Yu yang Agung - Pahlawan Mitologi Tiongkok

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Seorang tokoh penting dalam kedua Mitologi Tiongkok Dalam sejarah, Yu Agung memiliki reputasi sebagai penguasa yang bijaksana dan berbudi luhur. Tiongkok kuno adalah negeri tempat manusia dan dewa-dewa hidup bersama, yang menciptakan budaya yang terinspirasi secara ilahi. Apakah Kaisar Yu adalah orang yang bersejarah atau hanya tokoh mitos?

    Siapakah Yu yang Agung?

    Raja Yu oleh Ma Lin (Dinasti Song). Domain Publik.

    Juga dikenal sebagai Da Yu Yu Agung mendirikan dinasti Xia, dinasti tertua di Tiongkok sekitar tahun 2070 hingga 1600 SM. Dalam mitologi Tiongkok, dia dikenal sebagai Penjinak Air Bah yang menjadi terkenal dengan mengendalikan air yang menutupi wilayah kekaisaran. Akhirnya, dia dicatat oleh Konfusianisme sebagai panutan bagi kaisar Han.

    Pemerintahan Yu mendahului catatan tertulis tertua yang diketahui di Tiongkok, yaitu Tulang Peramal Namanya tidak tertulis pada artefak yang ditemukan dari masanya, juga tidak tertulis pada tulang oracle yang ditemukan kemudian. Kurangnya bukti arkeologi telah menyebabkan beberapa kontroversi tentang keberadaannya, dan sebagian besar sejarawan menganggapnya sebagai tokoh legendaris murni.

    Mitos tentang Yu yang Agung

    Di Tiongkok kuno, para pemimpin dipilih berdasarkan kemampuan. Yu Agung telah membuat nama untuk dirinya sendiri dengan mengendalikan banjir Sungai Kuning, sehingga ia akhirnya menjadi kaisar dinasti Xia. Dari pemerintahannya, siklus dinasti Tiongkok dimulai, di mana kerajaan diwariskan kepada seorang kerabat, biasanya dari ayah ke anak.

    • Yu Agung yang Mengendalikan Perairan

    Dalam legenda Tiongkok, semua sungai antara Sungai Kuning dan Yangtze telah naik dari tepiannya dan menyebabkan banjir besar yang berlangsung selama beberapa dekade. Orang-orang yang selamat bahkan meninggalkan rumah mereka untuk mencari tempat berlindung di pegunungan tinggi. Ayah Yu, Gun, pertama kali berusaha menghentikan banjir dengan tanggul dan tembok, tetapi gagal.

    Kaisar Shun memerintahkan Yu untuk melanjutkan proyek ayahnya. Prestasi itu memakan waktu bertahun-tahun, tetapi Yu bertekad untuk belajar dari kesalahan ayahnya dengan banjir. Untuk mengalirkan sungai ke laut, ia membangun sistem kanal, yang membagi sungai dan mengurangi kekuatan mereka yang tak terkendali.

    Dalam beberapa versi legenda, Yu memiliki dua pembantu yang fantastis, Kura-kura Hitam dan Kura-kura Kuning. Naga Sementara sang naga menyeret ekornya ke dalam tanah untuk membuat saluran-saluran, sang kura-kura mendorong tumpukan besar lumpur ke tempatnya.

    Dalam cerita lain, Yu bertemu Fu Xi, dewa yang memberinya Tablet Giok, yang membantunya untuk meratakan sungai. Dewa sungai juga memberinya peta sungai, gunung, dan anak sungai yang membantunya dalam menyalurkan air.

    Karena Yu menjinakkan banjir, dia menjadi legenda, dan Kaisar Shun memutuskan untuk memilihnya untuk menggantikan tahta daripada putranya sendiri. Kemudian, dia disebut Da Yu atau Yu yang Agung, dan dia mendirikan kekaisaran turun-temurun pertama, dinasti Xia.

    • Kelahiran Yu yang Luar Biasa

    Ayah Yu, Gun, pertama kali ditugaskan oleh Kaisar Yao untuk mengendalikan banjir, tetapi gagal dalam usahanya. Dia dieksekusi oleh penerus Yao, Kaisar Shun. Menurut beberapa cerita, Yu lahir dari perut ayah ini, yang memiliki tubuh yang diawetkan secara ajaib setelah tiga tahun kematian.

