Fəlsəfə bizim üçün yaşadığımız dünyanın nəhəng mürəkkəbliklərini dərk etmək üçün bir yoldur. İnsanlar həmişə böyük suallar veriblər. Bizi insan edən nədir? Həyatın mənası nədir? Hər şeyin mənşəyi nədir və bəşəriyyət hara doğru gedir?

Saysız-hesabsız cəmiyyətlər və sivilizasiyalar bu suallara cavab verməyə çalışıblar. Biz bu cəhdləri ədəbiyyatda, heykəltəraşlıqda, rəqsdə, musiqidə, kinematoqrafiyada və s. Gizli bilik pərdəsini aradan qaldırmaq üçün bəlkə də ən məhsuldar erkən cəhdlər Yunanıstanda baş verdi, burada bir sıra ziyalılar insanların indiyə qədər soruşmağa cəsarət etdiyi ən fundamental sualların bəzilərini həll etməyə cəsarət etdilər.

Biz aşağı gedərkən oxuyun. ən məşhur yunan filosoflarının keçdiyi yol və həyatın ən aktual suallarına cavab verən onların yerində durun.

Thales

Thalesin təsviri. PD.

Tales qədim Yunanıstanın ilk filosoflarından biri hesab olunur və ənənəvi olaraq ağıl və sübutun əhəmiyyətini düşünən ilk yunanlardan biri olduğuna inanılır. Thales kainatı təsvir etməyə cəhd edən ilk yunan filosofudur. Əslində, o, Kosmos sözünü yaratdığına görə hesab olunur.

Tales sivilizasiyaların kəsişməsində yerləşən Milet şəhərində yaşayıb və burada həyatı boyu müxtəlif biliklərə məruz qalıb. Thales həndəsəni öyrəndi və cəhd etmək üçün deduktiv əsaslandırmadan istifadə etdibəzi ümumbəşəri ümumiləşdirmələrə nail olur.

O, dünyanın ilahi varlıq tərəfindən yaradıla bilməyəcəyini və bütün kainatın arche dan yaradıldığını iddia edərək fəlsəfi inkişaflara cəsarətlə başladı. onu su hesab edirdi. Thales inanırdı ki, dünya bir şeydir, çoxlu müxtəlif şeylər toplusu deyil.

Anaksimandr

Anaksimandrın mozaika detalı. PD.

Anaksimandr Thalesin izi ilə getdi. O, zəngin dövlət xadimi idi və o zaman dünyanın xəritəsini çəkməyə və vaxtı ölçən alət hazırlamağa çalışan ilk qədim yunanlardan biri idi.

Anaksimandr mənşəyi haqqında öz cavabını təqdim etməyə çalışdı. dünyanın və hər şeyi yaradan əsas elementdir. Anaksimandr hesab edirdi ki, hər şeydən qaynaqlanan prinsip Apeiron adlanır.

Apeiron, isti və soyuq və ya quru və nəm kimi bütün keyfiyyətlərin çıxdığı müəyyən edilməmiş bir maddədir. Anaksimandr Thalesin məntiqi ilə davam edir və kainatın hər hansı bir ilahi varlıq tərəfindən yaradıldığını inkar edir, kainatın mənşəyinin təbii olduğunu iddia edir.

Anaksimen

Anaksimenin təsviri. PD.

Milet məktəbi Anaksimenin təbiət haqqında kitab yazması ilə sona çatdı və burada kainatın təbiəti haqqında fikirlərini təqdim etdi.

Fərqli olaraq.Thales və Anaksimandr, Anaksimen hesab edirdilər ki, hər şeyin əsasını təşkil edən yaratma prinsipi havadır.

Anaksimenin ölümü ilə yunan fəlsəfəsi naturalist məktəbdən ayrılaraq müxtəlif təfəkkür məktəblərinə çevriləcək ki, bu da öz növbəsində heç bir nəticə çıxarmayacaq. yalnız kainatın, həm də insan cəmiyyətinin mənşəyini həll edin.

Pifaqor

Pifaqor tez-tez riyaziyyatçı hesab edilir, lakin onun riyaziyyatı bəzi fəlsəfi müşahidələrlə bağlıdır.

