Yu Fawr - Arwr Mytholegol Tsieineaidd

  • Rhannu Hwn
Stephen Reese

    Yn ffigwr pwysig ym mytholeg Tsieina a hanes, mae gan Yu Fawr enw da o fod yn rheolwr doeth a rhinweddol. Roedd Tsieina hynafol yn wlad lle roedd meidrolion a duwiau yn byw gyda'i gilydd, a greodd ddiwylliant a ysbrydolwyd gan ddwyfol. A oedd yr Ymerawdwr Yu yn berson hanesyddol neu ddim ond yn ffigwr chwedlonol?

    Pwy Yw Yu Fawr?

    Brenin Yu gan Ma Lin (Brenhinllin y Gân ). Parth Cyhoeddus.

    A elwir hefyd yn Da Yu , sefydlodd Yu Fawr linach Xia, llinach hynaf Tsieina tua 2070 i 1600 BCE. Ym mytholeg Tsieineaidd, fe'i gelwir yn Tamer y Llifogydd a ddaeth yn enwog trwy reoli'r dyfroedd a oedd yn gorchuddio tiriogaethau'r ymerodraeth. Yn y diwedd, fe'i nodwyd gan y Confucians fel model rôl ar gyfer ymerawdwyr Han.

    Mae teyrnasiad Yu yn rhagddyddio'r cofnodion ysgrifenedig hynaf adnabyddus yn Tsieina, sef Esgyrn Oracl llinach Shang, bron i un. fil o flynyddoedd. Nid oedd ei enw wedi'i arysgrifio ar arteffactau a ddarganfuwyd o'i amser, ac nid oedd wedi'i arysgrifio ar esgyrn yr oracl diweddarach. Mae diffyg tystiolaeth archaeolegol wedi arwain at beth dadlau ynghylch ei fodolaeth, ac mae'r rhan fwyaf o haneswyr yn ei ystyried yn ffigwr chwedlonol yn unig.

    Mythau am Yu Fawr

    Yn Tsieina hynafol, roedd yr arweinwyr yn a ddewisir gan allu. Roedd Yu Fawr wedi gwneud enw iddo'i hun trwy reoli llifogydd yr Afon Felen, felly daeth yn ymerawdwr llinach Xia yn y pen draw. O'iteyrnasiad, dechreuodd cylch dynastig Tsieina, lle trosglwyddwyd y deyrnas i berthynas, fel arfer o dad i fab.

    Yn y chwedl Tsieineaidd, roedd yr holl afonydd rhwng yr Afon Felen a Yangtze wedi codi o'u glannau gan achosi llifogydd enfawr a barhaodd am ddegawdau. Gadawodd goroeswyr eu cartrefi hyd yn oed i chwilio am loches yn y mynyddoedd uchel. Ceisiodd tad Yu, Gun, yn gyntaf atal y llifogydd gyda morgloddiau a waliau ond methodd.

    Gorchmynnodd yr Ymerawdwr Shun i Yu barhau â phrosiectau ei dad. Cymerodd y gamp flynyddoedd, ond roedd Yu yn benderfynol o ddysgu o gamgymeriadau ei dad gyda'r llifogydd. Er mwyn draenio'r nant i'r moroedd, adeiladodd system o gamlesi, a oedd yn rhannu'r afonydd ac yn lleihau eu grym afreolus.

    Mewn rhai fersiynau o'r chwedl, roedd gan Yu ddau gynorthwyydd gwych, y Crwban Du a y Ddraig Melyn . Tra bod y ddraig yn llusgo ei chynffon drwy'r ddaear i wneud sianeli, gwthiodd y crwban bentyrrau enfawr o fwd i'w lle.

    Mewn straeon eraill, cyfarfu Yu â Fu Xi, duwfoldeb a roddodd y Tabledi Jade iddo, a helpodd ef. i lefelu yr afonydd. Darparodd duwiau'r afon hefyd fapiau o afonydd, mynyddoedd a chilfachau iddo a oedd yn gymorth i sianelu'r dyfroedd.

    Gan i Yu ddofi'r llifogydd, daeth yn chwedl, a phenderfynodd yr Ymerawdwr Shun ei ddewis i olynu'r orsedd yn hytrach. na'i fab ei hun. Yn ddiweddarach, yr oedda elwir yn Da Yu neu Yu Fawr, a sefydlodd yr ymerodraeth etifeddol gyntaf, llinach Xia. tad, Gun, ei neilltuo gyntaf gan Ymerawdwr Yao i reoli llifogydd, ond methodd yn ei ymgais. Cafodd ei ddienyddio gan olynydd Yao, yr Ymerawdwr Shun. Yn ôl rhai straeon, ganed Yu o fol y tad hwn, a oedd â chorff wedi'i gadw'n wyrthiol ar ôl tair blynedd o farwolaeth.

