Një figurë e rëndësishme si në mitologjinë kineze dhe në histori, Yu i Madh ka një reputacion si një sundimtar i mençur dhe i virtytshëm. Kina e lashtë ishte një vend ku njerëzit e vdekshëm dhe perënditë jetonin së bashku, gjë që krijoi një kulturë të frymëzuar hyjnisht. A ishte perandori Yu një person historik apo thjesht një figurë mitike?

Kush është Yu i Madh?

Mbreti Yu nga Ma Lin (Dinastia e Këngës ). Domain Publik.

I njohur gjithashtu si Da Yu , Yu i Madh themeloi dinastinë Xia, dinastia më e vjetër e Kinës rreth viteve 2070 deri në 1600 pes. Në mitologjinë kineze, ai njihet si Zbutësi i Përmbytjes, i cili u bë i famshëm duke kontrolluar ujërat që mbulonin territoret e perandorisë. Përfundimisht, ai u vu në dukje nga konfucianët si një model për perandorët Han.

Mbretërimi i Yu-së i paraprin të dhënave më të vjetra të shkruara në Kinë, Eshtrat e Orakullit të dinastisë Shang, nga gati një mijë vjet. Emri i tij nuk ishte i gdhendur në artefaktet e zbuluara nga koha e tij, as nuk ishte i gdhendur në kockat e mëvonshme të orakullit. Mungesa e provave arkeologjike ka çuar në disa polemika rreth ekzistencës së tij, dhe shumica e historianëve e konsiderojnë atë si një figurë thjesht legjendare.

Mitet rreth Yu të Madh

Në Kinën e lashtë, udhëheqësit ishin zgjedhur nga aftësia. Yu i Madh kishte bërë një emër për veten e tij duke kontrolluar përmbytjen e Lumit të Verdhë, kështu që ai përfundimisht u bë perandori i dinastisë Xia. Nga e tijambretërimi, filloi cikli dinastik i Kinës, ku mbretëria iu kalua një të afërmi, zakonisht nga babai te djali.

• Ju i madh që kontrollonte ujërat

Në legjendën kineze, të gjithë lumenjtë midis lumit të verdhë dhe Yangtze ishin ngritur nga brigjet e tyre dhe shkaktuan përmbytje masive që vazhduan për dekada. Të mbijetuarit madje lanë shtëpitë e tyre për të kërkuar strehim në malet e larta. Babai i Yu, Gun, fillimisht u përpoq të ndalonte përmbytjen me diga dhe mure, por dështoi.

Perandori Shun e urdhëroi Yu të vazhdonte projektet e babait të tij. Arritja zgjati vite, por Yu ishte i vendosur të mësonte nga gabimet e babait të tij me përmbytjet. Për të derdhur përroin në dete, ai ndërtoi një sistem kanalesh, të cilat ndanin lumenjtë dhe pakësonin forcën e tyre të pakontrollueshme.

Në disa versione të legjendës, Yu kishte dy ndihmës fantastikë, Breshka e Zezë dhe i Verdha Dragoi . Ndërsa dragoi tërhoqi zvarrë bishtin e tij nëpër tokë për të krijuar kanale, breshka shtyu grumbuj të mëdhenj balte në vend.

Në histori të tjera, Yu takoi Fu Xi, një hyjni që i dha atij Pllakat Jade, të cilat e ndihmoi atë për të niveluar lumenjtë. Zotat e lumenjve gjithashtu i dhanë atij harta të lumenjve, maleve dhe përrenjve që ndihmuan në kanalizimin e ujërave.

Meqenëse Yu zbuti përmbytjet, ai u bë një legjendë dhe perandori Shun vendosi ta zgjidhte atë për të trashëguar fronin. se djali i tij. Më vonë, ai ishtei quajtur Da Yu ose Yu i Madh, dhe ai krijoi perandorinë e parë trashëgimore, dinastinë Xia.

• Lindja e jashtëzakonshme e Yu

Yu's babai, Gun, u caktua fillimisht nga perandori Yao për të kontrolluar përmbytjet, por dështoi në përpjekjen e tij. Ai u ekzekutua nga pasardhësi i Yao, perandori Shun. Sipas disa historive, Yu lindi nga barku i këtij babai, i cili kishte një trup të ruajtur për mrekulli pas tre vjetësh vdekje.

