ئازتېك مەدەنىيىتى خۇددى مايا ، ئىنكا ۋە باشقا ئاساسلىق مېسوئامېرىكا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكا مەدەنىيەتلىرىگە ئوخشاش دىنىي ۋە مەدەنىيەت سىمۋوللۇقىغا تولغان. ئازتېكلارغا نىسبەتەن سىمۋوللۇق ، مىتافورا ۋە تەمسىللەر ئۇلارنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىنىڭ ھەر بىر قىسمىنى ئاساس قىلغان. مەيلى دىنىي ياكى تەبىئىيچىلىك بولسۇن ، ئازتېك سىمۋوللىرى بىزگە بۇ قەدىمكى مەدەنىيەت ۋە ئۇلارنىڭ تۇرمۇش ئۇسۇلى ھەققىدە نۇرغۇن نەرسىلەرنى سۆزلەپ بېرىدۇ. ئازتېك مەدەنىيىتىدە.

ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ئازتېك سىمۋوللىرى يەككە ماقالە. بىز ئەڭ كۆزگە كۆرۈنگەن ۋە ياكى قىزىقىدىغانلارنى تىلغا ئالالايمىز.

جاگۇار - ماھارەت ، كۈچ ۋە ھەربىي قابىلىيەتنىڭ سىمۋولى شۇڭا ئازتېكلارنىڭ ئۇنى كۈچلۈك سىمۋول سۈپىتىدە قوبۇل قىلىشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. ئۇلارنىڭ مەدەنىيىتىدە ، جاگۇار ئازتېكلارنىڭ ئەڭ سەرخىل جەڭچىلىرى - جاگۇار پالۋانلىرىنىڭ سىمۋولىغا ئايلاندى.

خۇددى ماھارەت ۋە كۈچنىڭ بىرىكىشى بىلەن تولۇق يېتىلگەن تىمساھنى ئۆلتۈرەلەيدىغان چوڭ مۈشۈكلەرگە ئوخشاش جاگۇار جەڭچىلىرى ئازتېك ئارمىيىسىنىڭ ئارتىسى بولۇپ ، ئۇلار پەقەت ئەڭ ماھارەتلىك ۋە جەڭنى كۈچەيتىدىغان جەڭچىلەرنىلا ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ماھىيەتتە ، ئۇلار ئازتېك ئارمىيىسىنىڭ تامغىسى ئىدىسەنئەت. تىز پۈكۈپ تۇرغان رەقىبىنىڭ ئالدىدا تۇرغان بىر جەڭچى ھۆكۈمرانلىقنىڭ سىمۋولى ، توپا ئىزى ئادەمنىڭ ساياھىتى ياكى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە سىمۋول قىلىنغان ، قان كۈچلۈك كۈچنىڭ سىمۋولى ، ھەتتا يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقلارمۇ تۇتقۇندىن قېچىشنىڭ ئورتاق سىمۋولى ئىدى.

ئازتېك كالېندارلىرى

بەلگە بىلەن ئازتېك كالېندارى دۇنيانىڭ ئاخىرلىشىشى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار ئىنتايىن مۇھىم دىنىي ، ئۆرپ-ئادەت ۋە ئەمەلىي روللارنى ئوينىدى. Aztec كالېندارىنى ئۆزىدە سىمۋول دەپ قاراش ئاسان ، ئەمما ئۇ ئەمەلىيەتتە نەچچە ئونلىغان ۋە يۈزلىگەن ئوخشىمىغان بەلگىلەرنىڭ بىرىكىشى ئىدى - ھەر مەۋسۇم ، ھەر بىر كۈن ۋە ئۇلارغا يېزىلغان ھەر بىر پائالىيەت.

ئەمەلىيەتتە ، ئازتېكنىڭ ئىككى كالېندارى بار ، ئۇلار ئاساسەن بىر-بىرىدىن مۇستەقىل ئىدى. ھەر مەۋسۇمنىڭ ھەر كۈنى بىلەن شۇغۇللىنىش. ئۇ قۇياش يىلىنى شۇنداقلا ھازىرقى زامان كالېندارىمىزنى تەسۋىرلەپ ، پۈتۈنلەي دېگۈدەك قوللىنىشچان بولدى. ئۇ كۆپىنچە ئۆلچەملىك ، دېھقانچىلىق كالىندارى دەپ قارىلىدۇ ، قانداقلا بولمىسۇن ، باشقا Aztec يېزىقلىرىغا ئوخشاش ، ئۇ نۇرغۇنلىرىنى ئىشلەتتىئوخشاش بولمىغان Aztec بەلگىسى. ئۇنىڭدا تېخىمۇ كۆپ دىنىي ۋە قائىدە يوسۇندىكى قوللىنىشچان پروگراممىلار بار بولۇپ ، ئادەتتە كىشىلەر بۈگۈنكى كۈندە ئازتېك قۇياش تېشى ياكى كۇئاۋشسىكلى بۈركۈت قاچىسى كالېندارىنى ئاڭلىغان ياكى سۆزلىگەندە ئويلايدىغان كالېندار.