Pifaqor məşhur olaraq bütün kainatın yaradıldığına inanırdı. ədədlərdən və mövcud olan hər şeyin əslində ədədlər arasında həndəsi əlaqələrin fiziki əksi olduğunu.

Pifaqor kainatın mənşəyini çox dərindən araşdırmasa da, o, rəqəmləri təşkil edən və yaradan prinsiplər kimi görürdü. Rəqəmlər vasitəsilə Pifaqor bütün kainatın mükəmməl həndəsi ahəngdə olduğunu gördü.

Sokrat

Sokrat eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Afinada yaşamış və bütün Yunanıstanı gəzmiş və burada öz məlumatlarını toplamışdır. astronomiya, həndəsə və kosmologiya üzrə geniş biliyə malikdir.

O, Yerdəki həyata və insanların cəmiyyətlərdə necə yaşadığına nəzər salan ilk yunan filosoflarından biridir. O, siyasətdən çox xəbərdar idi və siyasi fəlsəfənin yaradıcılarından biri hesab olunur.

O, çox açıq sözlü idi və elita arasında ona üstünlük verilmirdi. O, tez-tez kimi etiketlənərdigəncləri korlamağa çalışır və şəhər tanrılarına hörmətsizlik edir. Sokrat demokratiyanın və digər idarəetmə formalarının demək olar ki, faydasız olduğuna inanırdı və cəmiyyətlərə filosof-kralların başçılıq etməli olduğuna inanırdı.

Sokrat Sokratik adlanan spesifik mülahizə metodunu inkişaf etdirdi. metodu hansı ki, o, əsaslandırmadakı uyğunsuzluqları göstərməyə və o dövrdə sübut edilmiş son bilik hesab edilənləri təkzib etməyə çalışacaq

Platon

Platon yaşayıb işləmişdir. Afinada Sokratdan bir nəsil sonra. Platon Platonist düşüncə məktəbinin banisi və qərb dünyasının fəlsəfə tarixinin aparıcı simalarından biridir.

Platon fəlsəfədə yazılı dialoq və dialektik formaların təbliğatçısı və onun ən məşhur töhfəsi olmuşdur. qərb fəlsəfəsinə görə formalar nəzəriyyəsidir. Platon öz dünyagörüşündə bütün fiziki aləmi mütləq, mücərrəd və zamansız formalar və ya heç vaxt dəyişməyən ideyalar tərəfindən yaradılmış və saxlanılan hesab edirdi.

Bu ideya və ya formaların fiziki bədəni yoxdur və insan dünyasından kənarda mövcuddur. . Platon hesab edirdi ki, fəlsəfi tədqiqatların mərkəzində məhz bu fikirlər olmalıdır.

İdeyalar dünyası bizdən asılı olmayaraq mövcud olsa da, Platon fikirlərin fiziki dünyada olan obyektlərə aid olduğuna inanırdı. “Qırmızı” ideyası belə universaldır, çünki o, çoxlu müxtəlif şeyləri ifadə edə bilər. Oəsl qırmızı rəng deyil, dünyamızda olan obyektlərə aid edilə bilən onun ideyasıdır.

Platon siyasi fəlsəfəsi ilə məşhur idi və o, yaxşı cəmiyyətin filosof tərəfindən idarə olunmasına ehtirasla inanırdı. -ağıllı, rasional, biliyi və hikməti sevən padşahlar.

Cəmiyyətin düzgün işləməsi üçün filosof-padşahlara müdriklikdən narahat olmayan və mürəkkəb cəmiyyəti yaradan fəhlələr və qəyyumlar kömək etməlidir. qərarlar, lakin cəmiyyəti saxlamaq üçün vacib olanlar.

Aristotel

Aristotel Platondan çox təsirlənmiş başqa bir Afina filosofudur. Aristotel nəhayət Makedoniyalı İskəndərin müəllimi oldu və məntiq, ritorika və metafizika kimi mövzularda ölçüyəgəlməz izlər buraxdı.