    Mae rhai straeon yn dweud bod Gun wedi'i ladd gan y duw tân Zhurong, a'i fab Yu wedi ei eni allan o'i gorff fel draig ac esgyn i'r nefoedd. Oherwydd hyn, mae rhai yn ystyried Yu fel demi-dduw neu dduw hynafiaid, yn enwedig yn ystod y cyfnod pan oedd trychinebau naturiol a llifogydd yn cael eu hystyried yn waith endidau goruwchnaturiol neu dduwiau dig.

    Y testun Tsieineaidd o'r 2il ganrif Mae Huainanzi hyd yn oed yn nodi bod Yu wedi'i eni o garreg, gan ei gysylltu â'r gred hynafol am bŵer ffrwythlon, creadigol carreg. Erbyn y 3edd ganrif, dywedwyd bod mam Yu wedi'i thrwytho trwy lyncu perl dwyfol a hadau hud, a ganed Yu mewn lle o'r enw'r bwlyn carreg , fel y disgrifir ar y Diwang Shiji neu Hanesion Achyddol yr Ymerawdwyr a'r Brenhinoedd .

    Symbolau a Symbolau Yu Fawr

    Pan ddaeth Yu Fawr yn ymerawdwr, rhannodd y wlad yn naw talaith , a phenododd yr unigolion mwyaf galluog i oruchwylio pob undalaith. Yna casglodd efydd fel teyrnged o bob un a dyluniodd naw crochan i gynrychioli'r naw talaith a'i awdurdod drostynt.

    Dyma rai o ystyron y Naw Crochan :

    • Pŵer a Sofraniaeth – Roedd y naw crochan yn symbol o reolaeth llinach gyfreithlon Yu. Fe'u trosglwyddwyd llinach i linach, gan fesur cynnydd neu ddirywiad pŵer sofran. Edrychid arnynt hefyd fel symbolau o awdurdod a roddwyd i'r ymerawdwr gan y nef.
    • Rhinwedd a Moesoldeb – Trosglwyddwyd gwerth moesol crochanau yn drosiadol trwy eu pwysau. Dywedir eu bod yn rhy drwm i symud pan oedd pren mesur unionsyth yn eistedd ar yr orsedd. Fodd bynnag, daethant yn ysgafn pan oedd y tŷ rheoli yn ddrwg ac yn llygredig. Pe bai llywodraethwr mwy galluog yn cael ei ddewis gan y nefoedd, gallai hyd yn oed eu dwyn i ddangos mai ef yw'r ymerawdwr cyfreithlon. mae'r ymadrodd Tsieinëeg bod geiriau “ â phwysau naw crochan ,” yn golygu bod y sawl sy'n siarad yn ddibynadwy ac na fyddai byth yn torri eu haddewidion.

    Yu y Brenhinllin Fawr a Xia yn Hanes

    Mae’n bosibl bod rhai straeon a ystyriwyd unwaith fel myth a llên gwerin wedi’u gwreiddio mewn digwyddiadau go iawn, gan fod daearegwyr wedi dod o hyd i dystiolaeth a allai gefnogi chwedl llifogydd yr Ymerawdwr Yu, ynghyd â sefydlu’r Xia lled-chwedlonolllinach.

    • Tystiolaeth Archaeolegol o’r Llifogydd
    2>Yn 2007, sylwodd ymchwilwyr ar dystiolaeth o’r llifogydd enwog ar ôl archwilio Ceunant Jishi ar hyd yr Afon Felen . Mae’r dystiolaeth yn awgrymu bod y llifogydd wedi bod yn ddinistriol fel mae’r chwedl yn ei honni. Gellir dyddio'r dystiolaeth wyddonol i 1920 BCE - cyfnod sy'n cyd-daro â dechrau'r Oes Efydd a dechrau diwylliant Erlitou yn nyffryn yr Afon Felen - y mae llawer yn ei gysylltu â llinach Xia.

    Mae llawer yn dyfalu os digwyddodd trychineb hanesyddol y llifogydd mewn gwirionedd, yna digwyddodd sefydlu llinach Xia o fewn ychydig ddegawdau hefyd. Mae sgerbydau wedi’u darganfod yn anheddau ogofâu Lajia, sy’n awgrymu eu bod wedi dioddef daeargryn llofrudd, a achosodd dirlithriad a llifogydd trychinebus ar hyd glannau’r Afon Felen.

    • Mewn Ysgrifau Tsieinëeg Hynafol

    Nid oedd enw Yu wedi'i arysgrifio ar unrhyw arteffactau o'i gyfnod, a dim ond am fileniwm y goroesodd stori'r llifogydd fel hanes llafar. Mae ei enw yn ymddangos gyntaf mewn arysgrif ar lestr sy'n dyddio i linach Zhou. Crybwyllwyd ei enw hefyd mewn llawer o lyfrau hynafol o linach Han, megis y Shangshu, a elwir hefyd yn Shujing neu'r Classic of History , sy'n gasgliad o gofnodion dogfennol Tsieina hynafol.

