Կայշենին Հարստության Աստված անվանելը կարող է մի փոքր մոլորեցնող թվալ: Պատճառն այն է, որ իրականում կան բազմաթիվ պատմական գործիչներ, որոնք համարվում են Կայշենի մարմնացումները և իրենք հարստության աստվածներ են: Կայշենի նման մարմնավորումները կարելի է գտնել ինչպես չինական ժողովրդական կրոնում, այնպես էլ դաոսիզմում: Նույնիսկ որոշ բուդդայական դպրոցներ այս կամ այն ​​ձևով ճանաչում են Կայշենը:

Ո՞վ է Կայշենը:

Կայշեն անունը կազմված է երկու չինական նիշերից, որոնք միասին նշանակում են Հարստության Աստված: Նա չինական դիցաբանության ամենաշատ կոչվող աստվածներից մեկն է, հատկապես չինական Նոր տարում, երբ մարդիկ կանչում են Կայշենին` օրհնելու գալիք տարին բարգավաճումով և հարստությամբ:

Ինչպես շատ ուրիշներ: աստվածների և ոգիների տաոիզմի , բուդդիզմի և չինական ժողովրդական կրոնի մեջ Կայշենը միայն մեկ մարդ չէ: Փոխարենը, նա առաքինություն է և աստվածություն, որն ապրում է մարդկանց միջոցով և տարբեր դարաշրջանների հերոսների միջոցով: Որպես այդպիսին, Կայշենը ունեցել է բազմաթիվ կյանքեր, բազմաթիվ մահեր և բազմաթիվ պատմություններ, որոնք պատմվել են նրա մասին, հաճախ տարբեր և հակասական աղբյուրների կողմից:

Սա չինական աստվածներին շատ տարբեր է դարձնում արևմտյան այլ աստվածներից շատերից: Օրինակ, թեև մենք կարող ենք պատմել Հունական հարստության աստծո պատմությունը ժամանակագրական կարգով, մենք կարող ենք պատմել Կայշենի պատմությունները միայն այն ամենի միջոցով, ինչ մենք գիտենք նրա ապրած տարբեր կյանքերի մասին:

Կայշենը որպես Կայբո Սինգջուն

Մի պատմություն պատմում է Լի Գուիզու անունով մի մարդու մասին: Լին ծնվել է չինացիներումՇանդուն նահանգ, Զիչուան շրջանում։ Այնտեղ նրան հաջողվեց զբաղեցնել երկրի մագիստրատի պաշտոնը։ Այդ կայանից Լիին հաջողվեց մեծ ներդրում ունենալ շրջանի բարօրությանը: Մարդն այնքան սիրված էր մարդկանց կողմից, որ նրանք նույնիսկ տաճար կառուցեցին՝ նրա մահից հետո նրան երկրպագելու համար:

Այդ ժամանակ Տանգ դինաստիայի այն ժամանակվա կայսր Վուդը հանգուցյալ Լիին շնորհեց Կայբո Սինջունի տիտղոսը: Այդ ժամանակվանից նա դիտվում էր որպես Կայշենի մեկ այլ անձնավորություն:

Կայշենը որպես Բի Գան

Բի Գանը հարստության չինական աստծո ամենահայտնի մարմնավորումներից մեկն է: Նա թագավոր Վեն Դինգի որդին էր և մի իմաստուն իմաստուն, ով խորհուրդ էր տալիս թագավորին լավագույնս կառավարել երկիրը: Ըստ լեգենդի՝ նա ամուսնացած էր Չեն ազգանունով կնոջ հետ և ուներ որդի՝ Քուան անունով:

