মানৱতাৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধিক আৰু কলাত্মক বিপ্লৱ হিচাপে ৰেনেছাঁ উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি আৰু সাফল্যৰ কাহিনীৰে সমৃদ্ধ। ৰেনেছাঁ যুগৰ নাৰীক সাধাৰণতে ঐতিহাসিক গৱেষণাত উপেক্ষা কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ পুৰুষৰ দৰে শক্তি আৰু বিজয় নাছিল। মহিলাসকলৰ এতিয়াও কোনো ৰাজনৈতিক অধিকাৰ নাছিল আৰু প্ৰায়ে বিবাহ বা নন হোৱাৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি ল’বলগীয়া হৈছিল।

যেতিয়া অধিক ইতিহাসবিদে এই সময়ছোৱালৈ উভতি চায়, তেওঁলোকে অবিশ্বাস্য কৃতিত্ব অৰ্জন কৰা মহিলাসকলৰ বিষয়ে অধিক আৱিষ্কাৰ কৰে। সামাজিক বাধাৰ মাজতো মহিলাসকলে এই সময়ছোৱাত লিংগ কু-সংস্কাৰক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু ইতিহাসত ইয়াৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

এই প্ৰবন্ধটোত ইউৰোপৰ মহান সাংস্কৃতিক আৰু সৃষ্টিশীল পুনৰুজ্জীৱনত অৰিহণা যোগোৱা তিনিগৰাকী উল্লেখযোগ্য মহিলাক পৰীক্ষা কৰা হ’ব।

ইছ’টা নোগাৰোলা (১৪১৮-১৪৬৬)

ইছ'টা নোগাৰোলা আছিল এগৰাকী ইটালীয় লেখিকা আৰু বুদ্ধিজীৱী, তেওঁক প্ৰথম মহিলা মানৱতাবাদী আৰু ৰেনেছাঁৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ মানৱতাবাদী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

ইছ'টা নোগাৰোলা আছিল... ইটালীৰ ভেৰোনাত লিঅ’নাৰ্ডো আৰু বিয়াংকা ব’ৰ’মিঅ’ৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। দম্পতীহালৰ দহটা সন্তান, চাৰিটা ল’ৰা আৰু ছয়গৰাকী ছোৱালী আছিল। নিৰক্ষৰতা সত্ত্বেও ইছ’টাৰ মাকে শিক্ষাৰ গুৰুত্ব বুজি পাইছিল আৰু তেওঁৰ সন্তানে যাতে তেওঁলোকে যিমান পাৰে সিমান উত্তম শিক্ষা লাভ কৰাটো নিশ্চিত কৰিছিল। ইছ'টা আৰু তেওঁৰ ভগ্নী জিনেভ্ৰা লেটিন ভাষাত কবিতা লিখি ধ্ৰুপদী অধ্যয়নৰ বাবে সুপৰিচিত হ'ব।

তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক লেখাত ইছ'টালেটিন আৰু গ্ৰীক লেখক যেনে চিচেৰো, প্লুটাৰ্ক, ডাইজেনিছ লেৰ্টিয়াছ, পেট্ৰনিয়াছ আৰু অ'লাছ গেলিয়াছৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। ৰাজহুৱা ভাষণ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তাই সুপৰিচিত হৈ পৰিছিল আৰু ৰাজহুৱাভাৱে ভাষণ দিছিল আৰু বিতৰ্ক চলাইছিল। কিন্তু ইছ’টাক জনসাধাৰণৰ আদৰণি শত্ৰুতাপূৰ্ণ আছিল – লিংগৰ বাবে তেওঁক গুৰুতৰ বুদ্ধিজীৱী হিচাপে লোৱা হোৱা নাছিল। তেখেতৰ বিৰুদ্ধে কেইবাটাও যৌন অপৰাধৰ অভিযোগো উত্থাপন কৰা হৈছিল আৰু উপহাসেৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

অৱশেষত ইছ'টাই ভেৰোনাৰ এটা নিস্তব্ধ স্থানলৈ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল, য'ত তেওঁ ধৰ্মনিৰপেক্ষ মানৱতাবাদী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ শেষ কৰিছিল। কিন্তু ইয়াতেই তেওঁ লিখিছিল তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত গ্ৰন্থ – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (আদম আৰু হৱাৰ সমান বা অসমান পাপৰ ওপৰত সংলাপ)।

হাইলাইট :

• তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত গ্ৰন্থ আছিল ১৪৫১ চনত প্ৰকাশিত De pari aut impari Evae atque Adae peccato (অনুবাদ আদম আৰু হৱাৰ সমান বা অসমান পাপৰ ওপৰত সংলাপ) নামৰ সাহিত্যিক কথোপকথন।
• তাই যুক্তি দিছিল যে মূল পাপৰ ক্ষেত্ৰত এগৰাকী নাৰী দুৰ্বল আৰু তথাপিও অধিক দায়বদ্ধ হ'ব নোৱাৰে।
• ইছ'টাৰ লেটিন কবিতা, বক্তৃতা, সংলাপ আৰু চিঠিৰ ছয়কুৰিটা বাকী আছে।
• তেওঁ পৰৱৰ্তী মহিলা শিল্পী আৰু লেখিকাসকলৰ বাবে প্ৰেৰণা হৈ পৰিব।

