අන්තර්ගත වගුව
මනුෂ්‍ය සංහතියේ වැදගත්ම බුද්ධිමය හා කලාත්මක විප්ලවය ලෙස, පුනරුදය කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් සහ ජයග්‍රහණ පිළිබඳ කථා වලින් පොහොසත් ය. පුනරුදයේ කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට සමාන බලයක් සහ ජයග්‍රහණයක් නොතිබූ බැවින් ඉතිහාස පර්යේෂණ වලදී සාමාන්‍යයෙන් නොසලකා හරින ලදී. කාන්තාවන්ට තවමත් දේශපාලන අයිතිවාසිකම් නොතිබූ අතර බොහෝ විට විවාහය හෝ කන්‍යා සොහොයුරියක් වීම යන දෙකෙන් එකක් තෝරා ගැනීමට සිදු විය.
වැඩි ඉතිහාසඥයින් මෙම කාල පරිච්ඡේදය දෙස ආපසු හැරී බලන විට, ඔවුන් ඇදහිය නොහැකි ජයග්‍රහණ අත්කර ගත් කාන්තාවන් ගැන වැඩි විස්තර සොයා ගනී. සමාජ සීමාවන් නොතකා, කාන්තාවන් මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය පුරාවටම ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ ඒකාකෘති වලට අභියෝග කරමින් ඉතිහාසයට ඔවුන්ගේ බලපෑම සිදු කළහ.
මෙම ලිපිය යුරෝපයේ මහා සංස්කෘතික හා නිර්මාණාත්මක පුනර්ජීවනයට දායක වූ කැපී පෙනෙන කාන්තාවන් තිදෙනෙකු විමර්ශනය කරනු ඇත.
Isotta Nogarola (1418-1466)
ඉසෝටා නොගරෝලා ඉතාලි ලේඛිකාවක් සහ බුද්ධිමතෙක් වූ අතර, ප්‍රථම කාන්තා මානවවාදිනිය සහ පුනරුදයේ වැදගත්ම මානවවාදියෙකු ලෙස සැලකේ.
ඉසෝටා නොගරෝලා විය. ඉතාලියේ වෙරෝනා හි ලෙනාඩෝ සහ බියන්කා බෝරෝමියෝට දාව උපත ලැබීය. මෙම යුවළට දරුවන් දස දෙනෙක්, පිරිමි ළමයින් හතර දෙනෙක් සහ ගැහැණු ළමයින් හය දෙනෙක් සිටියහ. ඇයගේ නූගත්කම තිබියදීත්, ඉසොට්ටාගේ මව අධ්‍යාපනයේ වැදගත්කම තේරුම් ගත් අතර තම දරුවන්ට ඔවුන්ට හැකි හොඳම අධ්‍යාපනය ලැබීමට වග බලා ගත්තාය. ඉසෝටා සහ ඇගේ සොහොයුරිය වන ජිනෙව්රා ලතින් භාෂාවෙන් කවි ලිවීමෙන් ඔවුන්ගේ සම්භාව්‍ය අධ්‍යයනයන් සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වනු ඇත.
ඇගේ මුල් ලේඛනවල ඉසෝටාCicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius සහ Aulus Gellius වැනි ලතින් සහ ග්‍රීක ලේඛකයින් වෙත යොමු කෙරේ. ඇය ප්‍රසිද්ධියේ කථා කිරීමෙහි මනා දැනුමක් ඇති අතර ප්‍රසිද්ධියේ දේශන සහ වාද විවාද පවත්වයි. කෙසේ වෙතත්, ඉසෝටා මහජනතාවගේ පිළිගැනීම සතුරු විය - ඇයගේ ලිංගභේදය නිසා ඇය බරපතල බුද්ධිමතෙක් ලෙස සැලකුවේ නැත. ඇයට ලිංගික අපචාර රැසකට ද චෝදනා එල්ල වූ අතර උපහාසයෙන් සලකන ලදී.
ඉසෝටා අවසානයේ වෙරෝනා හි නිස්කලංක ස්ථානයකට විශ්‍රාම ගිය අතර එහිදී ඇය ලෞකික මානවවාදියෙකු ලෙස සිය වෘත්තීය ජීවිතය අවසන් කළාය. නමුත් ඇය ඇගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිය ලියා ඇත්තේ මෙහිදීය - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (ආදම් සහ ඒවගේ සමාන හෝ අසමාන පාපය පිළිබඳ සංවාදය).
