Гуллвейг - один из тех особых персонажей норвежских мифов и легенд, о которых мало упоминается, но которые играют важную роль. Предмет бесконечных спекуляций, Гуллвейг - персонаж, который привел к одной из крупнейших войн в Асгарде и навсегда изменил ландшафт царства богов. Кто такая Гуллвейг, до конца неясно: странствующая ведьма, причина первой войны иФрейя замаскировалась?

Кто такой Гюльвейг?

Гуллвейг упоминается только в двух строфах в Поэтическая Эдда Оба эти упоминания предшествуют рассказу о великой войне между ванирами и эсирами и, похоже, непосредственно вызывают ее.

В этих двух строфах Гуллвейг называют ведьмой и практиком женского начала. seidr Когда Гюльвейг посещает Асгард, царство богов эсиров, возглавляемых Всеотец Один Она поразила и ужаснула богов Эсира своей магией.

Одна из двух строф гласит:

Когда она подошла к дому,

Ведьма, которая многое видела,

Она наколдовала волшебные палочки;

Она зачаровывала и прорицала все, что могла,

В трансе она практиковала сейдр,

И привел в восторг

За злых женщин.

Это сразу же описывает то, что большинство людей сегодня знают как ведьм из накопленного европейского фольклора. И ответ богов Эсира в Поэтическая Эдда именно так люди поступали с ведьмами - закалывали ее и сжигали заживо. Или, по крайней мере, пытались это сделать:

Когда Гюльвейг

Был усеян копьями,

И в зале Верховного [Одина]

Она была обожжена;

Трижды горел,

Трижды возрожденный,

Часто, много раз,

И все же она живет.

Что такое магия Сейдра?

Seidr, или Seiðr, в норвежской мифологии - особый вид магии, который практиковали многие боги и существа в поздние периоды скандинавского железного века. В основном он был связан с предсказанием будущего, но также использовался для придания вещам формы по желанию мага.

Во многих историях seidr связан с шаманизмом и колдовством. У него были и другие практические применения, но они не так хорошо определены, как предсказание и изменение будущего.

Сейдр практиковали как мужские, так и женские боги и существа, но в основном он считался женским видом магии. На самом деле, мужчины, практикующие сейдр, известные как seiðmenn, часто преследовались. Их увлечение сейдром считалось запретным, в то время как женщины, практикующие сейдр, были в основном приняты. Это, по-видимому, относится и к более позднему периоду существования норвежцев - в ранних историях, таких как история о Гуллвейге,Женщины-"ведьмы" также подвергались злословию и преследованиям.

Подобно более известному в Европе колдовству, seidr использовался как для "хороших", так и для "запретных" вещей. Как объясняется в строфах Гуллвейг, она заколдованный и прорицаемый вещи, и она также приводил в восторг злых женщин.

Самыми известными богами, практикующими сейдр, были богиня плодородия Ванир Фрейя и бога-всеотца Одина.

Кем были боги Ванир?

Боги Ванир в норвежской мифологии были отдельным пантеоном богов по сравнению с более известными богами Эсир из Асгарда. Ванир жили в Ванахейме, другом из Девяти царств, и были в целом гораздо более мирным племенем божеств.

Тремя самыми известными богами ваниров были бог моря Njord и двое его детей, божества плодородия-близнецы. Фрейр и Фрейя.

Причина разделения двух пантеонов Ванира и Эсира в общей норвежской мифологии, вероятно, заключается в том, что Ваниру изначально поклонялись только в Скандинавии, в то время как Эсиру поклонялись более широко по всей Северной Европе.

Поскольку люди, поклоняющиеся обоим пантеонам, продолжали взаимодействовать и смешиваться в течение многих лет, два пантеона в конце концов объединились. Однако это слияние двух пантеонов началось с большой войны.

Начало войны между ванирами и айсирами

Называется Первая война исландского автора Поэтическая Эдда Снорри Стурлусон, война между ванирами и эсирами ознаменовала столкновение двух пантеонов. Война началась с Гуллвейга, который сыграл решающую роль в ее начале. В конце концов она закончилась перемирием и принятием эсирами Ньёрда, Фрейра и Фрейи в Асгард.

Поскольку Гуллвейг считается богиней или другим видом существ, принадлежащих к пантеону ваниров, боги ваниров были в ярости от обращения с ней эсиров. С другой стороны, эсиры поддерживали свое решение (попытаться) сжечь Гуллвейг до смерти, поскольку они еще не были знакомы с магией сейдра и рассматривали ее как нечто злое.