নাভাৰেৰ মাৰ্গাৰেট (1492-1549)

মাৰ্গেৰাইটৰ প্ৰতিকৃতি নাভাৰে

নাভাৰেৰ মাৰ্গাৰেট, যাক এংগোলেমৰ মাৰ্গাৰেট বুলিও কোৱা হয়, মানৱতাবাদী আৰু সংস্কাৰকসকলৰ এগৰাকী লেখিকা আৰু পৃষ্ঠপোষক আছিল, যিয়ে হৈ পৰিছিলফৰাচী ৰেনেছাঁৰ সময়ত এগৰাকী বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব আছিল।

১৪৯২ চনৰ ১১ এপ্ৰিলত মাৰ্গাৰেটৰ জন্ম হৈছিল পঞ্চম চাৰ্লছ আৰু চেভয়ৰ লুইজৰ বংশধৰ চাৰ্লছ ডি এংগোলেমৰ ঘৰত। ডেৰ বছৰৰ পিছত ফ্ৰান্সৰ ভৱিষ্যত ৰজা প্ৰথম ফ্ৰান্সিছৰ একমাত্ৰ ভগ্নী হৈ পৰে। যদিও সৰুতে দেউতাকৰ মৃত্যু হৈছিল, মাৰ্গাৰেটৰ লালন-পালন সুখী আৰু ধনী আছিল, বেছিভাগ সময় কগনাকত আৰু তাৰ পিছত ব্ল'ইছত কটায়।

পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত মাকে... গৃহ. ১৭ বছৰ বয়সত মাৰ্গাৰেইটে এলেনচনৰ ড্যুক চতুৰ্থ চাৰ্লছৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। মাতৃ লুইজে মাৰ্গাৰেটৰ মনত জ্ঞানৰ গুৰুত্ব জগাই তুলিছিল, যিটো মাৰ্গাৰেটৰ নিজৰ প্ৰাচীন দৰ্শন আৰু শাস্ত্ৰৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণে সম্প্ৰসাৰিত কৰিছিল। বিয়াৰ পিছতো তেওঁ সৰু ভাতৃৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হৈ থাকিল আৰু ১৫১৫ চনত তেওঁ ফৰাচী ৰজা হোৱাৰ পিছত দৰবাৰত তেওঁৰ লগত থাকে।

প্ৰভাৱশালী ধনী মহিলা হিচাপে নিজৰ পদত মাৰ্গাৰেটে শিল্পী আৰু পণ্ডিতসকলক সহায় কৰিছিল, আৰু সেইসকলক যিয়ে গীৰ্জাৰ ভিতৰত সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰিছিল। তেখেতে বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থও লিখিছিল, য'ত হেপ্টামেৰন আৰু লেছ ডেৰ্নিয়েৰছ পয়েচিজ (শেষ কবিতা)।

হাইলাইট:

• মাৰ্জেৰাইট আছিল এগৰাকী কবি আৰু চুটিগল্পকাৰ। মানৱতাবাদীসকলৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱাৰ পৰাই তেওঁৰ কবিতাই তেওঁৰ ধৰ্মীয় অগতানুগতিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
• ১৫৩০ চনত তেওঁ লিখিছিল “ Miroir de l’âme pécheresse ,” যিটো কবিতাক ৰচনা বুলি নিন্দা কৰা হৈছিলপাষণ্ডতা।
• মাৰ্গেৰাইটৰ “ Miroir de l’âme pécheresse ” (1531) ইংলেণ্ডৰ ৰাজকুমাৰী এলিজাবেথে অনুবাদ কৰিছিল “ আত্মাৰ ঈশ্বৰৰ ধ্যান ” (1548) .
• ফ্ৰান্সিছৰ মৃত্যুৰ পিছত ১৫৪৮ চনত তেওঁৰ ভনীয়েকহঁতে, দুয়োজনেই নাভাৰেত জন্মগ্ৰহণ কৰা, তেওঁলোকৰ কল্পকাহিনী ৰচনাসমূহ “ছুইট ডেছ মাৰ্গাৰেটছ ডি লা মাৰ্গাৰেট ডি লা নাভাৰে” ছদ্মনামেৰে প্ৰকাশ কৰে।
• চেমুৱেল পুটনামে তেওঁক প্ৰথম আধুনিক মহিলা বুলি অভিহিত কৰিছিল।

ক্ৰিষ্টিন ডি পিজান (১৩৬৪-১৪৩০)

ডি পিজানে পুৰুষৰ এটা দলক বক্তৃতা দিয়া। পিডি.

