulême को Marguerite पनि भनिन्छ, एक लेखक र मानवतावादी र सुधारकहरु को संरक्षक थियो, जसले बन्योफ्रान्सेली पुनर्जागरणको समयमा एक प्रमुख व्यक्तित्व।
मार्गुराइटको जन्म अप्रिल ११, १४९२ मा चार्ल्स वी र लुइस अफ सेभोयका वंशज चार्ल्स डी एन्गोलेममा भएको थियो। उनी डेढ वर्षपछि फ्रान्सका भावी राजा फ्रान्सिस I को एक मात्र बहिनी बनिन्। उनी सानै छँदा उनको बुबाको निधन भए पनि, मार्गुरिटले आफ्नो धेरैजसो समय कोग्नाकमा र त्यसपछि ब्लोइसमा बिताउनको लागि खुसी र सम्पन्न हुर्काएकी थिइन्।
उनको बुबाको मृत्युपछि, उनकी आमाले आफ्नो नियन्त्रणमा लिइन्। घर। 17 वर्षको उमेरमा, मार्गुरेटले चार्ल्स IV, एलेनको ड्यूकसँग विवाह गरे। उनकी आमा लुइसले मार्गुरेटमा ज्ञानको महत्त्वलाई स्थापित गरिन्, जुन पुरातन दर्शन र धर्मशास्त्रको लागि मार्गुरेटको आफ्नै जोशले विस्तार गरेको थियो। उनको विवाह पछि पनि, उनी आफ्नो कान्छो भाइप्रति वफादार रहिन् र उनी फ्रान्सेली राजा भएपछि 1515 मा अदालतमा उनीसँगै थिइन्।
एक प्रभावशाली महिलाको रूपमा उनको स्थितिमा, मार्गुरेटले कलाकार र विद्वानहरूलाई सहयोग गरे, र ती जसले चर्च भित्र सुधारको वकालत गर्यो। उनले Heptaméron र Les Dernières Poésies (Last Poems) सहित धेरै महत्त्वपूर्ण कार्यहरू पनि लेखे।
हाइलाइटहरू:
- मार्गुराइट एक कवि र लघु-कथा लेखक थिए। उनको कविताले उनको धार्मिक गैर-अर्थोडक्सीलाई प्रतिनिधित्व गर्यो किनभने उनी मानवतावादीहरूबाट प्रेरित थिए।
- 1530 मा, उनले " Miroir de l'âme pécheresse ," लेखिन्, जसको कामको रूपमा निन्दा गरिएको थियो।पाखण्ड।
- मार्गुराइटको “ Miroir de l'âme pécheresse ” (१५३१) लाई इङ्गल्याण्डकी राजकुमारी एलिजाबेथले “ A Godly Meditation of the Soul ” (१५४८) को रूपमा अनुवाद गरेको थियो। .
- फ्रान्सिसको मृत्युपछि सन् १५४८ मा, उनका भाउजु, दुवै नाभेरेमा जन्मिएका, "सुइटे डेस मार्गुएरिट्स डे ला मार्गुएरिटे डे ला नाभारे" छद्म नाममा आफ्ना काल्पनिक कार्यहरू प्रकाशित गरे।
- उनीलाई शमूएल पुटनमले पहिलो आधुनिक महिला भनिन्।
क्रिस्टिन डे पिजान (1364-1430)
14>डि पिजानले पुरुषहरूको समूहलाई व्याख्यान दिँदै। PD.
क्रिस्टिन डे पिजान एक प्रख्यात कवि र लेखक थिइन्, जसलाई आज मध्यकालीन अवधिको पहिलो महिला पेशेवर लेखिका मानिन्छ।
उनी भेनिस, इटालीमा जन्मिए तापनि, उनको परिवार छिट्टै फ्रान्समा सर्यो, किनभने उनका बुबाले फ्रान्सेली राजा चार्ल्स वीको दरबारमा ज्योतिषीको पद सम्हालेका थिए। उनको प्रारम्भिक वर्षहरू खुसी र रमाइलो थिए, जब उनी फ्रान्सेली अदालतमा हुर्किइन्। 15 वर्षको उमेरमा, क्रिस्टिनले अदालत सचिव एस्टिन डे कास्टेलसँग विवाह गरे। तर दस वर्षपछि, डे क्यास्टेल प्लेगको कारण मरे र क्रिस्टिनले आफूलाई एक्लै भेट्टाइन्।
१३८९ मा, २५ वर्षको उमेरमा, क्रिस्टिनले आफू र आफ्ना तीन छोराछोरीलाई समर्थन गर्नुपरेको थियो। उनले कविता र गद्य लेख्न थाले, 41 अलग कामहरू प्रकाशित गर्न जाँदै। आज उनी यी कामका लागि मात्र होइन, ६०० वर्षपछि लागू हुने नारीवादी आन्दोलनको अग्रदूतका रूपमा पनि लोकप्रिय छिन्। उनी मानिन्छिन्धेरैले पहिलो नारीवादी हुन, यद्यपि यो शब्द उनको समयमा अवस्थित थिएन।
हाइलाइटहरू:
- De Pizan का लेखहरूमा व्यापक दायरा समावेश छ। नारीवादी विषयहरू, महिला उत्पीडनको उत्पत्तिदेखि सांस्कृतिक अभ्यासहरू, यौनवादी संस्कृतिको सामना गर्ने, महिला अधिकार र उपलब्धिहरू, र अधिक समानतापूर्ण भविष्यका लागि विचारहरू।
- डे पिसानको कामलाई अनुकूल रूपमा प्रशंसा गरिएको थियो किनभने यो ईसाईमा आधारित थियो। सद्गुण र नैतिकता। उनको काम विशेष गरी शिक्षाविद्हरूले परीक्षण गरेको बयानबाजी रणनीतिहरूमा प्रभावकारी थियो।
- उनको सबैभन्दा प्रख्यात कामहरू मध्ये एक हो ले डिट डे ला रोज (१४०२), जीन डे मेनको जंगली रूपमा एक कडा आलोचना। सफल रोमान्स अफ द रोज, दरबारी प्रेमको बारेमा एउटा पुस्तक जसले महिलाहरूलाई प्रलोभनको रूपमा चित्रण गर्यो।
- अधिकांश तल्लो वर्गका महिलाहरू अशिक्षित भएकाले मध्ययुगीन फ्रान्समा महिलाहरूका लागि न्याय र समानता प्रवर्द्धन गर्न डे पिसानको काम महत्त्वपूर्ण थियो।<12
- 1418 मा, डे पिसान पोइसी (पेरिसको उत्तरपश्चिम) मा एउटा कन्भेन्टमा सामेल भइन्, जहाँ उनले आफ्नो अन्तिम कविता ले डिटी डे जेने डी'आर्क (जोआनको सम्मानमा गीत सहित लेख्न जारी राखिन्) of Arc), 1429।
रेपिङ अप
हामीले पुनर्जागरण कालका पुरुषहरूको बारेमा धेरै कुरा सुन्छौं, तर अन्याय, पूर्वाग्रह, विरुद्ध लड्ने महिलाहरूको बारेमा जान्न पाउँदा रोमाञ्चक छ। र तिनीहरूको समयको अनुचित लिङ्ग भूमिकाहरू अझै पनि संसारमा आफ्नो छाप छोड्न।
