Bəşəriyyətin ən əhəmiyyətli intellektual və bədii inqilabı olan İntibah dövrü görkəmli şəxsiyyətlər və nailiyyətlər haqqında nağıllarla zəngindir. İntibah dövründə qadınlar kişilərlə eyni gücə və qələbəyə malik olmadığı üçün tarixi araşdırmalarda adətən gözdən qaçırdılar. Qadınların hələ də heç bir siyasi hüquqları yox idi və çox vaxt evlənmək və ya rahibə olmaq arasında seçim etməli olurdular.

Daha çox tarixçi bu dövrə nəzər saldıqca, inanılmaz nailiyyətlər əldə etmiş qadınlar haqqında daha çox şey kəşf edirlər. Sosial məhdudiyyətlərə baxmayaraq, qadınlar gender stereotiplərinə meydan oxuyur və bu dövr ərzində tarixə öz təsirini göstərirdilər.

Bu məqalə Avropanın böyük mədəni və yaradıcı dirçəlişinə töhfə vermiş üç görkəmli qadını araşdıracaq.

Isotta Nogarola (1418-1466)

İsotta Noqarola ilk qadın humanist və İntibah dövrünün ən mühüm humanistlərindən biri hesab edilən italyan yazıçısı və ziyalısı idi.

Isotta Nogarola İtaliyanın Verona şəhərində Leonardo və Bianca Borromeo ailəsində anadan olub. Cütlüyün on övladı, dörd oğlan və altı qız olub. Savadsızlığına baxmayaraq, Isottanın anası təhsilin vacibliyini anlayır və övladlarının bacardıqları qədər yaxşı təhsil almasını təmin edirdi. Isotta və onun bacısı Ginevra latın dilində şeirlər yazaraq klassik tədqiqatları ilə məşhurlaşacaqdılar.

İzotta ilk yazılarındaSiseron, Plutarx, Diogenes Laertius, Petronius və Aulus Gellius kimi latın və yunan yazıçılarına istinad edilir. O, ictimai nitq qabiliyyətinə malik idi və ictimaiyyət qarşısında çıxışlar edir və debatlar aparırdı. Ancaq ictimaiyyətin İzotta ilə münasibəti düşmən idi - cinsinə görə o, ciddi bir ziyalı kimi qəbul edilmədi. O, həmçinin bir sıra cinsi pis davranışlarda günahlandırıldı və istehza ilə rəftar edildi.

İsotta nəhayət Veronada sakit bir yerə təqaüdə çıxdı və burada dünyəvi humanist kimi karyerasını bitirdi. Lakin o, ən məşhur əsərini məhz burada yazdı – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Adəmin və Həvvanın bərabər və ya qeyri-bərabər günahı haqqında dialoq).

Vurğulananlar. :

• Onun ən məşhur əsəri 1451-ci ildə nəşr olunmuş De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trans. Adəm və Həvvanın bərabər və ya qeyri-bərabər günahı haqqında dialoq) adlı ədəbi söhbəti idi.
• O iddia edirdi ki, söhbət ilkin günaha gəldikdə qadın daha zəif və eyni zamanda daha məsuliyyətli ola bilməz.
• İzottanın Latın şeiri, nitqləri, dialoqları və məktublarından iyirmi altısı qalıb.
• O, sonrakı qadın rəssamlar və yazıçılar üçün ilham mənbəyi olacaq.

Navarreli Marguerite (1492-1549)

Marguerite of Marguerite of Navarre

Navarralı Marguerite, həmçinin Anqulemli Marguerit adlanır, humanistlərin və islahatçıların müəllifi və himayədarı idi.Fransa İntibahı dövrünün görkəmli şəxsiyyəti.

Marqarita 1492-ci il aprelin 11-də V Karl və Savoyalı Luiza nəslindən olan Şarl d'Anqulemdə anadan olmuşdur. O, bir il yarım sonra Fransanın gələcək kralı I Fransiskin yeganə bacısı oldu. Hələ uşaq ikən atası vəfat etsə də, Marqarita xoşbəxt və zəngin tərbiyə almışdı, vaxtının çoxunu Konyakda, daha sonra isə Bloisdə keçirirdi.

Atasının ölümündən sonra anası evə nəzarəti öz üzərinə götürdü. ev. 17 yaşında Marqarit Alenson hersoqu IV Çarlzla evləndi. Anası Luiza Marqaritaya biliyin əhəmiyyətini aşılamışdı ki, bu da Marqaritanın qədim fəlsəfəyə və müqəddəs kitablara olan ehtirası ilə artırılmışdır. Hətta evləndikdən sonra da kiçik qardaşına sadiq qaldı və 1515-ci ildə o, Fransa monarxı olduqdan sonra onu məhkəmədə müşayiət etdi.

