Venus av Willendorf - En relikvie fra en tapt tidsalder

  • Dele Denne
Stephen Reese

    De fleste historiske relikvier funnet av arkeologer er "bare" flere tusen år gamle på grunn av hvor harde de ulike miljøfaktorene kan være på menneskeskapte kreasjoner. Det er derfor det er en så stor oppdagelse å finne figurer, verktøy og hulemalerier som er mer enn noen få tusen år gamle.

    Dette er nettopp derfor Venus i Willendorf er så spesiell. Omtrent 25 000 år gammelt er dette en av de svært få relikviene vi har fra den tiden, og et av bare flere vinduer tilbake i tid vi må se hvordan folk levde den gang.

    Hva er Venus til Willendorf?

    Selv om du ikke har hørt om Venus of Willendorf før, er det sannsynlig at du har sett den. Denne berømte figuren representerer en kvinnes kropp med svært uttalte fysiske og seksuelle egenskaper, inkludert store bryster, veldig tynne lår, en stor mage og flettet hår. Figuren har ingen ben.

    Figuren kalles Venus of Willendorf fordi den ble funnet i Willendorf, Østerrike i 1908. Mannen som gjorde oppdagelsen var enten Johann Veran eller Joseph Veram – en arbeider som var en del av de arkeologiske utgravningene utført av Hugo Obermaier, Josef Szombathy, Josef Szombathy og Josef Bayer.

    Figuren er nesten 11,1 cm høy og er laget av oolittisk kalkstein med en rød okerpigment. Det er fascinerende at dette materialet ikke finnes naturligi området Willendorf, Østerrike, noe som sannsynligvis betyr at figuren ble brakt dit av en nomadisk stamme.

    Is This the Only Such Figurine?

    Selv om dette er den mest kjente slike figur, det er omtrent 40 lignende mindre figurer fra den perioden som er funnet frem til begynnelsen av det 21. århundre. De fleste er av kvinnelige kropper og bare noen få skildrer menn. Det er også funnet rundt 80+ fragmenterte figurer fra samme periode.

    Den nøyaktige dateringen av de fleste av disse figurene faller i den øvre paleolittiske gravetianske industriperioden som strekker seg mellom 20 000 og 33 000 år siden. Venus fra Willendorf antas å være et sted mellom 25 000 og 28 000 år gammel, med noen av de andre funnet figurer som enten er litt eldre eller litt yngre enn henne.

    Er dette virkelig Venus?

    Naturligvis representerer ikke denne figuren egentlig den romerske gudinnen Venus siden den religionen ikke ble skapt før noen tusen tiår senere. Imidlertid kalles hun det i daglig tale på grunn av regionen hun har blitt funnet i og fordi en teori er at hun representerer en eldgammel fruktbarhetsguddom.

    Andre vanlige navn på figuren inkluderer kvinnen fra Willendorf og den naken kvinne .

    Hvilken sivilisasjon skapte Venus i Willendorf?

    Folk under den øvre paleolittiske perioden hadde ikke for vane å fastslå hva vi ville ringe byer ellerbyer i dag, enn si storskala lokaliserte sivilisasjoner. I stedet var de nomadefolk som streifet rundt i landet i små band og stammer. De kalles generelt Paleolithic People og er forfedre til mange av dagens europeiske sivilisasjoner, land og etnisiteter.

    Er Venus of Willendorf selvportrett?

    Noen historikere som Catherine McCoid og LeRoy McDermott antar at Venuskvinnen faktisk kan være et selvportrett av en kvinnelig kunstner.

    Deres logikk er at andelen av statuen og andre lignende er slik at den kan være laget av en person som ikke kunne se kroppen hennes på avstand. Disse historikerne siterer mangelen på speil og andre tilstrekkelige reflekterende overflater på den tiden. De nevner også mangelen på ansiktstrekk som et tegn på at kunstneren ikke visste hvordan deres eget ansikt så ut.

    Motargumentet til det er at selv om speil og reflekterende metaller ikke var en del av folks lever på den tiden, er rolige vannflater fortsatt reflekterende nok. Dessuten kunne folk fortsatt se hvordan andres kropper så ut.

    De fleste historikeres konsensus er at formene til Woman of Willendorf er med vilje laget på en slik måte og ikke er et selvportrett. Det faktum at det er mange figurer som ser slik ut, samarbeider ytterligere med denne teorien.

    Hva betyr Venus i WillendorfRepresentere?

    Et fruktbarhetssymbol, en fetisj, et lykketotem, et kongeportrett, et religiøst symbol eller noe annet? De fleste historikere ser på figuren som et fruktbarhetssymbol eller en fetisj, muligens av en ikke navngitt gudinne fra den tiden.

    Det er også mulig at figurene representerer visse personer fra den tiden – mange av de gamle nomadiske stammene var matriarkalske i struktur, så disse figurene kunne være "kongelige portretter" av matriarkene til visse stammer.

    En annen teori er at denne kroppstypen ganske enkelt var "skjønnhetsnormen" på den tiden og folk elsket og ærede kvinner med slike kropper. Mangelen på definerte ansiktstrekk på figuren ser ut til å samarbeide med den teorien – figuren representerte ikke noen spesiell person eller guddom, men var bare en elsket kroppstype.

    Den ideelle kvinnelige formen?

    Var dette virkelig den ideelle kvinnelige kroppstypen på den tiden? Artefakter som Venus fra Willendorf ser ut til å peke på det.

    På den annen side hadde jeger/samlerfolket fra den tiden en tendens til å leve et nomadisk liv og en slik kroppstype stemmer ikke helt overens med en nomadisk livsstil.

    En sannsynlig forklaring er at folk på den tiden aktet denne kroppstypen, men at den egentlig ikke var oppnåelig for de fleste kvinner på den tiden, siden det var mangel på mat og fysisk aktivitet var et fellestrekk.

    Det er også mulig at de fleste stammenes matriarker hadde en slik kroppsform mensresten av kvinnene i stammen gjorde ikke det. Det er også mulig at til og med matriarkene sjelden oppnådde slike saftige former, og det var bare gudinnene deres som ble avbildet på den måten.

    Avslutte

    Uavhengig av den nøyaktige representasjonen og bruken av Venus av Willendorf, faktum gjenstår at denne figuren, og de andre liker den, vekker liv til en periode i vår historie som for det meste forblir uklar. Dens alder og detaljer gjør den til en av de mest spennende gjenstandene som noen gang er funnet av arkeologer.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.