كۈن ھېسابلاش كالېندارى بىر مۇقەددەس كالېندار ۋە ئۇ پال سېلىش قورالى سۈپىتىدە خىزمەت قىلدى. ئۇ ھەر بىر ئىلاھنىڭ ئوخشىمىغان كۈنلىرى ۋە قائىدە-يوسۇنلىرىنى تەسۋىرلەپ ، دۇنيانىڭ ئاخىرلىشىشىنى ھەقىقىي مەنىدە توسىدۇ دەپ قارالغان. چۈنكى تونالپوخالى كالىندارى ۋە ئۇنىڭدا تەسۋىرلەنگەن ۋەزىپە ۋە مۇراسىملار ئازتېك ئىلاھلىرى ئوتتۇرىسىدىكى ئىلاھىي تەڭپۇڭلۇقنى ساقلاش ئۈچۈن لايىھەلەنگەن. بۇ كالېنداردا تەسۋىرلەنگەن ھەر قانداق بىر ئىشقا ئەمەل قىلماسلىق بىر ئىلاھنىڭ باشقىلاردىن ئۈستۈنلۈككە ئېرىشىشى ۋە تۈرلۈك قورقۇنچلۇق ئۇسۇللار بىلەن دۇنيانى ئاخىرلاشتۇرۇشىدىن دېرەك بېرىدۇ.

ئۆرۈلۈپ كېتىش

يۇقىرىدىكى مۇلاھىزىلەردىن بەلگىلەرنىڭ ئازتېك جەمئىيىتى ، مەدەنىيىتى ۋە كۈندىلىك تۇرمۇشىدا ئىنتايىن مۇھىم رول ئوينىغانلىقى ئېنىق. ئەگەر ئازتېك مەدەنىيىتى توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشمەكچى بولسىڭىز ، ئازتېك ئىلاھلىرى ۋە ئۇلارنىڭ ئەھمىيىتى توغرىسىدىكى ماقالىمىزنى كۆرۈڭ.بىز شۇنى دېيىشىمىز كېرەككى ، جاگۇرا تامغا قارىغاندا بەك قورقۇنچلۇق ھايۋان. بۈركۈتنى باشقا بىر داڭلىق ئۇرۇش بەلگىسى دەپ خاتا قىلىش ، ئەمما ئۇ بۇنىڭدىن كۆپ ئىدى. شۇنداق ، داڭلىق بۈركۈت پالۋانلىرى ئىككىنچى داڭلىق ئازتېك ئۇرۇش توپى بولۇپ ، بۇ جاراھەت بەلگىسى ئاستىدا تۇغۇلغان بالىلار كۈچ ، باتۇرلۇق ۋە قورقماسلىق قاتارلىق ئۇرۇشقا ئوخشاش سۈپەتلەرنى ئىپادىلەيدۇ دەپ قارالغان. بۈركۈت قۇياش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئۇمۇ ھەر كۈنى ئاسماندا «ئۇچۇپ» ، كېچىنى ئولجى قىلىپ «قوغلاپ» كېتەتتى.