Սակայն, ցավոք, Բի Գանը մահապատժի ենթարկվեց իր իսկ եղբորորդու՝ Դի Սինի կողմից, Շանգի Չժոու թագավորը: . Դի Սինը սպանեց իր հորեղբորը, քանի որ հոգնել էր լսել Բի Գանի (լավ) խորհուրդները, թե ինչպես վարել երկիրը: Դի Սինը մահապատժի ենթարկեց Բի Գանին «սրտի հեռացման» միջոցով և հիմնավորեց իր քեռուն մահապատժի ենթարկելու որոշումը այն պատրվակով, որ նա ցանկանում էր «տեսնել, թե արդյոք իմաստունի սիրտը յոթ բացվածք ունի»:

Բի Գանի կինը և որդուն հաջողվել է փախչել անտառ և ողջ է մնացել: Դրանից հետո Շանգի դինաստիան փլուզվեց, և Չժոուի թագավոր Վուն Քուանին հռչակեց որպես բոլոր Լինների (Լին անունով մարդկանց) նախահայր։

Այս պատմությունըհետագայում դարձավ հայտնի սյուժեի տարր Չինաստանի պատերազմող պետությունների մասին փիլիսոփայական դիսկուրսի մեջ: Կոնֆուցիուսը նաև հարգեց Բի Գանին որպես «Շանգի առաքինության երեք մարդկանցից մեկը»: Դրանից հետո Բի Գանը մեծարվեց որպես Կայշենի մարմնավորումներից մեկը։ Նա նաև հայտնի դարձավ Մինգ դինաստիայի հանրահայտ վեպում Ֆենգշեն Յանի (Աստվածների ներդրում):

Կայշեն որպես Չժաո Գոնգ Մինգ

Ֆենգշեն Յանի վեպը նաև պատմում է Չժաո Գոնգ Մինգ անունով ճգնավորի մասին: Ըստ վեպի՝ Չժաոն մոգություն է օգտագործել մ.թ.ա. 12-րդ դարում ձախողված Շանգ դինաստիային աջակցելու համար:

Սակայն Ցզյան Զիա անունով անձը ցանկացել է կանգնեցնել Չժաոյին և ցանկացել է, որ Շանգի դինաստիան տապալվի: Ցզյան Զիան աջակցում էր հակառակորդ Չժոու դինաստիային, այնպես որ նա պատրաստեց Չժաո Գոնգ Մինգի ծղոտե կերպարանքը և քսան օր անցկացրեց դրա վրա հմայություններ՝ այն կապելու Չժաոյի ոգու հետ: Երբ Ջիանին հաջողվեց, նա նետ արձակեց դեղձի ծառի փայտից պատրաստված կերպարանքի սրտում:

Այն պահին, երբ Ջիանն արեց դա, Չժաոն հիվանդացավ և շուտով մահացավ: Ավելի ուշ, երբ Ջիանն այցելում էր Յուան Շիի տաճարը, նրան նախատեցին Չժաոյին սպանելու համար, քանի որ վերջինս հարգվում էր որպես լավ և առաքինի մարդ: Ցզյանգին ստիպեցին ճգնավորի դիակը տաճար տանել, ներողություն խնդրել իր սխալի համար և փառաբանել Չժաոյի բազմաթիվ առաքինությունները:

Երբ Ցզյանն արեց դա, Չժաոն դասվեց որպես Կայշենի մարմնացում և հետմահու նախագահ:հարստության նախարարության. Այդ ժամանակից ի վեր Չժաոն դիտվել է որպես «հարստության ռազմական աստված» և Չինաստանի «Կենտրոն» ուղղության ներկայացուցիչ:

Կայշենի բազմաթիվ այլ անուններ

Երեք պատմական/առասպելական Վերոնշյալ թվերը ընդամենը մի քանիսն են այն բազմաթիվ մարդկանցից, որոնք համարվում են Կայշենի մարմնավորումները: Մյուսները, ովքեր նույնպես հիշատակվում են, ներառում են.

