قەدىمكى مىسىر مەدەنىيىتى ئۆزىنىڭ مۇرەككەپ ئەپسانىلىرى ۋە بىر تۈركۈم غەلىتە ئىلاھ ۋە ئىلاھلار بىلەن تونۇلغان> غەلىتە كۆرۈنۈشلەر بىلەن. بۇ خىل ئەھۋال ئاستىدا ، بەلكىم ئۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ غەلىتە بولغىنى ھاياتلىق نۇرىنى فىرئەۋن ۋە ئۇنىڭ ئايالىغا سوزغان كەمتەرلىك قۇياش دېسكىسى بولۇشى مۇمكىن. ئاتېن مىسىر پانتېخانىسىدا ناھايىتى ئۆزگىچە بولۇپ ، ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى پەقەت بىر قانچە يىللا داۋاملاشقان ، ئەمما ئۇنىڭ مىراسى تا بۈگۈنگىچە داۋاملاشقان. بۇ يەردە ئاتىننىڭ زادى نېمە ئىكەنلىكىنى تەپسىلىي كۆرۈپ چىقىمىز.

ئاتېن كىم ياكى نېمە؟ قەدىمكى مىسىردىكى ئەڭ مۇھىم ئەدەبىي ئەسەر بولغان سىنۇخې ھېكايىسىدە ، ئاتېن سۆزى «ئىلاھ» نىڭ ئېنىقلىغۇچىسى بىلەن ئەگىشىدۇ ، يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىگە كەلگەندە ئاتىن بىر ئىسىمنىڭ ئىسمىدەك قىلىدۇ. بۈركۈت باشلىق ئانتروپومورفىك ئوبرازى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ئىلاھ ، Re بىلەن ناھايىتى ئوخشايدۇ. ئۇ ھۆكۈمرانلىق قىلغان بەشىنچى يىلىنىڭ مەلۇم ۋاقىتلىرىدا ئامارنا ئىنقىلابى دەپ ئاتالغان بىر قاتار تەدبىرلەرنى قوللاندى. قىسقىسى ، ئۇ ئىلگىرىكى 1500 يىلدىكى دىنىي ۋە سىياسىي ئەنئەنىنى پۈتۈنلەي ئۆزگەرتىپ ، قۇياشقا ئۆزىنىڭ بىردىنبىر ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇنۇشقا باشلىغان.

ئامىنوفىس IV ئۇنىڭ ئىسمىنى ئاخېن-ئاتېنغا ئۆزگەرتىشنى قارار قىلغان. ئۇ ئىسمىنى ئۆزگەرتكەندىن كېيىن ، ئۇ ئىسىم قويغان يېڭى پايتەخت قۇرۇشقا باشلىدىئاخېتاتېن (ئاتېننىڭ ئۇپۇق سىزىقى) ، بۈگۈن «ئەل ئەل ئامارنا» دەپ ئاتىلىدىغان بېكەتتە. شۇڭلاشقا ئۇ ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەن دەۋر ئامارنا دەۋرى دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇنىڭ ھەرىكىتى ئامارنا ئىنقىلابى دەپ ئاتىلىدۇ. ئاخېناتېن ئۆزىنىڭ خانىش نېفېرتىتى ۋە ئالتە قىزى بىلەن بىللە ئاخېتاتېندا تۇراتتى.

پادىشاھ ئايالى بىلەن بىرلىكتە پۈتكۈل مىسىر دىنىنى ئۆزگەرتتى. ئاخېناتېن بولغان مەزگىلدە ، ئۇ ئىلگىرىكى فىرئەۋنلەرگە ئوخشاش يەر يۈزىدە ئىلاھ دېيىلمەيتتى. بەلكى ئۇ بىردىنبىر مەۋجۇت ئىلاھ دەپ قارىلىدۇ. ئادەم قىياپىتىدىكى ئاتېن تەسۋىرلەنمەيدۇ ، ئەمما ئۇ پەقەت پارقىراق دىسكا شەكلىدە تەسۋىرلىنىدۇ ، ئۇزۇنغا سوزۇلغان نۇرلار قولىدا ئاخىرلىشىدۇ ، بەزىدە ھاياتقا سىمۋول قىلىنغان « ئەنخ » بەلگىسىنى تۇتۇپ تۇرىدۇ. ھاياتىي كۈچكە تولغان كۈچ. PD.

