گرېتسىيەنىڭ گىنوز سۆزىدىن كەلگەن ، يەنى «بىلىم» ياكى «بىلىش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، گىنوستىزىم دىنىي ھەرىكەت بولۇپ ، ئۇ مەخپىي بىلىملەرنىڭ بارلىقىغا ، ئەيسانىڭ مەخپىي ئاشكارىلىنىشىغا ئىشىنىدۇ. نىجات تېپىشنىڭ ئاچقۇچىنى ئاشكارىلىغان مەسىھ.

گىنوستىزىمنىڭ تارىخى ۋە كېلىپ چىقىشى

گنوستىزىمنىڭ ئېتىقادى ۋە پەلسەپىلىرى خىرىستىيان دەۋرىنىڭ 1- ۋە 2-ئەسىرلىرىدە قەدىمكى گرېتسىيە ۋە رىمدىكى ئىدىيىۋى ھەرىكەتلەردىن بارلىققا كەلگەن دېيىلگەن. گنوستىزىمنىڭ بەزى تەلىماتلىرى خىرىستىئان دىنى بارلىققا كېلىشتىن ئىلگىرىمۇ بارلىققا كەلگەن بولۇشى مۇمكىن. بۇ ئاتالغۇ قەدىمكى يۇنان دىنىي گۇرۇپپىلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، gnostikoi دەپ ئاتىلىدۇ ، يەنى بىلىم ياكى گىنوز بارلار. ئەپلاتونمۇ gnostikoi نى ئىشلىتىپ ، ئەمەلىي ئۇسۇلغا قارشى ئۆگىنىشنىڭ ئەقلىي ۋە ئىلمىي دەرىجىسىنى تەسۋىرلىگەن.

گىنوزىمزىم يەھۇدىيلارنىڭ ئاخىرەتلىكى يازمىلىرى ، Corpus Hermeticum ، ئىبرانىيچە مۇقەددەس كىتاب ، ئەپلاتون پەلسەپىسى قاتارلىقلار.

گىنوستىك ئىلاھگىنوستلار ، ھەقىقىي تەڭرى بولغان ئەڭ ئاخىرقى ۋە ھالقىغان تەڭرى بار. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ھەقىقىي خۇدا بارلىق يارىتىلغان ئالەملەردىن ھالقىپ مەۋجۇت ، ئەمما ھېچ نەرسىنى ياراتمىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، مەۋجۇت دۇنيادىكى بارلىق نەرسىلەر ۋە ھەر بىر ماددا ھەقىقىي خۇدانىڭ ئىچىدىن بارلىققا كەلگەن بىر نەرسە. ياكى پلېروما ، بۇ يەردە بارلىق ئىلاھلىق مەۋجۇت بولۇپ ، ئۆزىنىڭ يوشۇرۇن كۈچى بىلەن ھەرىكەت قىلىدۇ. ئىنسانلار بىلەن ماددىي دۇنيانىڭ مەۋجۇتلۇقى قۇرۇق گەپ. گىنوستلار ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم بولغان ئاشۇنداق جانلىقلارنىڭ بىرى سوفىيە.

سوفىيەنىڭ خاتالىقى گىنوستلارنىڭ قارىشىچە ، بىز ياشاۋاتقان دۇنيا ، ئۇ ماددىي ئالەم ئەمەلىيەتتە ئىلاھىي ياكى ئايون سوفىيە ، لوگو ياكى ھېكمەت دەپ ئاتالغان خاتالىقنىڭ نەتىجىسى. سوفىيە نادان يېرىم ئىلاھى مەخلۇقنى ياراتتى ، ئۇ ھۈنەرۋەن دەپ ئاتالغان دېمىئۇرگې ئۆزىنىڭ ئىجادىيىتىنى نامايەن قىلماقچى بولغاندا. ئىلاھىي ئالەم پلېروما دائىرىسى. پلېرومانىڭ مەۋجۇتلۇقىنىمۇ بىلمەي تۇرۇپ ، ئۇ ئۆزىنى ئالەمدە مەۋجۇت بولغان بىردىنبىر تەڭرى دەپ جاكارلىدى.خاتالىق ۋە نادانلىق. ئۇلارنىڭ قارىشىچە ، ئاخىرىدا ، ئىنسان روھى ئەڭ ئاخىرىدا بۇ ناچار ئالەمدىن تېخىمۇ يۇقىرى دۇنياغا قايتىپ كېلىدۇ. ئېرەم باغدىكى ئىنسانلار. ئادەم ئاتا بىلەن ھاۋا ئانىنىڭ يىقىلىشى پەقەت دېميۇرگنىڭ فىزىكىلىق يارىتىلىشى سەۋەبىدىن يۈز بەرگەن. يارىتىلىشتىن ئىلگىرى پەقەت مەڭگۈلۈك تەڭرى بىلەن بىرلىك بار ئىدى. تەڭرى بىلەن قايتا جەم بولۇڭ. ھەقىقىي تەڭرىنىڭ ئاللىبۇرۇن مەۋجۇت بولغان ئىلاھىي جەۋھىرىنى ئىشلىتىش. ئارخون دەپ ئاتالغان ئەسكەرلىرى بىلەن بىللە ، ئۇ ئۆزىنى مۇتلەق ھۆكۈمران ۋە ئالەمنىڭ ئىلاھى دەپ قارىغان.