• Xiao Sheng – Արևելքի հետ կապված գանձեր հավաքող Աստված
• Cao Bao – Աստված Արևմուտքի հետ կապված արժեքների հավաքում
• Չեն Ցզյու Գոնգ – Հարավի հետ կապված հարստություն ներգրավող աստված
• Յաո Շաո Սի – կապված եկամտաբերության աստված Հյուսիսի հետ
• Շեն Վանշան – ոսկու աստված կապված հյուսիս-արևելքի հետ
• Հան Սին Յե – Հարավի հետ կապված մոլախաղերի աստված. -Արևելք
• Tao Zhugong – Հարստության Աստված՝ կապված Հյուսիս-Արևմուտքի հետ
• Liu Hai – Հաջողության Աստված՝ կապված Հարավ-Արևմուտքի հետ

Կայշենը բուդդիզմում

Նույնիսկ որոշ չինացի բուդդիստներ (մաքուր հողային բուդդայականներ) Կայշենին դիտարկում են որպես Բուդդայի 28 մարմնավորումներից մեկը (առայժմ): Միևնույն ժամանակ, որոշ էզոտերիկ բուդդայական դպրոցներում Կայշենը նույնականացվում է որպես Ջամբալա՝ հարստության աստված և բուդդայականության գոհարների ընտանիքի անդամ:

Կայշենի պատկերները

Կայշենը սովորաբար պատկերված է ոսկեզօծ ձեռքին: գավազանով և սև վագրի վրա նստած: Որոշ պատկերներում նա ցուցադրվում է նաև արդուկ ձեռքին,որը կարող էր երկաթն ու քարը վերածել ոսկու:

Մինչ Կայշենը խորհրդանշում է բարգավաճման երաշխիքը, վագրը ներկայացնում է համառություն և աշխատասիրություն: Երբ Կայշենը հեծնում է վագրին, ուղերձն այն է, որ պարզապես ապավինելը աստվածներին չի երաշխավորի հաջողություն: Ավելի շուտ, աստվածներն օրհնում են նրանց, ովքեր աշխատասեր են և համառ:

Կայշենի խորհրդանիշներն ու սիմվոլիկան

Կայշենի սիմվոլիկան հեշտությամբ կարելի է նկատել, երբ նայում ենք նրա բազմաթիվ անձնավորումներին: Իր ապրած յուրաքանչյուր կյանքում Կայշենը միշտ իմաստուն իմաստուն է, ով հասկանում է մարդկանց, տնտեսագիտությունը և պատշաճ կառավարման հիմնական սկզբունքները: Եվ, իր յուրաքանչյուր կյանքում, նա օգտագործում է իր տաղանդը, որպեսզի օգնի իրեն շրջապատող մարդկանց առողջ խորհուրդներով կամ ուղղակիորեն կառավարող դեր ստանձնելով:

Որպես տղամարդ, նա միշտ մահանում է այս կամ այն ​​կերպ, երբեմն խաղաղ: և ծերությունից, երբեմն սպանվել ուրիշների նախանձից և հպարտությունից: Վերջին պատմություններն էլ ավելի խորհրդանշական են, քանի որ խոսում են այն մասին, թե քանի մարդ չափազանց էգոիստ է, որպեսզի թույլ տա, որ մյուսը արժանիորեն հարգվի:

Հատկանշական է, որ ամեն անգամ, երբ Կայշենի մարմնավորումը սպանվում է, գավառը կամ դինաստիան կործանվում է դրանից հետո: նրա մահը, բայց երբ Կայշենը մահանում է ծերությունից, նրանից հետո մարդիկ շարունակում են բարգավաճել:

Wrapping Up

Caishen-ը բարդ աստված է չինական դիցաբանության մեջ և խաղում է մի դերը չինական շատ կրոններում: Մինչ նա մարմնավորվում է բազմաթիվ պատմական դեմքերի կողմից, ընդհանուր սիմվոլիկան էաստվածությունը հարստության և բարգավաճման աստվածն է: Կայշենը բարեկեցություն է երաշխավորում նրանց, ովքեր քրտնաջան աշխատում են և համառ են։