ئامارنا ئىنقىلابىنىڭ ئاساسلىق تەرىپى قۇياش ئىلاھى ئاتېننى مىسىردا چوقۇنىدىغان بىردىنبىر ئىلاھ دەپ ھۆرمەتلەشتىن ئىبارەت. بۇتخانىلار باشقا ئىلاھلارنىڭ ھەممىسىگە تاقالغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئىسمى خاتىرى ۋە يادىكارلىقلاردىن ئۆچۈرۈلگەن. بۇنداق بولغاندا ، ئاتېن ئاخېناتېن ھۆكۈمرانلىق قىلغان مەزگىلدە دۆلەت ئېتىراپ قىلغان بىردىنبىر ئىلاھ ئىدى. ئۇ يارىتىلىش ۋە ھاياتلىقنىڭ ئۇنىۋېرسال ئىلاھى بولۇپ ، پىرئەۋن ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەرگە مىسىر زېمىنىنى باشقۇرۇش ھوقۇقىنى بەرگەن. بەزى مەنبەلەر ، جۈملىدىن ئاتىنغا ئۇلۇغ مەدھىيە ناخشىسى ، ئاتېننى ئەر-ئايال ، ھەم كۈچ دەپ تەسۋىرلەيدۇئۇ دەۋرنىڭ بېشىدا ئۆزىنى ياراتقان. كىشىلەر. ئاخېناتېن ئاتېننىڭ پۈتۈن دۇنيادىكى بىردىنبىر ئىلاھ ۋە بىردىنبىر ياراتقۇچى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. مىسىرلىقلار ئاتېننى سۆيۈملۈك ، كۆيۈمچان ئىلاھ دەپ تەسۋىرلىدى ، ئۇ ئۆزىنىڭ نۇرى بىلەن ھاياتلىق ئاتا قىلدى ۋە ھاياتلىقنى ساقلاپ كەلدى.

ئۇنىڭ ئاستىدىكى سۈيدۈك يولى بىلەن ۋە قولدا ئاخىرلاشقان نۇر نۇرلار بىلەن ، ئاتىن بەزىدە ئوچۇق قوللار بىلەن تەسۋىرلىنىدۇ ، يەنە بەزى ۋاقىتلاردا ئەنخ بەلگىسى بار.

ئامارنا دەۋرىدىكى تەسۋىرلەرنىڭ كۆپىنچىسىدە ، ئاخېناتېن خان جەمەتى قۇياش دېسكىسىغا چوقۇنىدىغانلىقى ۋە ئۇنىڭ نۇرلىرىنى ۋە بەرگەن ھاياتىنى قوبۇل قىلغانلىقى كۆرسىتىلدى. گەرچە ئاتىننى تەسۋىرلەشنىڭ بۇ شەكلى ئاخېناتېننى ئالدىن پەرەز قىلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا ئۇ ئىلاھنى تەسۋىرلەشنىڭ بىردىنبىر مۇمكىنچىلىكى بولۇپ قالدى.

ئاتېنىزىمنى كونا دىنىي ئېتىقادقا ئوخشىمايدىغان نەرسە. ئاتېنىزىم مىسىرنىڭ پوپلىرى ۋە دىنىي خادىملىرىغا بىۋاسىتە تەھدىد سالغان بولۇپ ، ئۇلار بۇتخانىلىرىنى تاقاشقا مەجبۇر بولغان. پەقەت فىرئەۋن ئاتىن بىلەن بىۋاسىتە ئالاقىلاشالايدىغان بولغاچقا ، مىسىر خەلقى فىرئەۋنگە چوقۇنۇشى كېرەك ئىدى.