ئۇلارنىڭ ۋەزىپىسى ئىنسانلارنى ئىچىدىكى ئىلاھىي ئۇچقۇن ، ئىنسانلارنىڭ ھەقىقىي ماھىيىتى ۋە تەقدىرىدىن خەۋەرسىز قىلىش. يەنى پلېرومادىكى ھەقىقىي خۇداغا قوشۇلۇش. ئۇلار ئىنسانلارنى ماتېرىيالىزملىق ئارزۇ بىلەن باغلاپ نادانلىقنى يېتىلدۈرىدۇ. بۇ ئىنسانلارنىڭ دېمىئۇرگ ۋە ئارخونلارنىڭ ئازاب-ئوقۇبەت ئازابىدا قۇل قىلىنىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، ھەرگىزمۇ ئازادلىققا ئېرىشەلمەيدۇ.

گىنوزىمزىم ئۆلۈمنىڭ مەنىسىنى بىلدۈرمەيدۇDemiurge نىڭ ئالەم بوشلۇقىدىن ئاپتوماتىك قۇتۇلۇش ياكى قۇتۇلۇش. پەقەت ھالقىغان بىلىمگە ئېرىشكەن ۋە دۇنيانىڭ ھەقىقىي كېلىپ چىقىشىنى ھېس قىلغانلار دېمىئۇرگېنىڭ تۇزىقى ۋە قايتا تۇغۇلۇش دەۋرىدىن قۇتۇلىدۇ. گنوزغا قارشى تۇرۇش ئۈچۈن توختىماي تىرىشىش ئارقىلىق پلېروماغا كىرىش ئىمكانىيىتى يارىتىپ بەردى. پەلسەپە ، ئىنسانلارنىڭ مەۋجۇتلۇقىنىڭ مەنىسىنى تەتقىق قىلىدۇ. گىنوستلارمۇ ئۆزلىرىدىن « ھاياتنىڭ مەنىسى نېمە؟ » دېگەندەك سوئاللارنى سورايدۇ. ' مەن كىم؟ ' ، ' مەن نېمىشقا بۇ يەرگە كەلدىم؟ گىنوستىكانىڭ ئەڭ چوڭ ئالاھىدىلىكلىرىنىڭ بىرى ، ئىنسانلارنىڭ مەۋجۇتلۇق ئۈستىدە ئويلىنىشتىكى ئورتاق تەبىئىتى. ، ۋە تەسەۋۋۇپ. پەقەت خۇدا بىلەن بىرلىك بار ئىدى ، ئىنسان روھىنىڭ ئاخىرقى ھالىتى بۇ جىنس ئىتتىپاقىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئىدى. ئۇلار مەسىھنىڭ يەر شارىغا ئەسلىدىكى ئالەمنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئەۋەتىلگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. ئىنسان ئۈچۈن ئويغىنىش كېرەك ئىدىروھ ئىلاھىي ئالەمگە قايتۇرۇلۇشى كېرەك. ئەمەلىيەتتە ، ئۇلار بۇ قائىدىلەرنىڭ دېمىئۇرگې ۋە ئارخونلارنىڭ مەقسىتى ئۈچۈن خىزمەت قىلىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ. نىجاتلىققا ئېرىشكەندىن كېيىن ، دۇنيا ۋە بارلىق ئىنسانلار مەنىۋى مەنبەگە قايتىپ كېلىدۇ. مەخپىي بىلىملەر بىلەن. ئۇلار قاراڭغۇلۇققا قارشى نۇر ، روھ تەنگە قارشى تۇرۇشتەك رادىكال ئىككى خىل قاراشنى ئىلگىرى سۈردى. گىنوتىكلار يەنە ئىنسانلارنىڭ ئىچىدە بىر ئاز ئىككى خىللىق بار دەپ قارايدۇ ، چۈنكى ئۇلار بىر قىسىم يالغان ياراتقۇچى خۇدا دېمىئۇرگ تەرىپىدىن ياسالغان ، ئەمما بىر قىسمىدا ھەقىقىي تەڭرىنىڭ نۇرى ياكى ئىلاھىي ئۇچقۇنلىرى بار.

گىنوستلار دۇنيانىڭ مۇكەممەل ۋە كەمتۈك ئىكەنلىكىگە ئىشىنىڭ ، چۈنكى ئۇ نۇقسانسىز يارىتىلغان. گنوستىزىمنىڭ ھايات ئازاب-ئوقۇبەتلەر بىلەن تولغانلىقىغا ئائىت ئاساسىي ئېتىقادىمۇ بار. دەسلەپكى خىرىستىئان دىنىنىڭ . Theگىنوستىزىمنى ئاڭلاش دەپ جاكارلاشنىڭ سەۋەبى ، گنوستلارنىڭ ھەقىقىي ئىلاھنى ياراتقۇچى تەڭرىدىن ئەمەس ، بەلكى ساپ ماھىيەتنىڭ ئىلاھ ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن بولغان.

