گۇلۋېيگ كىم؟ نورۇز ئەپسانىلىرى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    گۇلۋېيگ نورس ئەپسانىلىرى ۋە رىۋايەتلىرىدىكى ئالاھىدە تىلغا ئېلىنغان ، ئەمما ناھايىتى مۇھىم رول ئوينايدۇ. تۈگىمەس پەرەزنىڭ تېمىسى ، گۇلۋېيگ ئاسگاردتىكى ئەڭ چوڭ ئۇرۇشلارنىڭ بىرىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپ ، ئىلاھلار خانلىقىنىڭ مەنزىرىسىنى مەڭگۈ ئۆزگەرتكەن خاراكتېر. گۇلۋېيگنىڭ زادى كىم ئىكەنلىكى ئېنىق ئەمەس. ئۇ سەييارە جادۇگەرمۇ ، بىرىنچى ئۇرۇشنىڭ سەۋەبىمۇ ۋە نىقابلانغان فرېيجامۇ؟

    گۇلۋېيگ كىم؟> Snorri Sturluson نىڭ. بۇ ئىككى تىلغا ئېلىنغان ھەر ئىككىسى بۈيۈك ۋانىر-سىسىر ئۇرۇشىنىڭ ھېكايىسىنىڭ ئالدىدا بولۇپ ، ئۇنى بىۋاسىتە كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغاندەك قىلىدۇ. سېھىرگەر. گۇلۋېيگ ئاتا ئودىن باشچىلىقىدىكى شىسېر ئىلاھلىرىنىڭ دائىرىسى ئاسگاردنى زىيارەت قىلغاندا ، ئۇ سېھرى كۈچى بىلەن سىسىر ئىلاھلىرىنى تەسىرلەندۈردى ۋە ۋەھىمىگە سالدى.

    ئىككى مىسرانىڭ بىرىدە مۇنداق يېزىلغان:

    ئۇ بىر ئۆيگە كەلگەندە ،

    نۇرغۇن نەرسىلەرنى كۆرگەن جادۇگەر ،

    ئۇ تاياقلارنى مەپتۇن قىلدى ؛ <7. ھەمدە

    رەزىل ئاياللارغا خۇشاللىق ئېلىپ كەلدى. ھەمدە شېئىرىي ئېددا دىكى سىسىر ئىلاھلىرىنىڭ ئىنكاسى دەل كىشىلەر ئىدىسېھىرگەرلەرگە قىلدى - ئۇلار ئۇنى پىچاقلاپ تىرىك كۆيدۈردى. ياكى ، ھېچ بولمىغاندا ئۇلار سىناپ باقتى:

    گۇلۋېيگ

    نەيزە بىلەن ئورالغان ۋاقىتتا ، ئېگىزنىڭ زالى [ئودىن]

    ئۇ كۆيۈپ كەتتى ؛

    ئۈچ قېتىم كۆيدى ،

    ئۈچ قېتىم قايتا تۇغۇلدى ،

    ھەمىشە ، كۆپ قېتىم ،

    شۇنداقتىمۇ ئۇ ياشايدۇ.

    نېمە؟ سېدرى سېھرىگەرمۇ؟ ئۇ كۆپىنچە كەلگۈسىنى ئالدىن ئېيتىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى ، ئەمما ئۇ سېھىرگەرنىڭ ئىرادىسىگە ئاساسەن نەرسىلەرنى شەكىللەندۈرۈشتە قوللىنىلدى.

    نۇرغۇن ھېكايىلەردە سەيدىر شامان دىنى ۋە سېھىرگەرلىك بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇنىڭدا باشقا ئەمەلىي قوللىنىشچان پروگراممىلارمۇ بار ئىدى ، ئەمما بۇلار كەلگۈسىدىكى سۆزلەش ۋە قايتا شەكىللەندۈرۈشكە ئوخشاش ئېنىقلىما بېرىلمەيدۇ. . ئەمەلىيەتتە ، سەيدمېن دەپ ئاتىلىدىغان سەيدر ئەركەكلىرى دائىم زىيانكەشلىككە ئۇچرىدى. ئۇلارنىڭ سەيىدتە ئوينىشى چەكلەنگەن دەپ قارالغان بولسا ، ئاياللار سەيىد بىلەن شۇغۇللانغۇچىلار ئاساسەن قوبۇل قىلىنغان. كېيىنكى نورۇز دەۋرىدىكى ئەھۋالغا ئوخشايدۇ - گۇلۋېيگ توغرىسىدىكى ھېكايىلەرگە ئوخشاش ئىلگىرىكى ھېكايىلەردە ، ئايال «جادۇگەرلەر» مۇ ھاقارەتلەنگەن ۋە زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان. ھەم «ياخشى» ۋە «چەكلەنگەن» ئىشلار ئۈچۈن. گۇلۋېيگنىڭكىدەكمىسرالار چۈشەندۈرۈپ مۇنداق دېدى: ئۇ سېھىرگەرلىك ۋە سېھىرگەرلىك ئىشلارنى قىلدى ، ئۇ يەنە رەزىل ئاياللارغا خۇشاللىق ئېلىپ كەلدى.