Disa tregime thonë se Gun u vra nga perëndia e zjarrit Zhurong dhe djali i tij Yu. lindi nga kufoma e tij si një dragua dhe u ngjit në qiell. Për shkak të kësaj, disa e konsiderojnë Yu si një gjysmë-zot ose një hyjni paraardhës, veçanërisht gjatë kohës kur fatkeqësitë natyrore dhe përmbytjet shiheshin si vepër e entiteteve të mbinatyrshme ose perëndive të zemëruara.

Teksti kinez i shekullit të 2-të Huainanzi madje deklaron se Yu ka lindur nga një gur, duke e lidhur atë me besimin e lashtë për fuqinë pjellore dhe krijuese të gurit. Në shekullin e 3-të, nëna e Yu-së thuhej se ishte e mbarsur duke gëlltitur një perlë hyjnore dhe fara magjike, dhe Yu lindi në një vend të quajtur pullë guri , siç përshkruhet në Diwang Shiji ose Analet gjenealogjike të perandorëve dhe mbretërve .

Simbolizmat dhe simbolet e Yu-së së Madhe

Kur Yu i Madh u bë perandor, ai e ndau vendin në nëntë provinca , dhe caktoi individët më të aftë për të mbikëqyrur secilinkrahinë. Më pas, ai mblodhi një bronz si haraç nga secila dhe projektoi nëntë kazana për të përfaqësuar nëntë provincat dhe autoritetin e tij mbi to.

Këtu janë disa nga kuptimet e Nëntë kazanëve :

• Fuqia dhe sovraniteti - Nëntë kazanët ishin simboli i sundimit legjitim dinastik të Yu. Ata u kaluan nga dinasti në dinasti, duke vlerësuar rritjen ose rënien e pushtetit sovran. Ato shiheshin gjithashtu si simbole të autoritetit që i jepeshin perandorit nga qielli.

• Virtyti dhe morali – Vlera morale e kazanëve u përcoll në mënyrë metaforike përmes peshës së tyre. Thuhet se ata ishin shumë të rëndë për të lëvizur kur një sundimtar i drejtë u ul në fron. Megjithatë, ata u bënë të lehtë kur shtëpia në pushtet ishte e keqe dhe e korruptuar. Nëse do të kishte një sundimtar më të aftë të zgjedhur nga qielli, ai madje mund t'i vidhte për të treguar se ai është perandori legjitim.

• Besueshmëria dhe besnikëria – Në kohët moderne, fraza kineze që fjalët " kanë peshën e nëntë kazanëve ", do të thotë se personi që flet është i besueshëm dhe nuk do t'i thyejë kurrë premtimet e tij.

Yu i Madh dhe Dinastia Xia në Histori

Disa histori që dikur shiheshin si mit dhe folklor mund të jenë të rrënjosura në ngjarje reale, pasi gjeologët kanë gjetur prova që mund të mbështesin legjendën e përmbytjes së perandorit Yu, së bashku me themelimin e Xia-s gjysmë mitike.dinastisë.

• Dëshmi arkeologjike të përmbytjes

Në vitin 2007, studiuesit vunë re prova për përmbytjen e famshme pas ekzaminimit të grykës së Jishi përgjatë lumit të verdhë . Provat sugjerojnë se përmbytja ishte shkatërruese siç pretendon legjenda. Provat shkencore mund të datohen në vitin 1920 pes—një periudhë që përkon me fillimin e epokës së bronzit dhe fillimin e kulturës Erlitou në luginën e lumit të verdhë—të cilën shumë e lidhin me dinastinë Xia.

Shumë spekulojnë se nëse katastrofa historike e përmbytjes ka ndodhur vërtet, atëherë brenda pak dekadash ka ndodhur edhe themelimi i dinastisë Xia. Në shpellat e Lajias janë gjetur skelete, të cilat sugjerojnë se ata ishin viktima të një tërmeti vrasës, i cili shkaktoi një rrëshqitje dheu dhe përmbytje katastrofike përgjatë brigjeve të lumit të Verdhë.