بۈركۈت بەلگىسى ئوغرىلىق ۋە بۇلاڭچىلىق بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك ، ئەمما ، ئادەتتە ھەربىي مەزمۇن. تېخىمۇ داڭلىق بولغىنى ، بۈركۈت ئازتېكلارنىڭ پايتەختى تېنوچتلاننىڭ سىمۋولى بولۇپ ، ئازتېكلار ئۇلارنى مېكسىكا خەلقىنىڭ سەرگەردان قەبىلىسىنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ قارىغان. مېكسىكا ھەققىدىكى ئەپسانىلەردە ، ئۇلار مېسوئامېرىكانى ساياھەت قىلىپ ئۆي ئىزدىگەن دېيىلگەن - بۇ ئۆي كاكتۇستا ئولتۇرغان بۈركۈت تەرىپىدىن كۆرسىتىلىدىغان ئۆي. بۈركۈت مېكسىكا چوقۇنىدىغان ئىلاھ خۇيتىزىلوپوچتىنىڭ ئىلاھىنىڭ سىمۋولى ياكى نامايەندىسى دېيىلگەن. بۇ يەردە ئۇلار تېنوچىتلان شەھىرىنى قۇرغان ۋە بۈركۈت كېيىن مېكسىكىدىن كېيىن مېكسىكا دۆلەت بايرىقىنىڭ بىر قىسمىغا ئايلانغان19-ئەسىردىكى ئىنقىلاب ۋە ئازادلىق. ھالبۇكى ، بۇ ئازتېكلارغا قارىغاندا كۆپ ئىدى. ئۇلار ئۈچۈن ئېيتقاندا ، كىشىلەرنىڭ قېنى دۇنيانى ئايلىنىپ يۈرىدىغان ، توغرىسى قۇياشنى دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدا ئايلىنىپ تۇرىدىغان ماددا ئىدى. ئازتېكلارنىڭ قارىشىچە ، كېچىدە قۇياش بەك ئاجىز ئىكەن ، شۇڭلاشقا ئۇ يەر ئاستىنى كېسىپ ئۆتكەن. شۇڭا ، قۇياش ئۆزىنىڭ كۈچىنى ساقلاپ قېلىش ۋە ھەر كۈنى ئەتىگەندە قايتا ئورنىدىن تۇرۇش ئۈچۈن قانغا موھتاج ئىدى. يەنە بىر جەڭچى ياكى تۈكلۈك يىلان دەپ تەسۋىرلەنگەن Quetzalcoatl نى ئەڭ داڭلىق ۋە سۆيۈملۈك ئازتېك ئىلاھى دېيىشكە بولىدۇ ، ئەمما ئۇ ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىغا قارشى تۇرىدىغان بىردىنبىر ئىلاھ ئىدى. ۋەھالەنكى ، بۇ دەھشەتلىك ئادەت داۋاملاشتى ، بۇنىڭ ئاساسلىق سەۋەبى قۇياش ياكى Quetzalcoatl نى كۈچلۈك ساقلاش ئارزۇسىنىڭ تۈرتكىسىدە. كېرەكسىز ياردەم ھەققىدە پاراڭلىشىڭ. ئۇ ئوقيا ۋە ئوقنى ئالدىن پەرەز قىلغان بولۇپ ، قىسقا ، بىر قول تاياق بولۇپ ، ئادەتتە يىلان ياكى قۇش پەيلىرى بىلەن بېزەلگەن. ئۇنى ئازتېك جەڭچىلىرى ۋە ئوۋچىلار ئىشلىتىپ ، ئۇلارنىڭ تېخىمۇ يىراق مۇساپىلەردە ۋە يالىڭاچ قولىڭىزدىنمۇ كۈچلۈك كۈچ بىلەن نەيزە تاشلىشىغا ياردەم قىلغان.

ئاتلاتل قورقۇنچلۇق قورال بولغاچقا ، ئۇئۇنىڭمۇ داڭلىق بەلگە بولۇپ قېلىشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. ئۇ ھەم ئۇرۇشنىڭ ھەم سېھىرلىك قابىلىيەتنىڭ سىمۋولى دەپ قارالدى. ئۆلۈمنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن ئاتلاتل جەڭچىسىمۇ دائىم ئىشلىتىلگەن ، بولۇپمۇ ئەسىردىكى دۈشمەنلەرنىڭ قۇربانلىق قىلىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

تۈكلۈك يىلان - Quetzalcoatl ئىلاھىنىڭ سىمۋولى

ئازتېك مەدەنىيىتى ۋە ئەپسانىلىرىدىكى ئەڭ مەشھۇر ئىلاھىي بەلگىلەرنىڭ بىرى پەيلىك يىلان. ئازتېك ئەپسانىلىرىدىكى ئەڭ داڭلىق ئەجدىھانىڭ بىرى ، ئۇ ئادەم ياكى قۇياش سۈپىتىدە تەسۋىرلەنمىگەندە ، Quetzalcoatl ئادەتتە رەڭدار ، تۈكلۈك ئامفىپېر ئەجدىھا ، يەنى ئىككى قانىتى بار ، باشقا ئەزالىرى يوق ئەجدىھا سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