Varlı bir nüfuzlu qadın olaraq, Marqarita sənətçilərə və alimlərə kömək etdi. kilsə daxilində islahatların aparılmasını müdafiə edən. O, həmçinin Heptaméron və Les Dernières Poésies (Son Şeirlər) daxil olmaqla bir çox mühüm əsərlər yazdı.

Vurğulananlar:

• Margeurite şair və qısa hekayələr yazıçısı idi. Onun poeziyası humanistlərdən ilham aldığı üçün onun dini qeyri-pravoslavlığını təmsil edirdi.
• 1530-cu ildə o, “ Miroir de l’âme pécheresse ” şeirini yazdı və bu şeiri müəllifin əsəri kimi qınadı.bidət.
• Marquerite-nin “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531) İngiltərə şahzadəsi Elizabet tərəfindən “ Ruhun Tanrılı Meditasiyası ” (1548) kimi tərcümə edilmişdir. .
• 1548-ci ildə Fransiskin ölümündən sonra onun hər ikisi Navarre əsilli baldızı öz bədii əsərlərini “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre” təxəllüsü ilə nəşr etdirdi.
• Onu Samuel Putnam İlk Müasir Qadın adlandırmışdı.

Kristin de Pizan (1364-1430)

De Pizan Bir Qrup Kişiyə Mühazirə. PD.

Kristin de Pizan məhsuldar şair və müəllif idi, bu gün Orta əsrlər dövrünün ilk qadın peşəkar yazıçısı hesab olunur.

O, İtaliyanın Venesiya şəhərində anadan olmasına baxmayaraq, atası Fransa kralı V Çarlzın sarayında astroloq vəzifəsini tutduğu üçün ailəsi tezliklə Fransaya köçdü. Onun ilk illəri xoşbəxt və xoş keçdi. o, fransız sarayında böyüyüb. 15 yaşında Kristin məhkəmə katibi Estienne de Castel ilə evləndi. Lakin on il sonra de Kastel vəbadan öldü və Kristin tək qaldı.

1389-cu ildə, iyirmi beş yaşında Kristina özünü və üç uşağını dolandırmalı oldu. Şeir və nəsr yazmağa başladı, 41 ayrı əsər nəşr etdi. Bu gün o, təkcə bu əsərləri ilə deyil, həm də 600 il sonra qüvvəyə minəcək feminist hərəkatın sələfi olması ilə məşhurdur. O hesab olunurbir çoxları tərəfindən ilk feminist olmuşdur, baxmayaraq ki, bu termin onun dövründə mövcud deyildi.

Vurğulananlar:

• De Pizanın yazıları geniş spektri əhatə edir. qadınların zülmünün mənşəyindən tutmuş mədəni təcrübələrə, cinsiyyətçi mədəniyyətə, qadınların hüquqlarına və nailiyyətlərinə və daha ədalətli gələcək ideyalarına qarşı feminist subyektlər haqqında məlumat verdi. fəzilət və əxlaq. Onun işi akademiklərin sonradan araşdırdıqları ritorik taktikalarda xüsusilə təsirli idi.
• Onun ən məşhur əsərlərindən biri Jan de Meunun vəhşicəsinə tənqidi tənqidi Le Dit de la Rose (1402) əsəridir. Qızılgülün romantikası, qadınları şirnikləndirici kimi təsvir edən nəzakətli məhəbbətdən bəhs edən kitab.
• Aşağı təbəqədən olan qadınların əksəriyyəti təhsilsiz olduğundan, orta əsr Fransasında qadınlar üçün ədalətin və bərabərliyin təbliğində de Pizanın işi çox əhəmiyyətli idi.
• 1418-ci ildə de Pisan Puissydə (Parisdən şimal-qərbdə) bir monastıra qatıldı və burada son şeiri Le Ditie de Jeanne d'Arc (Joanın şərəfinə mahnı) da daxil olmaqla yazmağa davam etdi. of Arc), 1429.

Wrapping Up

İntibah dövrünün kişiləri haqqında daha çox eşitsək də, ədalətsizliyə, qərəzliliyə qarşı mübarizə aparan qadınlar haqqında öyrənmək çox maraqlıdır. və öz dövrlərinin ədalətsiz gender rolları hələ də dünyada iz buraxır.