ক্ৰিষ্টিন ডি পিজান আছিল এগৰাকী প্ৰচুৰ কবি আৰু লেখিকা, আজি তেওঁক মধ্যযুগীয় যুগৰ প্ৰথম মহিলা পেছাদাৰী লেখিকা বুলি গণ্য কৰা হয়।

যদিও তেওঁৰ জন্ম ইটালীৰ ভেনিচত হৈছিল, তথাপিও তেওঁৰ পৰিয়াল অতি সোনকালে ফ্ৰান্সলৈ গুচি যায়, কাৰণ তেওঁৰ পিতৃয়ে ফৰাচী ৰজা চাৰ্লছ পঞ্চমৰ দৰবাৰত জ্যোতিষীৰ পদ গ্ৰহণ কৰে। যিহেতু তাই ফৰাচী দৰবাৰত ডাঙৰ হৈছিল। ১৫ বছৰ বয়সত ক্ৰীষ্টিনে আদালতৰ সম্পাদিকা এষ্টিয়েন ডি কেষ্টেলৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। কিন্তু দহ বছৰৰ পাছত ডি কেষ্টেলৰ প্লেগত মৃত্যু হয় আৰু ক্ৰীষ্টিনে নিজকে অকলে পাইছিল।

১৩৮৯ চনত পঁচিশ বছৰ বয়সত ক্ৰীষ্টিনে নিজকে আৰু তিনিটা সন্তানক পোহপাল দিবলগীয়া হৈছিল। কবিতা আৰু গদ্য লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তাৰ পিছত ৪১ খন পৃথক পৃথক গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে। আজি তাই কেৱল এই ৰচনাবোৰৰ বাবেই নহয়, ৬০০ বছৰৰ পিছত কাৰ্যকৰী হ’বলগীয়া নাৰীবাদী আন্দোলনৰ আগশাৰীৰ হিচাপেও জনপ্ৰিয়। তাইক বিবেচনা কৰা হৈছে৷বহুতে প্ৰথম নাৰীবাদী বুলি কয়, যদিও তেওঁৰ সময়ত এই শব্দটোৰ অস্তিত্ব নাছিল।

উল্লেখযোগ্য দিশ:

• ডি পিজানৰ লেখাত বহুল পৰিসৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে নাৰীবাদী বিষয়সমূহৰ ওপৰত নাৰীবাদী অত্যাচাৰৰ উৎপত্তিৰ পৰা সাংস্কৃতিক প্ৰথালৈকে, যৌনতাবাদী সংস্কৃতিৰ সন্মুখীন হোৱা, নাৰীৰ অধিকাৰ আৰু কৃতিত্ব, আৰু অধিক সমতাপূৰ্ণ ভৱিষ্যতৰ ধাৰণা।
• ডি পিছানৰ কামক খ্ৰীষ্টানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠাৰ বাবে অনুকূলভাৱে প্ৰশংসা কৰা হৈছিল গুণ আৰু নৈতিকতা। তেখেতৰ ৰচনা বিশেষভাৱে অলংকাৰিক কৌশলত ফলপ্ৰসূ আছিল যিবোৰ শিক্ষাবিদসকলে পৰৱৰ্তী সময়ত পৰীক্ষা কৰিছে।
• তেওঁৰ অন্যতম বিখ্যাত ৰচনা হৈছে লে ডিট দে লা ৰোজ (1402), জিন ডি মেউনৰ বন্যভাৱে কৰা এক টিংটিং সমালোচনা ৰোমাঞ্চ অৱ দ্য ৰোজ নামৰ এখন দৰবাৰী প্ৰেমৰ বিষয়ে লিখা এখন কিতাপ যিয়ে নাৰীক প্ৰলোভনকাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল।
• যিহেতু বেছিভাগ নিম্ন শ্ৰেণীৰ মহিলাই অশিক্ষিত আছিল, সেয়েহে মধ্যযুগীয় ফ্ৰান্সৰ মহিলাসকলৰ ন্যায় আৰু সমতাৰ প্ৰসাৰৰ ক্ষেত্ৰত ডি পিছানৰ কাম আছিল অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।
• ১৪১৮ চনত ডি পিছানে পইছিৰ (পেৰিছৰ উত্তৰ-পশ্চিমে) এটা কনভেণ্টত যোগদান কৰে, য'ত তেওঁ লিখা-মেলা কৰি থাকে, য'ত তেওঁৰ শেষ কবিতা লে ডিটি ডি জিন ডি আৰ্ক (জোয়ানৰ সন্মানত গীত)ও আছিল of Arc), 1429.

Wrapping Up

যদিও আমি ৰেনেছাঁ যুগৰ পুৰুষসকলৰ বিষয়ে বহুত বেছি শুনিবলৈ পাওঁ, অন্যায়, পক্ষপাতিত্ব, আৰু তেওঁলোকৰ সময়ৰ অন্যায় লিংগ ভূমিকাই এতিয়াও পৃথিৱীত নিজৰ চিন ৰাখিবলৈ।