مەزمۇن جەدۋىلى
Blemmyae قەدىمكى ۋە ئوتتۇرا ئەسىر تارىخىدا دائىم تىلغا ئېلىنغان ئەرلەرنىڭ بىر تۈرى بولۇپ ، ئۇلار غەلىتە تاشقى قىياپىتى بىلەن تونۇلغان. ئۇلار پۈتۈنلەي باشسىز ئىدى ، ئەمما يۈزلىرى كۆكرىكىدە بولۇپ ، يەر يۈزىدە مېڭىپ باققان ئەڭ غەلىتە مەخلۇق دەپ قارالدى.
بىللېميا كىملەر؟
Guillaume Le Testu نىڭ خەرىتىسىدىن Blemmyae. ئاممىۋى دائىرە. كۆز ياكى ستېرنوفتالموي) ئەپسانىۋى كىشىلەر بولۇپ ، بوي ئېگىزلىكى ئالتە-ئون ئىككى ئىنگلىز چىسى ، كەڭلىكى يېرىمغا يېقىن دېيىلىدۇ. قەدىمكى مەنبەلەرگە قارىغاندا ، ئۇلار ئادەم يېگەن كىشىلەر دېيىلگەن.
تەھدىتكە ئۇچرىغاندا ياكى ئوۋ ئوۋلىغاندا ، بىللېميانىڭ ئىنتايىن غەلىتە جەڭ مەيدانى بار. ئۇلار يا يۈزلىرىنى قىسىپ ، ياكى مۈرىسىنى خېلى ئېگىزگە كۆتۈرەلەيتتى ، يۈزلىرىنى (ياكى بېشىنى) ئارىسىغا ئۇۋىلاپ ، تېخىمۇ غەلىتە كۆرۈنەتتى. بەزى ھېساباتلاردا ، ئۇلار ئىنتايىن خەتەرلىك ۋە تاجاۋۇزچى جانلىقلار دېيىلدى. ئۇلار قەدىمكى ۋە ئوتتۇرا ئەسىردىكى نۇرغۇن مەنبەلەردە تىلغا ئېلىنغان بولۇپ ، ئۇلار ھەر خىل ئۇسۇللار بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، بۇ تارىخچىلارنىڭ ئۇلار ھەققىدە ئوخشىمىغان نەزەرىيىلەرنى تەرەققىي قىلدۇرۇشىغا يېتەكچىلىك قىلغان.
نىل دەرياسى بويىدا ، ئەمما كېيىن ئۇلار بىرىسون دەرياسىغا جايلاشقان بىر ئارالدا ئولتۇراقلاشقان دېيىلگەن. بەزىلەر ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ھىندىستانغا كۆچۈپ كەلدى دەيدۇ. بۇنداق غەلىتە مەخلۇقلار ھەققىدە يازغان. بەزىلەر Blemmyae نى تاشقى پىلانېت ئادەملىرى دەپ قارايدۇ. يەنە بەزىلەر ، ئۇلار كىچىك چېغىدا شەكلى ئۆزگىرىپ كەتكەن ياكى ئاناتومىيىسىگە ئۆزگەرتىلگەنلىكتىن ، مۈرىسى ئىنتايىن ئېگىز نورمال ئىنسانلار دەپ قارايدۇ. بۇ قەدىمكى يازغۇچىلارغا ئەمەلىيەتتە ئۇلار باشسىز ئادەم دېگەن قاراشنى بەرگەن.بىللېميانىڭ تەسۋىرى ۋە نەزەرىيىسى
- ھىرودوتنىڭ نەزەرىيىسى Blemmyae نۇبىيەنىڭ تۆۋەنكى رايونلىرىدا باشلانغان. بۇ جانلىقلار كېيىنچە ئۈستۈنكى بەدىنىدە كۆزى ۋە ئاغزى بار باشسىز ئالۋاستى دەپ قارالغان مەخلۇقلار سۈپىتىدە توقۇلما قىلىنغان. ئۇلار تۇنجى قېتىم ھىرودوتنىڭ «تارىخ» ناملىق ئەسىرىدە 2500 يىل بۇرۇنلا تىلغا ئېلىنغان. بۇ رايوندا ئىت بېشى ، يوغان يىلان ۋە مۈڭگۈزى ئېشەك قاتارلىق نۇرغۇن غەلىتە مەخلۇقلارمۇ بار ئىدى. گەرچە ھىرودوت Blemmyae ھەققىدە يازغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئۇلارغا ئىسىم قويمىغان ، پەقەت ئۇلارنىڭ تاشقى قىياپىتىنى تەپسىلىي بايان قىلغان.