    Beberapa cerita mengatakan bahwa Gun dibunuh oleh dewa api Zhurong, dan putranya Yu dilahirkan dari mayatnya sebagai naga dan naik ke surga. Karena hal ini, beberapa orang menganggap Yu sebagai dewa setengah dewa atau dewa leluhur, terutama selama masa di mana bencana alam dan banjir dipandang sebagai karya entitas supernatural atau dewa yang marah.

    Teks Tiongkok abad ke-2 Huainanzi Bahkan menyatakan bahwa Yu lahir dari batu, mengaitkannya dengan kepercayaan kuno tentang kesuburan, kekuatan kreatif batu. Pada abad ke-3, ibu Yu dikatakan diresapi dengan menelan mutiara ilahi dan benih ajaib, dan Yu lahir di tempat yang disebut kenop batu seperti yang dijelaskan pada Diwang Shiji atau Catatan Silsilah Kaisar dan Raja-Raja .

    Simbolisme dan Lambang Yu yang Agung

    Ketika Yu Agung menjadi kaisar, ia membagi negara menjadi sembilan provinsi, dan menunjuk orang-orang yang paling cakap untuk mengawasi setiap provinsi. Kemudian, ia mengumpulkan perunggu sebagai upeti dari masing-masing provinsi dan mendesain sembilan kuali untuk mewakili sembilan provinsi dan otoritasnya atas mereka.

    Berikut ini adalah beberapa makna dari Sembilan Kuali :

    • Kekuasaan dan Kedaulatan - Sembilan kuali adalah simbol pemerintahan dinasti Yu yang sah. Kuali-kuali tersebut diwariskan dari satu dinasti ke dinasti lain, mengukur naik atau turunnya kekuatan kedaulatan. Kuali-kuali tersebut juga dipandang sebagai simbol otoritas yang diberikan kepada kaisar oleh surga.
    • Kebajikan dan Moralitas - Nilai moral kuali disampaikan secara metaforis melalui beratnya. Dikatakan bahwa kuali-kuali itu terlalu berat untuk dipindahkan ketika seorang penguasa yang jujur duduk di atas takhta. Namun, kuali-kuali itu menjadi ringan ketika rumah yang berkuasa jahat dan korup. Jika ada penguasa yang lebih cakap yang dipilih oleh surga, dia bahkan bisa mencuri kuali-kuali itu untuk menunjukkan bahwa dia adalah kaisar yang sah.
    • Dapat dipercaya dan Loyalitas - Di zaman modern, frasa bahasa Tionghoa yang berbunyi " memiliki berat sembilan kuali " berarti bahwa orang yang berbicara dapat dipercaya dan tidak akan pernah mengingkari janji-janjinya.

    Yu yang Agung dan Dinasti Xia dalam Sejarah

    Beberapa cerita yang dulunya dipandang sebagai mitos dan cerita rakyat mungkin berakar pada peristiwa nyata, karena ahli geologi telah menemukan bukti yang mungkin mendukung legenda banjir Kaisar Yu, bersama dengan berdirinya dinasti Xia semi-mitos.

    • Bukti Arkeologis tentang Air Bah

    Pada tahun 2007, para peneliti melihat bukti-bukti banjir yang terkenal itu setelah meneliti Jishi Gorge di sepanjang Sungai Kuning. Bukti-bukti tersebut menunjukkan bahwa banjir itu sangat dahsyat seperti yang diklaim legenda. Bukti ilmiah dapat ditanggalkan hingga tahun 1920 SM - periode yang bertepatan dengan awal Zaman Perunggu dan awal budaya Erlitou di lembah Sungai Kuning - yang banyak dikaitkan dengan Xia.dinasti.

    Banyak yang berspekulasi bahwa jika bencana sejarah banjir benar-benar terjadi, maka pendirian dinasti Xia juga terjadi dalam beberapa dekade. Kerangka-kerangka telah ditemukan di gua-gua tempat tinggal Lajia, menunjukkan bahwa mereka adalah korban gempa bumi yang mematikan, yang menyebabkan tanah longsor dan banjir dahsyat di sepanjang tepi Sungai Kuning.