    Disgrifir llinach Xia hefyd yn y Annals Bambŵ hynafol ydiwedd y 3edd ganrif CC, yn ogystal ag ar y Shiji neu'r Cofnodion Hanesyddol gan Sima Qian, dros fileniwm ar ôl diwedd y llinach. Mae'r olaf yn adrodd tarddiad a hanes Xia, yn ogystal â'r brwydrau rhwng claniau cyn sefydlu'r llinach.

    • Teml Yu

    Mae Yu Fawr wedi cael ei anrhydeddu yn fawr gan bobl Tsieina, ac mae nifer o gerfluniau a themlau wedi'u hadeiladu i'w anrhydeddu. Ar ôl ei farwolaeth, claddodd mab Yu ei dad ar y mynydd ac offrymu aberthau wrth ei fedd. Ailenwyd y mynydd ei hun yn Guiji Shan, a dechreuodd y traddodiad o aberthau imperialaidd iddo. Teithiodd ymerawdwyr i gyd i lawr y brenhinlin yn bersonol i'r mynydd i dalu teyrnged.

    Yn ystod llinach y Gân, daeth addoliad Yu yn seremoni reolaidd. Yn y llinach Ming a Qing, offrymwyd gweddïau aberthol a thestunau, ac anfonwyd swyddogion o'r llys fel emissaries i'r deml. Cyfansoddwyd cerddi, cwpledi ac ysgrifau er clod iddo hyd yn oed. Yn ddiweddarach, parhaodd yr aberthau dros Yu hefyd gan arweinwyr Gweriniaethol.

    Ar hyn o bryd, mae teml Yu wedi'i lleoli yn y Shaoxing modern yn nhalaith Zhejiang. Mae yna hefyd demlau a chysegrfeydd i'w cael ledled Tsieina, mewn gwahanol rannau o Shandong, Henan a Sichuan. Yng nghrefyddau gwerin Taoaeth a Tsieineaidd, mae'n cael ei ystyried yn dduwdod dŵr, ac yn bennaeth Pum Brenin yAnfarwolion Dŵr, yn cael eu haddoli mewn temlau a chysegrfeydd.

    Pwysigrwydd Yu Fawr mewn Diwylliant Modern

    Y dyddiau hyn, mae Yu Fawr yn parhau i fod yn fodel rôl i reolwyr o ran llywodraethu priodol. Mae hefyd yn cael ei gofio fel swyddog ymroddedig sydd wedi ymrwymo i'w ddyletswyddau. Credir i addoliad Yu gael ei gynnal gan grefydd boblogaidd, tra bod swyddogion yn rheoli'r credoau lleol.

    • Aberth Da Yu yn Shaoxing

    Yn 2007, dyrchafwyd y seremoni ddefodol ar gyfer Yu the Great yn Shaoxing, talaith Zhejiang i statws cenedlaethol. Mae arweinwyr y llywodraeth, o'r llywodraethau canolog i daleithiol a threfol, yn mynychu'r cynulliad. Dim ond un o'r camau diweddar a gymerwyd i anrhydeddu'r rheolwr chwedlonol ydyw, gan adfywio'r arferiad hynafol o aberthau i Da Yu yn ystod mis cyntaf y lleuad. Mae pen-blwydd Yu yn disgyn ar y 6ed diwrnod o'r 6ed mis lleuad ac yn cael ei ddathlu'n flynyddol gyda gweithgareddau lleol amrywiol.

    • Mewn Diwylliant Poblogaidd

    Erys Yu Fawr yn gymeriad chwedlonol mewn sawl mytholeg a nofel. Yn y nofel graffig Yu Fawr: Conquering the Flood , darlunnir Yu fel arwr wedi ei eni o ddraig aur ac yn ddisgynnydd i'r duwiau.

    Yn Gryno

    Ta waeth o ddilysrwydd hanesyddol ei fodolaeth, ystyrir Yu Fawr yn rheolwr rhinweddol ar linach Xia. Yn Tsieina hynafol, roedd yr Afon Felen mor gryf a lladd miloedd obobl, a chofiwyd ef am ei weithredoedd rhyfeddol o orchfygu'r dilyw. P'un a yw'n berson hanesyddol neu'n gymeriad chwedlonol yn unig, mae'n parhau i fod yn un o'r ffigurau pwysicaf ym mytholeg Tsieineaidd.

    Mae Stephen Reese yn hanesydd sy'n arbenigo mewn symbolau a mytholeg. Mae wedi ysgrifennu sawl llyfr ar y pwnc, ac mae ei waith wedi'i gyhoeddi mewn cyfnodolion a chylchgronau ledled y byd. Wedi'i eni a'i fagu yn Llundain, roedd gan Stephen gariad at hanes erioed. Yn blentyn, byddai'n treulio oriau yn porwio dros destunau hynafol ac yn archwilio hen adfeilion. Arweiniodd hyn at ddilyn gyrfa mewn ymchwil hanesyddol. Mae diddordeb Stephen mewn symbolau a mytholeg yn deillio o'i gred mai nhw yw sylfaen diwylliant dynol. Mae'n credu, trwy ddeall y mythau a'r chwedlau hyn, y gallwn ddeall ein hunain a'n byd yn well.