گەرچە ئۇ ئۇرۇش ئىلاھى بولمىسىمۇ ، ئەمما Quetzalcoatl ئەسلى جەڭچى دەپ قارالغانلىقتىن ، ئەڭ كۆپ جەڭچىلەر بىلەن ئالاقە قىلماقچى بولغان ئىلاھ ئىدى - شۇڭلاشقا ئۇ ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىغا قارشى تۇرىدىغان بىردىنبىر ئىلاھ ئىدى. يىلان ۋە پەيلەر ئازتېك قوراللىرىغا چاپلانغان ئەڭ كۆپ زىننەت بۇيۇملىرى ، ئويمىلار ۋە قوشۇمچە بۇيۇملار بولۇپ ، ئۇلار تۈكلۈك يىلاننىڭ كۈچى ۋە كۈچىگە سىمۋول قىلىنغان.

پاقا - خۇشاللىق ، تۇغۇش ۋە يېڭىلاشنىڭ سىمۋولى

تېخىمۇ ئادەتتىكى ۋە خۇشال سىمۋول ، پاقا خۇشاللىقنىڭ سىمۋولى ئىدى. نېمىشقا بۇنداق بولىدىغانلىقى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما بۇنى ئازتېكلارنىڭ پاقىلارنى قىزىقارلىق بايقىغانلىقى ئۈچۈن دەپ پەرەز قىلىشقا بولىدۇ. سەل قوپال ، بەلكىم ، ئەمما قىزىقارلىق بولسىمۇ.ھايات دەۋرىيلىكىنىڭ كېڭىيىشى. پاقا يەنە ئازتېك يەرشارى ئانا ئىلاھى Tlaltecuhti نىڭ سىمۋولى بولۇپ ، ئۇ دائىم پاقا ئالاھىدىلىكى بىلەن مۈشۈك ياكى ئىنسان شەكلى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. كۆپىنچە ئازتېك ھايۋانلارنىڭ سىمۋوللىرىغا ئوخشاش ، ئۇ ئادەتتە بىر قەدەر قورقۇنچلۇق تەسۋىرلەنگەن - ئېغىزى يوغان ، ئېغىزى يوغان ، پۇتلىرى تىرناقلىرى ئاستىدا ئىنسانلارنىڭ باش سۆڭىكى بار. بۇ ئۇنىڭ ھاياتلىق دەۋرىدىكى سىمۋوللۇقنىڭ بىر قىسمى ئىدى ، قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ ئۆلۈكلەرنىڭ روھىنى يۇتۇۋالغاندىن كېيىن كائىناتنى تۇغقان. ئەڭ ياخشى بولغاندا قايتا پايدىلىنىش. ئۆسۈملۈكلەر ئىلاھى. بۇ باغلىنىش كېپىنەكنىڭ باشقا سىمۋوللۇق مەنىلىرىدەك ئېنىق ئىدى. گۈزەل ھاشاراتلار يەنە قۇياش ياكى يۇلتۇزلار ، شۇنداقلا ئۆزگىرىشلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان چاقناپ تۇرغان ئوت نۇرىغا سىمۋول قىلىنغان. ئازتېكلار كېپىنەكلەرنىڭ ئۆزگىرىشىنى كۆزەتكەندە ، ئۇلارنىمۇ شەخسىي ئۆزگىرىشنىڭ سىمۋولى بولۇشقا تەيىنلىدى> ياكى تىرناق كېپىنەك. Itzpapalotl ئۆزى تۇغۇت جەريانىدا قازا قىلغان ئاياللارنىڭ روھىغا سىمۋول قىلىنغان. ئوخشاش سىمۋوللۇق بەزىدە جەڭدە قازا قىلغان جەڭچىلەرنىڭ روھىغا كېڭەيدى - ئۇلارنىڭ روھى گۈللۈك ئېتىزلار ئارىسىدا لەپىلدەپ تۇراتتى.كېپىنەكلەر. بۇ ھەقىقەت ، ئەمما ئۇ ئەمەلىيەتتە باشقا نەرسىلەرگە سىمۋول قىلىنغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ كۆپىنچە ھۆكۈمران سەرخىللار ئۈچۈنلا ساقلانغان بولۇپ ، كۆپ ساندىكى كىشىلەر ئۇنىڭغا ئانچە ئېرىشەلمەيتتى. شاكىلات ھەتتا پۇل سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن ، ئەمما قىممەت بولغاچقا ، ئۇنى سېتىۋالالايدىغانلار ناھايىتى ئاز. شاكىلات ھۆكۈمران سىنىپ ۋە جىنسىي پائالىيەتلەرنىڭ سىمۋولى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئەخلاقنىڭ چېكىنىشى بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك ئىدى. ئادەمنىڭ توپا ئىزى ئازتېك يېزىقچىلىقى ، سەنئىتى ۋە ھاياتىدىكى مودا بەلگە ئىدى. ئۇلار ئادەتتە يېزىقچىلىق ۋە كۆرۈنۈشلۈك ھېكايە يېزىشتا ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن. ئۇلار ھەم مەنىلىك ھەم مېتافىزىكىلىق سەپەرگە ۋەكىللىك قىلدى. كېپىنەككە ئوخشاش ، ئاياغ ئىزى دائىم ئادەمنىڭ قانچىلىك ئۆزگەرگەنلىكى ۋە قانچىلىك مۇساپىنى بېسىپ ئۆتكەنلىكىنى كۆرسىتىش ئۈچۈن ئىشلىتىلگەن.