විශේෂාංග :
- ඇගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිය වූයේ 1451 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trans. Adam and Eve හි සමාන හෝ අසමාන පාපය පිළිබඳ සංවාදය) නම් වූ සාහිත්‍ය සංවාදයයි.
- මුල් පාපය සම්බන්ධයෙන් ගැහැනියකට වඩා දුර්වල හා වගකීමෙන් කටයුතු කළ නොහැකි බව ඇය තර්ක කළාය.
- ඉසොට්ටාගේ ලතින් කවි විසිහය, දේශන, දෙබස් සහ ලිපි ඉතිරිව ඇත.
- ඇය පසුකාලීන කාන්තා කලාකරුවන්ට සහ ලේඛිකාවන්ට ආශ්වාදයක් වනු ඇත.
Navare හි Marguerite (1492-1549)
Marguerite ගේ ප්‍රතිමූර්තිය Navarre
Angoulême හි Marguerite ලෙසද හැඳින්වෙන Navarre හි Marguerite, මානවවාදීන්ගේ සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ කතුවරයෙකු සහ අනුග්‍රාහකයෙකු විය.ප්රංශ පුනරුද සමයේ කැපී පෙනෙන චරිතයකි.
1492 අප්‍රේල් 11 වන දින මාගරිට් උපත ලැබුවේ චාල්ස් V සහ සැවෝයි හි ලුයිස්ගෙන් පැවත එන Charles d'Angoulême ට දාව ය. ඇය වසර එකහමාරකට පසු ප්රංශයේ අනාගත රජු වන ෆ්රැන්සිස් I ගේ එකම සහෝදරිය බවට පත් විය. ඇය කුඩා කාලයේදීම ඇගේ පියා අභාවප්‍රාප්ත වුවද, මාගරිට ප්‍රීතිමත් සහ ධනවත් හැදී වැඩුණු අතර, ඇයගේ වැඩි කාලයක් කොග්නැක්හි සහ පසුව බ්ලොයිස් හි ගත කළාය.
ඇගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, ඇගේ මව පාලනය භාර ගත්තාය. නිවස. වයස අවුරුදු 17 දී, මාගුරයිට් ඇලෙන්සොන්හි ආදිපාදවරයා වන චාල්ස් IV සමඟ විවාහ විය. ඇගේ මව ලුයිස් මාගරයිට් තුළ දැනුමේ වැදගත්කම ඇති කළාය, එය පුරාණ දර්ශනය සහ ශුද්ධ ලියවිලි සඳහා මාගරයිට්ගේම ආශාව මගින් පුළුල් විය. ඇයගේ විවාහයෙන් පසුව පවා, ඇය තම බාල සොහොයුරාට පක්ෂපාතීව සිටි අතර 1515 දී ඔහු ප්රංශ රජු බවට පත් වූ පසු ඔහු සමඟ උසාවියට ගියාය.
බලපෑම් ඇති ධනවත් කාන්තාවක් ලෙස ඇයගේ ස්ථාවරය තුළ, මාර්ගරයිට් කලාකරුවන්ට සහ විද්වතුන්ට සහය වූවාය. පල්ලිය තුළ ප්රතිසංස්කරණ සඳහා පෙනී සිටි. ඇය Heptaméron සහ Les Dernières Poésies (අවසාන කවි) ඇතුළු වැදගත් කෘතීන් රැසක් ද ලිවීය.
Christine de Pizan (1364-1430)
De Pizan පිරිමි කණ්ඩායමකට දේශනය. PD.
ක්‍රිස්ටීන් ඩි පිසාන් දක්ෂ කවියෙකු සහ කතුවරියක් වූ අතර, අද මධ්‍යතන යුගයේ පළමු වෘත්තීය ලේඛිකාව ලෙස සැලකේ.