• Në shkrimet e lashta kineze

Emri i Yu nuk ishte i gdhendur në asnjë artefakt të kohës së tij dhe historia e përmbytjes mbijetoi vetëm si histori gojore për një mijëvjeçar. Emri i tij shfaqet fillimisht në një mbishkrim në një anije që daton nga dinastia Zhou. Emri i tij u përmend gjithashtu në shumë libra të lashtë të dinastisë Han, si Shangshu, i quajtur gjithashtu Shujing ose Klasiku i Historisë , i cili është një përmbledhje të të dhënave dokumentare të Kinës së lashtë.

Dinastia Xia përshkruhet gjithashtu në Analet e Bambusë të lashtë tëfundi i shekullit të 3-të pes, si dhe në Shiji ose Të dhënat historike nga Sima Qian, mbi një mijëvjeçar pas fundit të dinastisë. Ky i fundit rrëfen origjinën dhe historinë e Xia-s, si dhe betejat midis klaneve përpara se të vendosej dinastia.

• Tempulli i Yu

Ju i Madhi është nderuar shumë nga populli kinez dhe disa statuja dhe tempuj janë ndërtuar për ta nderuar atë. Pas vdekjes së tij, djali i Yu e varrosi babanë e tij në mal dhe ofroi flijime në varrin e tij. Vetë mali u riemërua Guiji Shan dhe filloi tradita e sakrificave perandorake për të. Perandorët të gjithë poshtë dinastive udhëtuan personalisht në mal për të bërë nderimet e tyre.

Gjatë dinastisë Song, adhurimi i Yu u bë një ceremoni e rregullt. Në dinastitë Ming dhe Qing, lutjet dhe tekstet e flijimit u ofruan dhe zyrtarët e oborrit u dërguan si emisarë në tempull. Madje në lavdërim të tij u hartuan vjersha, kuplete dhe ese. Më vonë, sakrificat për Yu-në vazhduan edhe nga udhëheqësit republikanë.

Në ditët e sotme, tempulli i Yu ndodhet në Shaoxing-un e sotëm në provincën Zhejiang. Ka gjithashtu tempuj dhe faltore të gjetura në të gjithë Kinën, në pjesë të ndryshme të Shandong, Henan dhe Sichuan. Në taoizmin dhe fetë popullore kineze, ai konsiderohet si një hyjni e ujit dhe kreu i Pesë Mbretërve tëTë Pavdekshëm të Ujit, të adhuruar në tempuj dhe faltore.

Rëndësia e Yu-së së Madhe në kulturën moderne

Në ditët e sotme, Yu i Madh mbetet një model roli për sundimtarët në lidhje me qeverisjen e duhur. Ai gjithashtu mbahet mend si një zyrtar i përkushtuar i përkushtuar ndaj detyrave të tij. Adhurimi i Yu mendohet të jetë mbështetur nga feja popullore, ndërsa zyrtarët rregullojnë besimet lokale.

• Sakrifica e Da Yu në Shaoxing

Në vitin 2007, ceremonia rituale për Yu i Madh në Shaoxing, provincën Zhejiang u ngrit në status kombëtar. Në tubim marrin pjesë krerët e qeverisë, nga pushteti qendror deri tek ai provincial dhe komunal. Është vetëm një nga lëvizjet e fundit të ndërmarra për të nderuar sundimtarin legjendar, duke ringjallur zakonin e lashtë të sakrificave për Da Yu në muajin e parë hënor. Ditëlindja e Yu bie në ditën e 6-të të muajit të 6-të hënor dhe festohet çdo vit me aktivitete të ndryshme lokale.

• Në Kulturën Popullore

Yu i Madh mbetet një personazh legjendar në disa mitologji dhe romane. Në romanin grafik Yu i Madh: Pushtimi i Përmbytjes , Yu përshkruhet si një hero i lindur nga një dragua i artë dhe i zbritur nga perënditë.

Shkurtimisht

Pavarësisht nga vlefshmëria historike e ekzistencës së tij, Yu i Madh konsiderohet si një sundimtar i virtytshëm i dinastisë Xia. Në Kinën e lashtë, Lumi i Verdhë ishte aq i fortë dhe vrau mijëra njerëznjerëzit dhe ai u kujtua për veprat e tij të jashtëzakonshme të pushtimit të përmbytjes. Pavarësisht nëse ai është një person historik apo thjesht një personazh mitik, ai mbetet një nga figurat më të rëndësishme në mitologjinë kineze.