يېڭى تۇغۇلغان بوۋاق - ئەسىردىن قېچىشنىڭ سىمۋولى

قانچىلىك كىشىنى مەپتۇن قىلىدۇ سىمۋوللۇق تۇغۇش ھەرىكىتىدىن ھاسىل بولىدۇ. ئۇ بىرلا ۋاقىتتا ئەڭ بىئولوگىيىلىك نورمالشۇنداقلا نۇرغۇن مەدەنىيەت ۋە دىنلار ئۈچۈن ئەڭ سىرلىق نەرسە. ئەسىر. ئىنسان بوۋاقلىرى ئانىسىنىڭ قورسىقىدا پەۋقۇلئاددە ۋاقىت سەرپ قىلىدۇ ، بولۇپمۇ ئوتتۇرا ۋە جەنۇبىي ئامېرىكا قىتئەسىدە تۇغۇلغان باشقا ھايۋانلارغا سېلىشتۇرغاندا ، تۇغۇت جەريانى ئالاقىدار ئىككى تەرەپنىڭ نۇرغۇن كۈرىشىگە چېتىلىدۇ.

سىز بىر ئەرنىڭ بۇ مىتافورانى ئوتتۇرىغا قويغانلىقىنى ئېيتالايسىز.

ئازتېكلار ئۈچۈن بەلگىلەرنىڭ ئەھمىيىتى

ئىسپانىيە پەتھىچىلىرى يېتىپ كېلىشتىن بىر قانچە ئەسىر ئىلگىرى ، ئازتېكلار روھىي جەھەتتە ئوخشاشلا مىلىتارىست ۋە تېخنىكىلىق ئىلغار مەدەنىيەت ئىدى. ئۇلارنىڭ يازمىلىرى ، سەنئەت ئەسەرلىرى ، بىناكارلىق ، مودا ، تىل ۋە ھەربىي ئىشلاردىن تارتىپ ھەممە نەرسە مەنىۋى ۋە دىنىي سىمۋوللۇققا سىڭىپ كەتكەن. ئوخشىمىغان ھايۋانلارنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان - ئۇلار يەنە ھەمىشە كۈچ ، كۈچ ۋە ۋەھشىيلىكنىڭ دىنىي ۋە ھايۋانات سىمۋوللىرى بىلەن بەدىنى ۋە بېشىنى چەكلەيدۇ.ئوخشاش بولمىغان بەلگىلەر يىل ۋە پەسىلگە دىققەت قىلىدۇ. ئۇ يەردىن بارلىق مەمۇرىي ، دېھقانچىلىق ۋە پۇقرالار دەۋرى ۋە ۋاقىت جەدۋىلىمۇ ھەر خىل بەلگىلەرنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. ئازتېكلار ھەتتا بالىلىرىغا تۇغۇلغان كۈنىنىڭ ئىسمى ۋە ئازتېك كالېندارىدا شۇ كۈنگە ماس كېلىدىغان ئىلاھ دەپ ئىسىم قويدى. باشقۇرۇلىدۇ ياكى ئېغىر سىمۋوللۇق ھەمراھ بولىدۇ ، بىز سۆزلىيەلەيدىغان يۈزلىگەن ئوخشىمىغان بەلگىلەر بار. ئەگەر بىز ئۇلارنى مەلۇم جەھەتتىن تۈرگە ئايرىشقا ئۇرۇنساق ، ئوخشىمىغان ئون نەچچە ئىختىيارى تۈر بىلەن ئاخىرلىشىشىمىز ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. شۇڭا ئىشلارنى ئاددىيلاشتۇرۇش ئۈچۈن ، بىز ئوخشىمىغان تىپتىكى ئازتېك بەلگىسىنى دىن ، ھايۋان ۋە ئورتاق تۈر سىمۋوللىرىدىن ئىبارەت ئۈچ گۇرۇپپىغا ئايرىدۇق. ، نۇرغۇن دىنىي بەلگىلەر ھايۋانات خاراكتېرىدە بولغانلىقى ئۈچۈن ۋە ياكى بەزى ئورتاق ئائىلە بۇيۇملىرى بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن. شۇنداقتىمۇ ، بۇ بىز ئويلىغاندەك بۆلۈنۈشنىڭ ئېنىق ۋە بىۋاسىتە.

