Като най-значимата интелектуална и артистична революция на човечеството, Ренесансът е богат на истории за забележителни личности и постижения. Жените през Ренесанса обикновено са пренебрегвани в историческите изследвания, тъй като не са имали същата власт и победа като мъжете. Жените все още не са имали политически права и често е трябвало да избират между брак и монашество.

Когато все повече историци обръщат поглед назад към този период, те откриват повече за жените, които са постигнали невероятни подвизи. Въпреки социалните ограничения, жените са предизвиквали половите стереотипи и са оказвали влияние върху историята през този период.

В тази статия ще бъдат разгледани три забележителни жени, които са допринесли за голямото културно и творческо възраждане на Европа.

Изота Ногарола (1418-1466)

Изота Ногарола е италианска писателка и интелектуалка, смятана за първата жена хуманист и една от най-важните хуманистки на Ренесанса.

Исота Ногарола е родена във Верона, Италия, в семейството на Леонардо и Бианка Борромео. двойката има десет деца - четири момчета и шест момичета. въпреки неграмотността си, майката на Исота разбира значението на образованието и се грижи децата ѝ да получат най-доброто възможно образование. Исота и сестра ѝ Джиневра стават известни с класическите си изследвания, пишейки стихове на латински.

В ранните си трудове Изота се позовава на латински и гръцки писатели като Цицерон, Плутарх, Диоген Лаерций, Петроний и Авъл Гелий. Тя е добре запозната с публичното говорене и изнася речи и води дебати на публични места. Обществеността обаче приема Изота враждебно - тя не е възприемана като сериозен интелектуалец заради пола ѝ. Обвинена е и в редицасексуални прегрешения и се третират с насмешка.

В крайна сметка Изота се оттегля на тихо място във Верона, където завършва кариерата си на светски хуманист. Тук обаче тя написва най-известното си произведение - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Диалог за равния или неравния грях на Адам и Ева).

Акценти:

• Най-известното ѝ произведение е литературна беседа, наречена De pari aut impari Evae atque Adae peccato (в превод "Диалог за еднаквия или нееднаквия грях на Адам и Ева"), публикувана през 1451 г.
• Тя твърди, че жената не може да бъде по-слаба и същевременно по-отговорна, когато става дума за първородния грях.
• Запазени са двадесет и шест латински стихотворения, орации, диалози и писма на Изота.
• Тя се превръща във вдъхновение за следващите художнички и писателки.

Маргарита Наварска (1492-1549)

Портрет на Маргарита Наварска

Маргарита Наварска, наричана още Маргарита Ангулемска, е писателка и покровителка на хуманисти и реформатори, която се превръща в значима фигура по време на Френския ренесанс.

Маргарита е родена на 11 април 1492 г. в семейството на Шарл д'Ангулем, потомък на Шарл V, и Луиза Савойска. Година и половина по-късно тя става единствената сестра на Франциск I, бъдещия крал на Франция. Въпреки че баща ѝ умира, когато е още дете, Маргарита има щастливо и богато възпитание, като прекарва по-голямата част от времето си в Коняк, а след това в Блоа.

След смъртта на баща ѝ майка ѝ поема управлението на дома. на 17-годишна възраст Маргарита се омъжва за Шарл IV, херцог на аленсон. майка ѝ Луиза внушава на Маргарита важността на знанието, което се допълва от страстта на самата Маргарита към древната философия и свещените писания. дори след брака си тя остава вярна на по-малкия си брат и го придружава в двора през 1515 г.след като става френски монарх.

В позицията си на заможна и влиятелна жена Маргарита подпомага художници и учени, както и тези, които се застъпват за реформи в църквата. Тя пише и много важни произведения, сред които Heptaméron и Les Dernières Poésies (Последни стихотворения).

Акценти:

• Маргьорит е поетеса и писателка на кратки разкази. Поезията ѝ представя нейната религиозна неортодоксалност, тъй като е вдъхновена от хуманистите.
• През 1530 г. тя пише " Miroir de l'âme pécheresse ," стихотворение, което е осъдено като еретично произведение.
• " на Маргарита Miroir de l'âme pécheresse " (1531) е преведена от английската принцеса Елизабет като " Божествена медитация на душата " (1548).
• През 1548 г., след смъртта на Франсис, нейните снахи, и двете родени в Навара, публикуват своите художествени произведения под псевдонима "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Самуел Пътнам я нарича първата модерна жена.

Кристин дьо Пизан (1364-1430)

Дьо Пизан изнася лекция пред група мъже. PD.

Кристин дьо Пизан е плодотворна поетеса и писателка, която днес се смята за първата жена професионален писател от Средновековието.

Въпреки че е родена във Венеция, Италия, семейството ѝ скоро се премества във Франция, тъй като баща ѝ заема поста астролог в двора на френския крал Шарл V. Ранните ѝ години са щастливи и приятни, тъй като тя израства във френския двор. На 15-годишна възраст Кристин се омъжва за Естиен дьо Кастел, секретар на двора. 10 години по-късно дьо Кастел умира от чума и Кристин се оказвасамостоятелно.

През 1389 г., на двадесет и пет годишна възраст, Кристин трябва да издържа себе си и трите си деца. Тя започва да пише поезия и проза, като публикува 41 отделни произведения. Днес тя е популярна не само с тези произведения, но и с това, че е предшественик на феминисткото движение, което ще се появи 600 години по-късно. Мнозина я смятат за първата феминистка, въпреки че терминът несъществува по нейно време.

Акценти:

• Текстовете на Дьо Пизан обхващат широк спектър от феминистки теми - от произхода на потисничеството на жените до културните практики, борбата със сексистката култура, правата и постиженията на жените и идеите за по-справедливо бъдеще.
• Работата на Де Пизан е оценена положително, тъй като се основава на християнските добродетели и морал. Нейната работа е особено ефективна в областта на реторическите тактики, които впоследствие са изследвани от учените.
• Една от най-известните й творби е Le Dit de la Rose (1402 г.), язвителна критика на изключително успешния "Романс на розата" на Жан дьо Меон - книга за придворната любов, в която жените са представени като съблазнителки.
• Тъй като повечето жени от нисшите слоеве са необразовани, работата на дьо Пизан е от решаващо значение за насърчаване на справедливостта и равенството на жените в средновековна Франция.
• През 1418 г. дьо Пизан постъпва в манастир в Поаси (северозападно от Париж), където продължава да пише, включително и последното си стихотворение, Диети на Жана д'Арк (Le Ditie de Jeanne d'Arc) (Песен в чест на Жана д'Арк), 1429 г.

Приключване

Макар да чуваме много повече за мъжете от епохата на Ренесанса, интересно е да научим за жените, които са се борили срещу несправедливостта, предразсъдъците и несправедливите роли на половете по онова време, за да оставят своя отпечатък върху света.