    8> فرېيجا ۋە بارلىق ئاتا ئىلاھى ئودىن.

    ۋانىر ئىلاھلىرى كىملەر؟ . ۋانىر توققۇز خان جەمەتىنىڭ يەنە بىرى بولغان ۋاناخېيىمدا ياشىغان بولۇپ ، ئومۇمىي جەھەتتىن تېخىمۇ تىنچ بولغان ئىلاھلار قەبىلىسى ئىدى. ئۇنىڭ ئىككى بالىسى ، قوش تۇغۇش ئىلاھلىرى Freyr ۋە Freyja. سكاندىناۋىيەدە پەقەت سىسىر شىمالىي ياۋروپانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا تېخىمۇ كەڭ دۇئا-تىلاۋەت قىلىنغاندىلا. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئىككى پانتېنىڭ بىرلىشىشى چوڭ ئۇرۇش بىلەن باشلانغان. شېئىرىي ئېدا سنوررى ستۇرلۇسون ، ۋانىر-سىسىر ئۇرۇشى ئىككى پانتېنىڭ سوقۇلغانلىقىنى كۆرسەتتى. ئۇرۇش ئۇنى باشلاشتا ھەل قىلغۇچ رول ئوينىغان گۇلۋېيگ بىلەن باشلانغان. ئۇ ئاخىرى سۈلھى بىلەن ئاخىرلاشتىÆir نىڭ Asgard دىكى Njord ، Freyr ۋە Freyja نى قوبۇل قىلىشى بىلەن. يەنە بىر تەرەپتىن ، سىسىر ئۇلارنىڭ سېپىل سېھرىگەرلىكىنى تېخى بىلمىگەچكە ۋە ئۇنى يامان ئىش دەپ قارىغانلىقى ئۈچۈن ، گۇلۋېيگنى كۆيدۈرۈش (سىناپ بېقىش) قارارىنىڭ ئارقىسىدا تۇرۇپ قالدى.

    قىزىق يېرى ، باشقا ھېچ نەرسە دېيىلمەيدۇ ۋانىر-سىسىر ئۇرۇشى باشلانغاندىن كېيىن گۇلۋېيگ ھەققىدە ، گەرچە ئۇ ئۆزىنى قايتا-قايتا تىرىلدۈرۈش ئارقىلىق ئۈچ قېتىملىق كۆيدۈرۈش ئۇرۇنۇشىدىن قۇتۇلۇپ قالغانلىقى ئالاھىدە دېيىلگەن بولسىمۇ>

    گۇلۋېيگنىڭ ئۇرۇش باشلانغاندىن كېيىن نېمىشقا تىلغا ئېلىنمايدىغانلىقىنىڭ ئومۇملاشقان نەزەرىيىسىنىڭ بىرى ، ئۇ ئەمەلىيەتتە نىقابلانغان ۋانىر ئىلاھى فرېيجا ئىدى. بۇنىڭ راست بولۇشىنىڭ بىر قانچە سەۋەبلىرى بار:

    • ئودىندىن باشقا ، فرېيجا نورس ئەپسانىلىرىدىكى سەيىد سېھرىگەرلىكىنىڭ ئەڭ داڭلىق ماھىرى. ئەمەلىيەتتە ، فرېيجا ئودىن ۋە باشقا سىسىر ئىلاھلىرىغا ئۇرۇشتىن كېيىن سەيدىر توغرىسىدا ئۆگىتىدۇ. - ئۇ ھەم جىنسىي ھەم دېھقانچىلىق مۇھىتىدىكى تۇغۇش ئىلاھى. بۇنىڭدىن ئۆزىنى قايتا تىرىلىشنىڭ ئۇلىنىشى ئۇنچە ئۇزۇن ئەمەس.
    • فرېيجامۇ بايلىق ۋە ئالتۇن ئىلاھ. ئۇ يىغلاپ تۇرۇپ يىغلايدۇئالتۇن ۋە ئۇ يەنە داڭلىق ئالتۇن زەنجىرنى تاقىغۇچى بىرىڭسامېن . بۇ Gullveig بىلەن ئاچقۇچلۇق باغلىنىش. كونا نورسېدىكى Gullveig دېگەن سۆزنىڭ مەنىسى ئالتۇن مەست ياكى بايلىق بىلەن مەست ( گۇل ئالتۇن ۋە veig <) غا تەرجىمە قىلىنغان. 7> مەست قىلغۇچى ئىچىملىكنى كۆرسىتىدۇ). تېخىمۇ مۇھىمى ، بىر بۆلەكتە ، گۇلۋېيگقا يەنە بىر ئىسىم قويۇلغان - Heiðr يەنى داڭق ، يورۇق ، سۈزۈك ياكى نۇر مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، بۇ ئالتۇن ، زىبۇزىننەت ياكى Freyja نىڭ ئۆزى. بۇ ئودىن يەنە نۇرغۇن پانتې ۋە دىنلاردىكى ئاتا-بوۋىلىرى / ماترىت ئىلاھلىرىدەك داڭلىق. فرېيجاغا كەلسەك ، ئۇ دائىم ئايلىنىپ يۈرىدىغان ئېرى inðr نى ئىزدەپ ئايلىنىپ يۈرىدۇ. گەرچە Gullveig ياكى Heidr بۇ تىزىملىكنىڭ بىر قىسمى بولمىسىمۇ ، بەلكىم شۇنداق بولۇشى مۇمكىن. گۇلۋېيگنىڭ ئىككى مىسراسىدا ئۇنىڭ فرېيجا ئەمەسلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان ھېچ نەرسە يوق ، بۇ نەزەرىيە نېمە ئۈچۈن سىرلىق سەيىد جادۇگەرنىڭ ئۇرۇشتىن كېيىن نورس رىۋايەتلىرىدە تىلغا ئېلىنمىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرەلەيدۇ.

    Gullveig نىڭ سىمۋولىئىشلار:
    • گۇلۋېيگ ئەينى ۋاقىتتىكى سىرلىق ئىلاھلار ئەزەلدىن كۆرۈپ باقمىغان سىرلىق ۋە يېڭى سېھىرلىك سەنئەتنىڭ ئەمەلىيەتچىسى.
    • ئۇ ياۋروپادىكى سېھىرگەرلىك ئارخىپىنىڭ ئەڭ قەدىمكى مىساللىرىنىڭ بىرى. مەدەنىيەت ۋە خەلق ئېغىز ئەدەبىياتى. شۇنداقلا قالايمىقان ۋە خەتەرلىك بىر ئىش.
    • قايتا تىرىلىش ئەپسانىلىرى كۆپىنچە مەدەنىيەت ۋە دىنلار تەرىپىدىن مەلۇم شەكىلدە تەتقىق قىلىنغان. گۇلۋېيگنىڭ كۆيدۈرۈلگەندىن كېيىن قايتا-قايتا ھاياتلىققا ئېرىشىشى قايتا تىرىلىشكە سىمۋول قىلىنغان. بۇ ئىككى چوڭ ئىلاھنىڭ بىرى. ئەمما ترويدىكى خېلېن غا ئوخشىمايدىغىنى ، چىرايلىق بولغاچقا ، گۇلۋېيگ ئۆزى ئوخشىمىغان ئىككى خىل مەدەنىيەتنى بىر يەرگە توپلاپ ، ئۇلارنىڭ مۇراسىملىرى ۋە دۇنيا قارىشىنى توقۇنۇشتى.

    گۇلۋېيگنىڭ زامانىۋى مەدەنىيەتتىكى ئەھمىيىتى

    ھازىرقى زاماننىڭ ھەرقانداق يېرىدە ئىشلىتىلگەن Gullveig نىڭ ئىسمىنى تېپىش تەسكە توختايدۇئەدەبىيات ۋە مەدەنىيەت. ئەمەلىيەتتە ، ئالدىنقى 20- ، 19-ۋە 18-ئەسىرلەردىمۇ ، گۇلۋېيگ ئەزەلدىن تىلغا ئېلىنىپ باقمىغان. سېھىرگەرلەر ۋە جادۇگەرلەرنى كۆيدۈرۈش.

    ئۆرۈش نىقابلاش. ئۇيۇشمىلار بەك كۆپ. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، گۇلۋېيگنىڭ ئەيسىر-ۋانىر ئۇرۇشىنى ۋاسىتىلىك ھالدا ھەرىكەتكە كەلتۈرگەن رولى ئۇنى مۇھىم شەخسكە ئايلاندۇردى ، ئۇ يەنىلا نۇرغۇن پەرەزلەرنىڭ تېمىسى بولۇپ قالدى.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.