Як найбільш значна інтелектуальна та мистецька революція людства, епоха Відродження багата на історії видатних особистостей та досягнень. Жінки в епоху Відродження зазвичай залишалися поза увагою в історичних дослідженнях, оскільки вони не мали такої ж влади та перемог, як чоловіки. Жінки все ще не мали політичних прав і часто були змушені обирати між заміжжям та чернецтвом.

Чим більше істориків озираються на цей період, тим більше вони дізнаються про жінок, які здійснили неймовірні подвиги. Незважаючи на соціальні обмеження, жінки кидали виклик гендерним стереотипам і робили свій внесок в історію протягом усього цього періоду.

У цій статті ми розглянемо трьох видатних жінок, які зробили свій внесок у велике культурне і творче відродження Європи.

Ізотта Ногарола (1418-1466)

Ізотта Ногарола - італійська письменниця та інтелектуалка, вважається першою жінкою-гуманістом та однією з найвизначніших гуманісток епохи Відродження.

Ізотта Ногарола народилася у Вероні, Італія, в сім'ї Леонардо та Б'янки Борромео. У подружжя було десятеро дітей, четверо хлопчиків і шестеро дівчаток. Незважаючи на свою неписьменність, мати Ізотти розуміла важливість освіти і подбала про те, щоб її діти отримали найкращу освіту, яку тільки могли. Ізотта та її сестра Джиневра згодом стануть відомими завдяки своїм класичним студіям і написанню віршів латинською мовою.

У своїх ранніх працях Ізотта посилалася на латинських і грецьких письменників, таких як Цицерон, Плутарх, Діоген Лаертський, Петроній, Авл Геллій. Вона добре опанувала ораторське мистецтво, виступала з промовами і вела публічні дебати. Однак громадськість сприйняла Ізотту вороже - її не сприймали як серйозного інтелектуала через її стать. Її також звинувачували у низці злочинівсексуальні проступки і ставилися до них з насмішкою.

Зрештою, Ізотта усамітнилася в тихому місці у Вероні, де закінчила свою кар'єру світського гуманіста. Але саме тут вона написала свій найвідоміший твір - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Діалог про рівний чи нерівний гріх Адама і Єви).

Основні моменти:

• Найвідомішим її твором стала літературна бесіда "De pari aut impari Evae atque Adae peccato" ("Діалог про рівний або нерівний гріх Адама і Єви"), опублікована в 1451 році.
• Вона стверджувала, що жінка не може бути слабшою і водночас більш відповідальною, коли йдеться про первородний гріх.
• Збереглося двадцять шість латинських віршів, орацій, діалогів та листів Ізотти.
• Вона стане натхненницею для наступних жінок-художниць та письменниць.

Маргарита Наваррська (1492-1549)

Портрет Маргарити Наваррської

Маргарита Наваррська, також відома як Маргарита Ангулемська, була письменницею та покровителькою гуманістів і реформаторів, яка стала видатною постаттю в епоху французького Відродження.

Маргарита народилася 11 квітня 1492 року в сім'ї Шарля д'Ангулема, нащадка Карла V і Луїзи Савойської. Через півтора року вона стала єдиною сестрою Франциска I, майбутнього короля Франції. Незважаючи на те, що її батько помер, коли вона була ще дитиною, Маргарита мала щасливе і заможне виховання, проводячи більшу частину свого часу в Коньяку, а потім в Блуа.

Після смерті батька управління домом взяла на себе мати. У віці 17 років Маргарита вийшла заміж за Карла IV, герцога Аленсонського. Її мати Луїза прищепила Маргариті важливість знань, що було продовжено власною пристрастю Маргарити до античної філософії та Священного Писання. Навіть після заміжжя вона залишилася вірною своєму молодшому брату і супроводжувала його при дворі в 1515 році.коли він став французьким монархом.

Будучи заможною і впливовою жінкою, Маргарита допомагала митцям і науковцям, а також тим, хто виступав за реформи в церкві. Вона також написала багато важливих праць, серед яких Гептамерон і Les Dernières Poésies (Останні вірші).

Основні моменти:

• Маргарита була поетесою і новелісткою, її поезія відображала релігійну неортодоксальність, оскільки вона надихалася гуманістами.
• У 1530 році вона написала " Miroir de l'âme pécheresse вірш, який був засуджений як твір єресі.
• Маргарита" Miroir de l'âme pécheresse " (1531) була перекладена англійською принцесою Єлизаветою як " Благочестива медитація душі " (1548).
• У 1548 році після смерті Франциска її невістки, обидві уродженки Наварри, опублікували свої художні твори під псевдонімом "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Семюел Патнем назвав її Першою сучасною жінкою.

Христина де Пізан (1364-1430)

Де Пізан читає лекцію групі чоловіків. PD.

Христина де Пізан була плідною поетесою і письменницею, яку сьогодні вважають першою жінкою-професійною письменницею епохи Середньовіччя.

Хоча вона народилася у Венеції, Італія, її сім'я незабаром переїхала до Франції, оскільки її батько зайняв посаду астролога при дворі французького короля Карла V. Її ранні роки були щасливими і приємними, оскільки вона росла при французькому дворі. У віці 15 років Крістін вийшла заміж за Естьєна де Кастеля, придворного секретаря. Але через десять років де Кастель помер від чуми, і Крістін опинилася саманаодинці.

У 1389 році, у віці двадцяти п'яти років, Христина повинна була утримувати себе і трьох дітей. Вона почала писати вірші і прозу, опублікувавши 41 окремий твір. Сьогодні вона популярна не тільки завдяки цим творам, а й тому, що стала предтечею феміністичного руху, який набере чинності через 600 років. Багато хто вважає її першою феміністкою, хоча сам термін ще не з'явивсяіснують за її часів.

Основні моменти:

• Роботи де Пізан охоплюють широкий спектр феміністичних тем, від витоків пригнічення жінок до культурних практик, протистояння сексистській культурі, прав та досягнень жінок, а також ідей щодо більш справедливого майбутнього.
• Творчість де Пізан була позитивно оцінена, оскільки ґрунтувалася на християнській доброчесності та моралі. Особливо ефективною була її робота з риторичної тактики, яку згодом досліджували науковці.
• Однією з найвідоміших її робіт є Le Dit de la Rose (1402), уїдлива критика шаленого успіху "Романсу про троянду" Жана де Мена, книги про куртуазне кохання, яка зображала жінок як спокусниць.
• Оскільки більшість жінок нижчого класу були неосвіченими, робота де Пізан мала вирішальне значення для просування справедливості та рівності жінок у середньовічній Франції.
• У 1418 році де Пізан вступила до монастиря в Пуассі (на північний захід від Парижа), де продовжувала писати, в тому числі свою останню поему, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Пісня на честь Жанни д'Арк), 1429.

Підбиття підсумків

Хоча ми чуємо набагато більше про чоловіків епохи Відродження, цікаво дізнатися про жінок, які боролися з несправедливістю, упередженнями та несправедливими гендерними ролями свого часу, щоб все ж залишити свій слід у світі.