    • Dalam Tulisan Tiongkok Kuno

    Nama Yu tidak tertulis pada artefak apa pun pada masanya, dan kisah banjir hanya bertahan sebagai sejarah lisan selama satu milenium. Namanya pertama kali muncul dalam sebuah prasasti di sebuah kapal yang berasal dari dinasti Zhou. Namanya juga disebut-sebut dalam banyak buku kuno dari dinasti Han, seperti Shangshu, juga disebut Shujing atau Sejarah Klasik yang merupakan kompilasi catatan dokumenter Tiongkok kuno.

    Dinasti Xia juga dijelaskan dalam kitab kuno Catatan Tahunan Bambu pada akhir abad ke-3 SM, serta pada Shiji atau Catatan Sejarah Sima Qian, lebih dari satu milenium setelah akhir dinasti, menceritakan asal-usul dan sejarah Xia, serta pertempuran antar klan sebelum dinasti didirikan.

    • Kuil Yu

    Yu yang Agung sangat dihormati oleh rakyat Tiongkok, dan beberapa patung dan kuil telah dibangun untuk menghormatinya. Setelah kematiannya, putra Yu menguburkan ayahnya di gunung dan mempersembahkan kurban di makamnya. Gunung itu sendiri berganti nama menjadi Guiji Shan, dan tradisi pengorbanan kekaisaran untuknya dimulai. Kaisar-kaisar dari semua dinasti secara pribadi melakukan perjalanan ke gunung untuk membayar kurban mereka.menghormati.

    Selama dinasti Song, pemujaan Yu menjadi upacara rutin. Pada dinasti Ming dan Qing, doa dan teks pengorbanan dipersembahkan, dan para pejabat dari istana dikirim sebagai utusan ke kuil. Puisi, bait, dan esai bahkan digubah untuk memujinya. Kemudian, pengorbanan untuk Yu juga dilanjutkan oleh para pemimpin Republik.

    Pada saat ini, kuil Yu terletak di Shaoxing modern di provinsi Zhejiang. Ada juga kuil-kuil dan tempat suci yang ditemukan di seluruh Tiongkok, di berbagai bagian Shandong, Henan dan Sichuan. Dalam Taoisme dan agama rakyat Tiongkok, ia dianggap sebagai dewa air, dan kepala dari Lima Raja Dewa Air, yang disembah di kuil-kuil dan tempat suci.

    Pentingnya Yu yang Agung dalam Budaya Modern

    Saat ini, Yu Agung tetap menjadi panutan bagi para penguasa mengenai pemerintahan yang tepat. Dia juga dikenang sebagai pejabat yang berdedikasi yang berkomitmen pada tugasnya. Pemujaan terhadap Yu diperkirakan telah ditopang oleh agama populer, sementara para pejabat mengatur kepercayaan lokal.

    • Pengorbanan Da Yu di Shaoxing

    Pada tahun 2007, upacara ritual untuk Yu Agung di Shaoxing, provinsi Zhejiang diangkat menjadi status nasional. Para pemimpin pemerintahan, mulai dari pemerintah pusat hingga provinsi dan kota, menghadiri pertemuan tersebut. Ini hanyalah salah satu langkah baru-baru ini yang diambil untuk menghormati penguasa legendaris, menghidupkan kembali kebiasaan kuno pengorbanan untuk Da Yu di bulan lunar pertama. Ulang tahun Yu jatuh pada tanggalHari ke-6 dari bulan lunar ke-6 dan dirayakan setiap tahun dengan berbagai kegiatan lokal.

    • Dalam Budaya Populer

    Yu yang Agung tetap menjadi karakter legendaris dalam beberapa mitologi dan novel. Dalam novel grafis Yu yang Agung: Menaklukkan Banjir Yu digambarkan sebagai pahlawan yang lahir dari naga emas dan keturunan para dewa.

    Secara Singkat

    Terlepas dari validitas historis keberadaannya, Yu Agung dianggap sebagai penguasa yang berbudi luhur dari dinasti Xia. Di Tiongkok kuno, Sungai Kuning begitu kuat dan menewaskan ribuan orang, dan dia dikenang karena perbuatannya yang luar biasa dalam menaklukkan banjir. Apakah dia orang yang bersejarah atau hanya karakter mitos, dia tetap menjadi salah satu tokoh paling penting di Tiongkok.mitologi.

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.