- سترابو ۋە پلانىي نەزەرىيىسى
گرېتسىيە تارىخچىسى ۋە پەيلاسوپى سترابو «جۇغراپىيە» ناملىق ئەسىرىدە «Blemmyes» دېگەن ئىسىمنى تىلغا ئالغان. ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، Blemmyae غەلىتە كۆرۈنىدىغان ئالۋاستى ئەمەس ، بەلكى نۇبىيەنىڭ تۆۋەنكى رايونلىرىدا ياشايدىغان قەبىلە ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، رىم يازغۇچىسى پلانىي ئۇلارنى ھىرودوت تىلغا ئالغان باشسىز مەخلۇقلار بىلەن باراۋەر قىلدى.ئۇلارنىڭ كۆكرىكىدە ئېغىز بار. ھىرودوت بىلەن پلىننىڭ ھەر ئىككىسىنىڭ نەزەرىيىسى پەقەت ئۇلارنىڭ بۇ جانلىقلار ھەققىدە ئاڭلىغانلىرىنى ئاساس قىلغان بولۇشى ۋە بۇ نەزەرىيىلەرنى قوللايدىغان ئەمەلىي پاكىت يوق بولۇشى مۇمكىن.
- نەزەرىيىسى ماندېۋىللې ۋە رالېيگ
بىللېميا 14-ئەسىردىكى «سىر جون ماندېۋىللېنىڭ ساياھىتى» دە يەنە بىر قېتىم پەيدا بولدى ، بۇ ئەسەردە ئۇلارنىڭ بېشى يوق ، بويى پاكار ، كۆزى يوق قارغىش خەلق دەپ تەسۋىرلەنگەن. ئۇلارنىڭ مۈرىسىدە. قانداقلا بولمىسۇن ، ماندېۋىللېنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، بۇ جانلىقلار ئافرىقىدىن ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ئورنىغا ئاسىيا ئارىلىدىن كەلگەن. ئۇنىڭ يازغانلىرىغا قارىغاندا ، ئۇلار «ئېۋايپانوما» دەپ ئاتالغان. ئۇ ماندېۋىللېنىڭ مەخلۇقاتلارنىڭ كۆزىنىڭ مۈرىسىدە ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى دوكلاتىغا قوشۇلدى ۋە ئۇلارنىڭ ئېغىزىنىڭ كۆكرەك قىسمىغا جايلاشقانلىقىنى بايان قىلدى. ئېۋايپانومانىڭ يەنە مۈرىسىنىڭ ئارقىسىدا ئۆسۈپ يېتىلىدىغان ئۇزۇن چاچلىرى بارلىقى ، ئەرلەرنىڭ ساقاللىرى بارلىقى دېيىلگەن.
باشقا تارىخچىلارغا ئوخشىمايدىغىنى ، رالېيگ بۇ باشسىز جانلىقلارنىڭ جەنۇبىي ئامېرىكىدا ياشايدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. گەرچە ئۇ ئۇلارنى ئۆز كۆزى بىلەن كۆرمىگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئۆزىنىڭ ئىشەنچلىك دەپ قارىغان بەزى ھېساباتلاردا ئوقۇغانلىرى سەۋەبىدىن ئۇلارنىڭ مەۋجۇتلۇقىغا ئىشەنگەن.
ئارقىلىق نۇرغۇن ئەسەرلەردە تىلغا ئېلىنغانياش. شېكىسپىر «بوران-چاپقۇندا بېشى كۆكرەكتە تۇرغان ئەرلەر» ، ۋە ئۆز-ئارا يەيدىغان ئادەم يېگۈچىلەر…. ۋە باشلىرى مۈرىسى ئاستىدا ئۆسىدىغان ئەرلەر ئوتېللودا نى تىلغا ئالىدۇ. 3>سىرلىق سانلار رىك رىئورداننىڭ ئاپوللونىڭ سىناقلىرى ، گېن ۋولفېنىڭ يوقىلىش گىردابىغا بېرىپ قالغان تۈرلەر ۋە ۋالېرىيو ماسسىمو مانفرېدىنىڭ La Torre della Solitudine <قاتارلىق زامانىۋى ئەسەرلەردە تىلغا ئېلىنغان. 14 <. . گەرچە ئۇلار ھەققىدە نۇرغۇن ئېتىقاد ۋە پەرەزلەر بولسىمۇ ، ئۇلارنىڭ كىملىكى ۋە ئۇلارنىڭ ھەقىقەتەن بار-يوقلۇقى يەنىلا بىر سىر بولۇپ كەلمەكتە.