Любопытно, что после начала войны между ванирами и эсирами о Гуллвейг больше ничего не говорится, хотя в книге специально оговаривается, что она пережила все три попытки сожжения, воскрешая себя снова и снова.

Является ли Гуллвейг другим именем богини Фрейи?

Одна из преобладающих теорий, почему Гуллвейг вообще не упоминается после начала войны, заключается в том, что она была переодетой ванирской богиней Фрейей. Есть несколько причин, почему это может быть правдой:

• Помимо Одина, Фрейя является самым известным практиком магии сейдра в норвежской мифологии. Фактически, именно Фрейя учит Одина и других богов-эсиров магии сейдра после войны.
• Хотя Фрейя не является норвежской богиней жизни и омоложения - этот титул принадлежит Идун - Она - богиня плодородия, как в сексуальном, так и в сельскохозяйственном контексте. Связь с этим и самовоскрешением не слишком очевидна.
• Фрейя также является богиней богатства и золота. Говорят, что она плачет золотыми слезами, а также является обладательницей знаменитого золотого ожерелья. Brísingamen Это ключевая связь с Гюльвейгом. Имя Гуллвейг на древненорвежском языке буквально переводится как Пьяный в золото или Опьяненный богатством ( Чайка означает золото и вейг означает опьяняющий напиток). Более того, в одной из строф Гуллвейг также получает другое имя - Heiðr что означает слава, яркий, ясный или светлый которые также могут быть ссылками на золото, украшения или саму Фрейю.
• И последнее, но не менее важное: Фрейя известна в норвежской мифологии как богиня, которая часто путешествует по Девяти царствам под другими именами. Этим также известен Один, как и божества-патриархи во многих других пантеонах и религиях. В случае с Фрейей она обычно странствует в поисках своего часто пропадающего мужа Óðr.

  Некоторые из имен, под которыми известна Фрейя, включают Гефн, Скьяльф, Хёрн, Сир, Трунгва, Ванадис, Валфрейя и Мардёль. Гуллвейг ни Хейдр являются частью этого списка, возможно, они должны быть. В двух строфах Гюльвейг нет ничего, что указывало бы на то, что она не Фрейя замаскировалась, и эта теория может объяснить, почему таинственная ведьма Сейдр не упоминается в норвежских легендах после войны.

Символизм Гюльвейга

Даже в двух коротких строфах Гуллвейг символизирует множество различных вещей:

• Гуллвейг - практик загадочного и нового магического искусства, которого боги Эсир еще не видели.
• Она - один из самых древних примеров архетипа ведьмы в европейской культуре и фольклоре.
• Даже просто своим именем Гуллвейг символизирует золото, богатство и жадность, а также двойственное отношение норвежцев к богатству - они рассматривали его как нечто хорошее и желанное, а также как нечто разрушительное и опасное.
• Когда Гуллвейг неоднократно протыкали копьями и сжигали заживо, она служит примером классических процессов сожжения ведьм, которые стали столь ужасающей практикой для людей в Европе и Северной Америке столетия спустя.
• Миф о воскрешении в той или иной форме исследуется в большинстве культур и религий. Способность Гуллвейга возвращаться к жизни множество раз после сожжения символизирует воскрешение.
• Подобно Елене Троянской в греческой мифологии, которая начала Троянскую войну, Гуллвейг стала причиной одного из самых больших конфликтов в норвежской мифологии - конфликта двух основных пантеонов божеств. Но в отличие от Елена Троянская который просто стоял там, будучи красивым, Гюльвейг лично свел вместе две разные культуры и заставил столкнуться их ритуалы и мировоззрения.

Значение Гюльвега в современной культуре

В современной литературе и культуре вы вряд ли найдете имя Гуллвейг где-либо в употреблении. На самом деле, даже в предшествующих 20, 19 и 18 веках Гуллвейг почти никогда не упоминается.

Однако ее вероятное альтер-эго Фрейя более известна, как и культурный троп, начало которому положила Гуллвейг - ведьмы и сожжение ведьм.

Подведение итогов

Гуллвейг упоминается в норвежской мифологии лишь дважды, но весьма вероятно, что она была просто переодетой ванирской богиней Фрейей. Ассоциаций слишком много, чтобы их игнорировать. Независимо от этого, роль Гуллвейг как той, кто косвенно положил начало войне между эсирами и ванирами, делает ее важной фигурой, которая остается предметом многочисленных спекуляций.