قاراڭ: فېڭخۇاڭ - كېلىپ چىقىشى ، مەنىسى ۋە سىمۋوللۇقى

دىنلار شۇنداق قىلىدۇ ، مەسىلەن خىرىستىيان دىنىدىكى تەڭرىنىڭ ئىلتىپاتىدىن تۇنجى ئىنسان جۈپلىرىنىڭ يىقىلىشى. ئۇلار بۇنداق ئېتىقادنىڭ يالغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئەكسىچە ، ئۇلار دۇنيانى ياراتقۇچىنى سەۋەنلىك بىلەن ئەيىبلەيدۇ. ياراتقۇچى بىردىنبىر خۇدا بولغان نۇرغۇن دىنلارنىڭ نەزىرىدە ، بۇ كۇپۇرلۇقتۇر. ئەيسا تەلىماتلىرىنى ئەسلى شاگىرتلىرىغا بەردى ، ئۇلارمۇ ئۇنى قۇرغۇچى ئېپىسكوپلارغا يەتكۈزدى. گىنوستلارنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئەيسانى تىرىلدۈرۈش تەجرىبىسىنى ھەقىقەتنى چۈشىنىش ئۈچۈن گىنوز ئارقىلىق تەييارلىق قىلغان ھەر قانداق ئادەم باشتىن كەچۈرەلەيدىكەن. بۇ چېركاۋنىڭ ئاساسى ۋە دىنىي خادىملارنىڭ ئېھتىياجىغا بۇزغۇنچىلىق قىلدى. مەسىھ ئىنسان شەكلىدە پەيدا بولۇپ ، ماددى گەۋدە بولماي تۇرۇپ ئىنسانىيەت بىلەن ئالاقە قىلىدۇ ، خىرىستىيان دىنىنىڭ مەركىزى تۈۋرۈكلىرىنىڭ بىرى بولغان مەسىھنىڭ كرېستكە مىخلىنىشى ۋە تىرىلىشىگە زىت كېلىدۇ.

ئۇنىڭدىن باشقا ، گنوستىك كىتابئېرەم باغنىڭ يىلاننى دېمىئۇرگې ئادەم بىلەن ھاۋا ئانىدىن يوشۇرۇپ كەلگەن بىلىم دەرىخىنىڭ سىرىنى ئاشكارىلىغان قەھرىمان دەپ ماختىدى. بۇمۇ گنوستىزىمنىڭ ئاڭلاشنىڭ تۆۋەنلەپ كېتىشىدىكى ئاساسلىق سەۋەب ئىدى. مىسىردا بايقالغان ئون ئۈچ قەدىمكى كودلار توپلىمى بولغان گنوستىك يېزىقلىرى ناگ ھەممادى كۈتۈپخانىسىنىڭ ياردىمىدە. ئۇ گىنوستلارنى چوڭقۇر پىسخولوگىيەنى بايقىغۇچىلار دەپ قارىدى. . بۇنداق مەۋجۇتلۇقتا مەڭگۈلۈك ياكى ئاپتونومىيە بولمايدۇ ، بۇ ھېچقانداق ئىنساننىڭ ھەقىقىي ئۆزى ئەمەس. ھەقىقىي ئۆزى ياكى ساپ ئاڭ بارلىق ئالەم ۋە زاماندىن ھالقىپ مەۋجۇت بولۇپ تۇرىدىغان ۋە نەپسى ئېڭىغا زىت كېلىدىغان ئەڭ ئالىي ئاڭدۇر. بۇ مەسىھتە ئۈمىدنىڭ نامايەندىسى دەپ قارىلىدۇ. يەنە بىر تېكىست بولسا ، مەجدەللىك مەريەمنىڭ ئىنجىل بولۇپ ، مەريەم ئەيسادىن ۋەھىينى تولۇق يەتكۈزمىگەن. باشقا يازمىلار توماس ئىنجىل ، فىلىپ ئىنجىل ۋە يەھۇدا ئىنجىل. Fromبۇ تېكىستلەر شۇنى ئىسپاتلىدىكى ، گنوستىزىمزىم ئەيسانىڭ ئۆلۈمى ۋە تىرىلىشىدىن ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ تەلىماتىغا ئەھمىيەت بەرگەن.

تەلىمات. ئۇ پەقەت ئىراقتىكى مانداي سازلىق ئاھالىلىرى ئارىسىدا ساقلىنىپ قالىدۇ. گەرچە بىدئەتچى دەپ قارالسىمۇ ، گنوستىزىمنىڭ نۇرغۇن تەلىماتلىرىنىڭ لوگىكىلىق يىلتىزى بار.