ඇය ඉතාලියේ වැනීසියේ උපත ලැබුවද, ඇගේ පියා ප්රංශ රජු Vවන චාල්ස්ගේ රාජ සභාවේ ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීම නිසා ඇගේ පවුල ඉක්මනින්ම ප්‍රංශයට සංක්‍රමණය විය. ඇගේ මුල් කාලය සතුටින් හා ප්‍රසන්න විය. ඇය ප්රංශ උසාවියේ හැදී වැඩුණු විට. වයස අවුරුදු 15 දී ක්‍රිස්ටීන් අධිකරණ ලේකම්වරියක වූ එස්ටියන් ද කැස්ටල් සමඟ විවාහ විය. නමුත් වසර දහයකට පසු, ඩී කැස්ටල් වසංගතයෙන් මිය ගිය අතර ක්‍රිස්ටීන් තනිවම සිටියාය.
1389 දී, වයස අවුරුදු විසිපහේදී, ක්‍රිස්ටීන්ට තමා සහ ඇගේ දරුවන් තිදෙනා නඩත්තු කිරීමට සිදු විය. ඇය කවි සහ ගද්‍ය ලිවීමට පටන් ගත් අතර වෙනම කෘති 41 ක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තාය. අද ඇය ජනප්‍රිය වන්නේ මෙම කෘති සඳහා පමණක් නොව, වසර 600 කට පසුව ක්‍රියාත්මක වන ස්ත්‍රීවාදී ව්‍යාපාරයේ පෙරගමන්කාරියක් වීම හේතුවෙනි. ඇය සැලකේබොහෝ අය විසින් පළමු ස්ත්‍රීවාදිනිය වීමට, ඇයගේ කාලය තුළ එම යෙදුම නොතිබුණද.
විශේෂාංග:
- De Pizan ගේ ලේඛනවලට පුළුල් පරාසයක් ඇතුළත් වේ ස්ත්‍රීවාදී විෂයයන්, කාන්තා පීඩනයේ මූලාරම්භයේ සිට සංස්කෘතික භාවිතයන් දක්වා, ලිංගික සංස්කෘතියකට මුහුණ දීම, කාන්තා අයිතිවාසිකම් සහ ජයග්‍රහණ සහ වඩාත් සාධාරණ අනාගතයක් සඳහා අදහස්.
- De Pisan ගේ කාර්යය ක්‍රිස්තියානි මත පදනම් වූ බැවින් එය හිතකර ලෙස අගය කරන ලදී. ගුණධර්ම සහ සදාචාරය. විද්‍යාඥයන් පසුව පරීක්‍ෂා කරන ලද වාචාල උපක්‍රම සම්බන්ධයෙන් ඇයගේ කාර්යය විශේෂයෙන් ඵලදායී විය.
- ඇගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් එකක් වන්නේ Le Dit de la Rose (1402), ජීන් ඩි මීයුන් ගේ වල් ලෙස විවේචනය කිරීමයි. සාර්ථක Romance of the Rose, ස්ත්‍රීන් රැවටිලිකාරයන් ලෙස නිරූපනය කළ ආචාරශීලී ප්‍රේමය පිළිබඳ පොතක්.
- බොහෝ පහළ පන්තික කාන්තාවන් නූගත් අය වූ නිසා, මධ්‍යතන යුගයේ ප්රංශයේ කාන්තාවන්ට යුක්තිය සහ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේදී ඩි පිසාන්ගේ කාර්යය තීරණාත්මක විය.
- 1418 දී, ද පිසාන් Poissy (පැරිසියේ වයඹ දෙසින්) හි කන්‍යාරාමයකට සම්බන්ධ වූවාය, එහිදී ඇය ඇගේ අවසාන කවිය වන Le Ditie de Jeanne d'Arc (Joan ට ගෞරව දැක්වීමේ ගීතය) ඇතුළුව දිගටම ලිව්වාය. of Arc), 1429.
Wrapping Up
පුනරුද යුගයේ පිරිමින් ගැන අපට බොහෝ දේ අසන්නට ලැබුණද, අයුක්තියට, අගතියට එරෙහිව සටන් කළ කාන්තාවන් ගැන ඉගෙන ගැනීම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. සහ ඔවුන්ගේ කාලයේ අසාධාරණ ලිංගික භූමිකාවන් තවමත් ලෝකය මත ඔවුන්ගේ සලකුණ තැබීමට.