ئاخېناتېننىڭ مەقسىتى روھانىيلىقنىڭ ھوقۇقىنى ئازايتىش بولۇشى مۇمكىن ، شۇڭا فىرئەۋن تېخىمۇ كۆپ ھوقۇقنى ئىگىلىيەلەيدۇ. ھازىر بۇتخانا ياكى روھانىيلارنىڭ ھاجىتى يوق ئىدى. ئاتېنزىمنى تونۇشتۇرۇش ئارقىلىق ، ئاخېناتېن رىقابەت كۈچىگە ئىگە پوپلاردىن يىراق ۋە ئۇنىڭ قولىدىكى بارلىق كۈچلەرنى مەركەزلەشتۈردى ۋە مۇستەھكەملىدى. ئەگەر ئاتېنىزىم ئۆزى ئويلىغاندەك ئىشلىسە ، فىرئەۋن يەنە بىر قېتىم مۇتلەق كۈچنى ئېلىپ يۈرىدۇ. بىر ئىلاھ ') بىرلا ئۇلۇغ ئىلاھقا چوقۇنۇشنى تەسۋىرلەش بىلەن بىر ۋاقىتتا ، باشقا كىچىك ئىلاھلارنى قوبۇل قىلىدۇ. ئۇ ھىندى دىنىغا ئوخشاش شەرق دىنلىرىنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن ئىجاد قىلىنغان بىر ئاتالغۇ بولۇپ ، بۇ يەردە بىراھما بىر ئىلاھ ، ئەمما بىردىنبىر ئىلاھ ئەمەس ، چۈنكى باشقا ئىلاھلارنىڭ ھەممىسى براخمانىڭ تەسۋىرى ئىدى.

20-ئەسىردە ، ئوخشاش پرىنسىپنىڭ ئامارنا دەۋرىگە ماس كېلىدىغانلىقى ئايان بولدى ، بۇ يەردە ئاتېن بىردىنبىر ئىلاھ ئىدى ، ئەمما پادىشاھ ۋە ئۇنىڭ ئائىلىسى ، ھەتتا رېمۇ تەقۋادار ئىدى.

ئاتىنغا ئۇلۇغ مەدھىيە

مىسىرشۇناسلىق دەرسلىكى بىلەن ئاتېننىڭ قولدا يېزىلغان ئۇلۇغ ناخشىسى. بۇ يەردىن كۆرۈڭ.

ئامارنا دەۋرىدە قۇياش دىسكىسى ئاتېنغا بىر نەچچە مەدھىيە ۋە شېئىر ئىجاد قىلىنغان. ئاتېنغا ئۇلۇغ مەدھىيە ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ ئۇزۇن بولۇپ ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 14-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن باشلانغان. بۇنى پادىشاھ ئاخېناتېن ئۆزى يازغان دېيىلگەن ، ئەمما ئېھتىماللىقى ئەڭ يۇقىرى ئاپتور ئۇنىڭ ئوردىسىدىكى پۈتۈكچى. A.بۇ ناخشىنىڭ ئوخشىمىغان نەشىرلىرى بىلىنگەن ، گەرچە ئۆزگىرىشلىرى ئاز بولسىمۇ. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، بۇ مەدھىيە ئامارنا دەۋرىدىكى دىنىي تۈزۈم ھەققىدە مۇھىم چۈشەنچە بىلەن تەمىنلەيدۇ ۋە ئالىملار تەرىپىدىن يۇقىرى باھاغا ئېرىشىدۇ. 3>

ئۇ نېمىدېگەن كۆپ ، نېمىنى ياراتتىڭىز! ئى ئىلاھ ، باشقا ھېچكىم يوقتەك!

سەن ئۆز خاھىشىڭ بويىچە دۇنيانى ياراتتىڭ ، يالغۇز wert: بارلىق ئىنسانلار ، كالا ۋە ياۋايى ھايۋانلار ،

يەر يۈزىدە نېمە بولسا ، ئۇنىڭ پۇتىغا (<) ئېگىزلىكتە ، قانىتى بىلەن ئۇچۇۋاتىدۇ. مەدھىيە ناخشىسىنىڭ قالغان قىسمى ئاتىنغا چوقۇنۇشنىڭ ئامارنادىن بۇرۇنقى ئىلاھلارغا ئورتاق چوقۇنۇش بىلەن ئوخشىمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

مىسىرنىڭ ئەنئەنىۋى تەلىماتلىرىنىڭ ئەكسىچە ، بۈيۈك مەدھىيەدە مۇنداق دېيىلدى: ئاتېن مىسىر زېمىنىنى شۇنداقلا مىسىرنىڭ سىرتىدىكى يەرلەرنى ياراتتى ۋە ئۇلاردا ياشايدىغان بارلىق چەتئەللىكلەرگە ئىلاھ ئىدى. بۇ مىسىردىكى ئەنئەنىۋى دىندىن ئايرىلىشنىڭ بىر مۇھىم ئىشى بولۇپ ، چەتئەللىكلەرنىڭ ئېتىراپ قىلىشىدىن ساقلانغان.