1- دىنىي بەلگىلەر

ئازتېكلار ناھايىتى دىنىي مەدەنىيەت ئىدى. بۈگۈنكى كۈندە ، بىز دائىم مېسوئامېرىكا مەدەنىيىتىنى ئۆرپ-ئادەت قۇربانلىقلىرى بىلەن باغلايمىز ، ئەمما ئۇلارنىڭ دىنلىرى بۇنىڭ سىرتىداthat. كۆپىنچە قەدىمكى دىنلارغا ئوخشاش ، ئازتېكلارمۇ ئۆزلىرىنىڭ تەبىئىي ھادىسىلىرىنى ۋە كۈندىلىك تۇرمۇشتىكى باشقا نورمال ھەرىكەتلەرنى دېگۈدەك چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ. بىر بەلگە ياكى باشقا بەلگە ئاستىدا. ئىلاھلارنىڭ ئۆزى ھەمىشە ھايۋانلار ، ئالۋاستىلار ياكى ساماۋى جىسىملار سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، ئەمما ئوخشىمىغان تۈرلەر ۋە جىسىملار بىلەن سىمۋول قىلىنغان.

2- ھايۋاناتلارنىڭ سىمۋولى ئەينى ۋاقىتتىكى بايلار ، ئازتېكلار ھايۋانلارنىڭ سىمۋوللۇقىدىن پايدىلىنىپ ، بارلىق پائالىيەتلەرنى دېگۈدەك تەسۋىرلىگەن. ھايۋانلارنىڭ سىمۋوللۇقى يەنە نۇرغۇنلىغان قەدىمكى مەدەنىيەتلەردە كۆپ ئۇچرايدىغان كۈننىڭ ئوخشىمىغان ۋاقىتلىرىنى ، شۇنداقلا ئوخشاش بولمىغان ئاي ۋە پەسىللەرنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلگەن. - ئۇلار ئىنسانلارنىڭ ئالاھىدىلىكىنى ھايۋانلارغا ھازىرقى زامان مودا مەدەنىيىتىنىڭ ئۇسۇلى دەپ سۈپەتلىمەيدۇ ، ئەمما ئۇلار ئىنسانلارغا ھەر خىل ھايۋانلارنىڭ ئالاھىدىلىكى ۋە ھەرىكىتىنى تەسۋىرلەپ بېرىدۇ. تاجاۋۇزچى ۋە كۈچلۈك جەڭچىلەر جاگۇار ، خۇشال كىشىلەر پاقا بىلەن باغلىنىدۇ ، ھاياتىدا نۇرغۇن ئۆزگىرىشلەرنى قىلغان كىشىلەر كېپىنەك دەپ ئاتىلىدۇ ۋە باشقىلار.

3- كۆپ ئۇچرايدىغان بۇيۇملار / ئەھۋاللارنىڭ سىمۋولى

ئازتېكلارنىڭ سىمۋوللۇق ۋە تەمسىلگە بولغان يېقىنلىقى بەك يىراقلاپ كەتتى ، ھەتتا ئۇلار يازمىلىرىدا نورمال ، كۈندىلىك بۇيۇملار ياكى پائالىيەتلەرنى ئورتاق بەلگە سۈپىتىدە ئىشلەتتى ۋە