Aristotel çox vaxt Platonun ən böyük tənqidçilərindən biri kimi təsvir edilir və onun fəlsəfəsi çox vaxt böyük parçalanmaya səbəb kimi təsvir edilir. qərb fəlsəfəsində Aristotelçi və Platonçu təriqətlərə. O, insanları siyasət sahəsində əsaslandırdı və insanın siyasi bir heyvan olduğunu məşhur şəkildə bildirdi.

Onun fəlsəfəsi biliyin əhəmiyyəti və ona necə nail olunması ətrafında cəmləşir. Aristotel üçün bütün biliklər məntiqə əsaslanmalı və məntiqi təfəkkürün əsası hesab etməlidir.

Hər bir obyektin mahiyyətinin onun o obyektdən kənarda mövcud olan ideyası olduğuna inanan Platonun əksinə olaraq, Aristotel onları tapmışdır. birlikdə yaşamaq.Aristotel insan ruhunun bədəndən kənarda mövcud olması fikrini rədd etdi.

Aristotel müxtəlif səbəblərlə cisimlərin dəyişmə təbiətini məşhur şəkildə təsvir etdi. O, bir cismin yarandığı materialı təsvir edən maddi səbəbi, maddənin necə düzüldüyünü izah edən formal səbəbi, bir cismin və həmin obyektin maddəsinin haradan gəldiyini izah edən təsirli səbəbi və son səbəbi qeyd edir. obyektin məqsədi. Bunların hamısı birlikdə bir obyekti təşkil edir.

Diogenes

Diogenes Afinanın bütün ictimai konvensiyalarını və normalarını rədd etdiyi üçün bədnam oldu. O, Afina cəmiyyətini çox tənqid edirdi və həyatını sadəliyə yönəldirdi. Diogen pozulmuş, dəyərdən və mənadan məhrum gördüyü bir cəmiyyətə sığmağa çalışmağın mənasını görmürdü. O, məhşur olduğu kimi, harada və nə vaxt uyğun görsə, yatıb yemək yeyirdi və özünü heç bir şəhərin və ya dövlətin deyil, dünyanın vətəndaşı hesab edirdi. Diogen üçün sadəlik həyatda ən yüksək fəzilət idi və kiniklər məktəbini yaratdı.

Maqaralı Evklid

Maqaralı Evklid müəllimi Sokratın yolunu davam etdirən bir filosof idi. Evklid hər şeyi hərəkətə gətirən qüvvə kimi ali yaxşıya inanırdı və yaxşılığa qarşı olan hər hansı bir şey olduğuna inanmaqdan imtina edirdi. O, yaxşılığı ən böyük bilik kimi başa düşürdü.

Evklid dialoqa verdiyi töhfə ilə məşhur idi vəo, opponentlərinin arqumentlərindən çıxarıla biləcək absurd nəticələri məşhur şəkildə qeyd edəcəyi və beləliklə də dolayı yolla öz fikrini sübut edəcəyi mübahisələr. stoisizm. O, Afinada bu təcrübəni öyrətdi və inanclarını özündən əvvəl kiniklərin qoyduğu əsaslar üzərində qurdu.

Zenonun dediyi kimi stoisizm, insanın rahatlığından qaynaqlanan yaxşılıq və fəziləti vurğulayırdı. Stoisizm təbiətin və onunla razılaşaraq yaşamağın vacibliyini vurğulayırdı.

Stoisizmin son məqsədi xoşbəxtlik və ya rifah, insan firavanlığı və ya ümumi mənada sərbəst şəkildə tərcümə edilən Eudaimonia a nail olmaqdır. rifahın.

Sonrası

Yunan filosofları həqiqətən də insan təfəkkürünün ən fundamental intellektual inkişaflarından bəzilərinə start vermişlər. Onlar soruşdular ki, kainatın mənşəyi nədir və biz nə üçün səy göstərməliyik. Qədim Yunanıstan fikir və bilik mübadiləsinin kəsişməsində idi, ona görə də bəşər tarixinin ən böyük mütəfəkkirlərindən bəzilərinin bu bölgədə yaşayıb inkişaf etməsi təəccüblü deyil.