ئاتىنغا مەدھىيە ئۆلىمالار بۇنىڭ دەلىلى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن ئاساسلىق دەلىل-ئىسپات ئىدىئامارنا ئىنقىلابىنىڭ يەككە-يېگانە خاراكتېرى. قانداقلا بولمىسۇن ، يېڭى تەتقىقاتلار ، بولۇپمۇ ئاخېناتېن شەھىرى تېل ئەل-ئامارنانىڭ كەڭ كۆلەمدە قېزىۋېلىنىشىدىن كېيىن ، بۇنىڭ خاتا قاراش ئىكەنلىكىنى ۋە ئامارنا دىنىنىڭ يەھۇدىي دىنى ، <4 قاتارلىق يەككە دىنلارغا ئوخشىمايدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بەردى> خرىستىئان دىنى ، ياكى ئىسلام . ھەمدە ئۇنىڭ دەۋرىدە مىسىردىكى دىننىڭ ئاساسلىق تەشۋىقاتچىسى بولۇشقا مەسئۇل بولغان. ئاخېناتېن ۋاپات بولغاندىن كېيىن ، قىسقا ۋاقىت ئىچىدە ئوغلى تۇتانخاتېن تەختكە چىقتى.

ياش تۇتانخاموننىڭ ئۆلۈم نىقابى

ياش پادىشاھ ئىسمىنى تۇتانخامۇنغا ئۆزگەرتىپ ، ئامۇنغا چوقۇنۇشنى ئەسلىگە كەلتۈردى ۋە دىندىن باشقا دىنلارغا بولغان چەكلەشنى بىكار قىلدى. Atenism. ئاتېنغا چوقۇنۇشنى ئاساسلىقى دۆلەت ۋە پادىشاھ ساقلاپ كەلگەن بولغاچقا ، ئۇنىڭ ئىبادەتلىرى تېزلا ئازىيىپ ، ئاخىرىدا تارىختىن غايىب بولدى.

گەرچە ئوخشىمىغان روھانىيلار ئامارنا ئىنقىلابى مەزگىلىدە ئىلاھىيەت ئۆزگىرىشىنى توسۇشقا كۈچى يەتمىگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئاخېناتېن ھۆكۈمرانلىقى ئاخىرلاشقاندىن كېيىن مەيدانغا كەلگەن دىنىي ۋە سىياسىي رېئاللىق پراۋۇسلاۋىيەگە قايتىپ كېلىشنى مۇقەررەر ھالەتكە كەلتۈردى. ئۇنىڭ ۋارىسلىرى تېبېس ۋە ئامۇننىڭ چوقۇنۇشىغا قايتىپ كەلدى ، باشقا ئىلاھلارنىڭ ھەممىسى دۆلەتنىڭ قوللىشىغا ئېرىشتى.

ئاتىننىڭ بۇتخانىلىرى تېزلا تاشلىۋېتىلدى ، ۋەبىر نەچچە يىل ئىچىدە ئۇلار چېقىۋېتىلدى ، دائىم ئەخلەتلەر ئاتېن يۆتكىمەكچى بولغان ئىلاھلار ئۈچۈن بۇتخانىلارنى كېڭەيتىش ۋە يېڭىلاشتا ئىشلىتىلىدۇ.

ئۆرۈلۈپ كېتىش

يېنىدىكى شىر ئايال ئىلاھ سېخمەت ياكى ئوسىرىس نىڭ رەھىمسىز كۆرۈنۈشى ، يەر يۈزىدىن يەر يۈزىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلغان ۋە ھازىرغىچە ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئىلاھ ، قۇياش دېسكىسى كىچىك ئىلاھتەك كۆرۈنۈشى مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاتېن مىسىرنىڭ بىردىنبىر ئىلاھى بولغاندا ، ئۇ ھەممىدىن كۈچلۈك دەپ ھۆكۈم سۈردى. ئاسېننىڭ ئاسماندىكى قىسقا مۇددەتلىك ھۆكۈمرانلىقى مىسىر تارىخىدىكى ئەڭ قىزىقارلىق دەۋرلەرنىڭ بىرى بولۇپ قالدى.