Ներթուս – նա Երկրի ևս մեկ սկանդինավյան աստվածուհի՞ է, թե՞ նա իսկապես առանձնահատուկ բան է: Եվ եթե երկուսն էլ, միգուցե Ներտուսը կարող է օգնել բացատրել, թե ինչու են այդքան շատ թվացյալ կրկնօրինակված սկանդինավյան աստվածներ:

Ո՞վ է Ներտուսը:

Ներտուսն առավել նշանավոր նախագերմանական աստվածներից է, քան հռոմեականը: Կայսրությունը հանդիպեց մայրցամաքը նվաճելու իր փորձերի ժամանակ: Ներտուսը մանրակրկիտ նկարագրված է հռոմեացի պատմիչ Տակիտոսի կողմից մ.թ.ա. մոտ 100 թվականին, բայց բացի նրա պատմությունից, մնացածը մեկնաբանության ենթակա է:

Տակիտոսի պատմությունը Ներտուսի երկրպագության մասին

Ինչպես պահպանում էին հռոմեական լեգեոնները: արշավելով Հյուսիսային Եվրոպայով՝ նրանք հանդիպեցին տասնյակ, եթե ոչ հարյուրավոր պատերազմող գերմանական ցեղերի։ Շնորհիվ նրանց՝ հռոմեական լեգեոնների, մենք այժմ փոքր-ինչ մանրամասն նկարագրություն ունենք այն մասին, թե ինչ էին պաշտում այս ցեղերից շատերը և ինչպես էին նրանց հավատալիքները կապված:

Մուտքագրեք Տակիտոսը և Ներտուսի նրա նկարագրությունը: Հռոմեացի պատմաբանի համար մի քանի նշանավոր գերմանական ցեղեր պաշտում էին Մայր Երկրի աստվածուհուն՝ Ներթուս անունով: Այդ աստվածուհու մի քանի առանձնահատուկ բաներից մեկը խաղաղության հատուկ ծեսն էր:

Տակիտուսը մանրամասնում է, թե ինչպես էին այս գերմանական ցեղերը հավատում, թե Ներտուսը նստում էր կառքի վրա, որը քաշում էին կովերը, ձիավարելով ցեղից ցեղ, նրա հետ խաղաղություն բերելով: Երբ աստվածուհին շրջում էր Հյուսիսային Եվրոպայով, դրան հետևեց խաղաղությունը, և ցեղերին արգելվեց պատերազմել միմյանց հետ: Օրեր ամուսնանալու և ուրախանալու հետևեց աստվածուհուն և ամեն երկաթյա առարկա փակվեց: իսկ աստվածուհին` մարմինը, մարմինը և բոլորը` իր տուն Հյուսիսային ծովի կղզում: Մի անգամ այնտեղ աստվածուհին մաքրվեց լճում իր քահանաների կողմից՝ իրենց ստրուկների օգնությամբ: Ի դժբախտություն վերջինիս, այնուհետև ստրուկները սպանվեցին, որպեսզի այլ մահկանացու մարդիկ երբեք չսովորեն Ներտուսի գաղտնի ծեսերի մասին:

Ահա թարգմանությունը Ջ. Ներթուսի պաշտամունքը:

«Նրանցից հետո գալիս են Ռեուդինգիները, Ավիոնները, Անգլիները, Վարինին, Եվդոսեսը, Սուարինին և Նուիտոնները, գետերի և անտառների իրենց պարիսպների հետևում: Առանձին-առանձին այս ժողովուրդների մասին ուշագրավ ոչինչ չկա, բայց նրանք առանձնանում են Ներտուսի կամ Մայր Երկրի ընդհանուր պաշտամունքով: Նրանք կարծում են, որ նա իրեն հետաքրքրում է մարդկային գործերով և շրջում է իրենց ժողովուրդների մեջ: Օվկիանոսի մի կղզում կանգնած է սուրբ պուրակը, իսկ պուրակում սրբագործված սայլը` պատված կտորով, որին ոչ ոք, բացի քահանայից, չի կարող դիպչել: Քահանան ընկալում է աստվածուհու ներկայությունը սրբերի այս սրբության մեջ և այցելում է նրան, խորին ակնածանքով, քանի որ նրա սայլը քաշում են երինջները: Այնուհետև հաջորդում են ուրախության և ուրախության օրերը յուրաքանչյուր վայրում, որտեղ նա նախատեսում է այցելել և զվարճանալ: Ոչ ոք պատերազմ չի գնում, ոչ ոքզենք է վերցնում; երկաթի բոլոր առարկաները փակված են. հետո, և միայն այն ժամանակ, խաղաղությունն ու անդորրը հայտնի և սիրված կլինեն, մինչև քահանան նորից աստվածուհուն վերադարձնի իր տաճար, երբ նա լցված է մարդկային ընկերակցությամբ: Դրանից հետո սայլը, կտորը և, եթե ուզում եք հավատալ, աստվածուհին մաքրվում են մեկուսի լճում։ Այս ծառայությունը կատարում են ստրուկները, որոնք անմիջապես հետո խեղդվում են լճում։ Այսպիսով, առեղծվածը սարսափ և բարեպաշտ դժկամություն է ծնում հարցնելու, թե ինչպիսի տեսարան կարող են տեսնել միայն նրանք, ովքեր դատապարտված են մահվան»:

Ինչպե՞ս է այս նախագերմանական աստվածությունը կապված սկանդինավյան աստվածների պանթեոնի հետ: Դե, բավականին ենթադրական, հետաքրքրասեր և ինցեստային ձևով:

Վանիրի աստվածներից մեկը

Երբ մտածում ենք սկանդինավյան աստվածների մասին, մեզանից շատերը պատկերացնում են Ասիր/Աեսիր/Ասգարդյան աստվածների պանթեոնը գլխավորած Ամբողջ հայր Օդին , նրա կինը` Ֆրիգը և ամպրոպի աստծո Թորը :

Այն, ինչ շատերը, այնուամենայնիվ, բաց են թողնում, աստվածների ամբողջ երկրորդ պանթեոնն է, որը կոչվում է Վանիր աստվածներ. Խառնաշփոթը ծագում է այն պատճառով, որ երկու պանթեոնները ի վերջո միավորվել են Վանիր-Իսիր պատերազմից հետո: Մինչ պատերազմը սրանք աստվածների երկու առանձին խմբեր էին։ Երկու պանթեոնները տարբերվում էին մի քանի գործոններից.

• Վանիրի աստվածները հիմնականում խաղաղ աստվածներ էին, որոնք նվիրված էին պտղաբերությանը, հարստությանը և հողագործությանը, մինչդեռ Էսիրի աստվածներն ավելի պատերազմական և ռազմատենչ էին:<13:>
• Վանիր աստվածները հիմնականում եղել եներկրպագում էին Հյուսիսային Սկանդինավիայում, մինչդեռ Æsir-ին երկրպագում էին ամբողջ Հյուսիսային Եվրոպայում և գերմանական ցեղերում: Այնուամենայնիվ, և՛ Վանիրը, և՛ Էսիրը, թվում է, հիմնված են եղել նույնիսկ ավելի հին պրոգերմանական աստվածների վրա: և նրա երկու երեխաները՝ պտղաբերության երկվորյակ աստվածները անանուն մորից՝ Freyr և Freyja ։

  Այսպիսով, ի՞նչ կապ ունի Ներտուսը Վանիրի պանթեոնի հետ։ աստվածներ՞

  Կարծես թե ոչինչ: Ահա թե ինչու նա տեխնիկապես չի ավելացվել Njord-Freyr-Freyja ընտանիքին: Այնուամենայնիվ, շատ գիտնականներ ենթադրում են, որ Ներտուսը կարող է լինել պտղաբերության երկվորյակների անանուն մայրը: Դրա համար կան մի քանի պատճառներ.

  • Ներթուսը հստակորեն համապատասխանում է Վանիրի պրոֆիլին` պտղաբերության Երկրի աստվածուհի, որը շրջում է ցամաքով և իր հետ բերում խաղաղություն և պտղաբերություն: Ներտուսը պատերազմի նման աստվածություն չէ, ինչպես սկանդինավյան Ասիրը կամ նախագերմանական աստվածները, և փոխարենը նպատակ ունի խաղաղություն և հանգստություն բերել իր հպատակներին:
  • Որպես երկրային աստվածուհի՝ Ներտուսը Նյորդի՝ Վանիրի հավանական զույգն է։ ծովի աստված. Հին մշակույթների մեծ մասը, ներառյալ սկանդինավյան, զուգորդել են Երկիր և ծով (կամ Երկիր և Երկինք) աստվածությունները միասին: Հատկապես ծովային մշակույթներում, ինչպիսիք են սկանդինավյան և վիկինգները, ծովի և Երկրի զույգացումը սովորաբար նշանակում էր պտղաբերություն և հարստություն:
  • Ներտուսի և Նյորդի միջև կան նաև լեզվական նմանություններ:Բազմաթիվ լեզվաբաններ ենթադրում են, որ հին սկանդինավյան Njord անունը ճշգրիտ համարժեք է նախագերմանական Nertus անվանը, այսինքն՝ երկու անունները թարգմանվում են միմյանց: Սա համապատասխանում է այն առասպելին, որ երկվորյակներ Ֆրեյրը և Ֆրեյջան ծնվել են Նյորդի և իր անանուն երկվորյակ քրոջ միության արդյունքում:

  Ներթուսը, Նյորդը և Վանիրի ինցեստային ավանդույթը

  Վանիրը - Æsir War-ը իր սեփական երկար ու հետաքրքրաշարժ պատմությունն է, բայց դրա ավարտից հետո Վանիրի և Էսիրի պանթեոնները միավորվեցին: Այս միաձուլման մեջ հետաքրքրաշարժն այն է, որ երկու պանթեոնները ներառում էին ոչ միայն մի քանի տարբեր անուններ և աստվածություններ, այլ նաև բազմաթիվ տարբեր և բախվող ավանդույթներ:

  Նման «ավանդույթներից» թվում է ինցեստային հարաբերությունները: Կան միայն մի քանի Վանիրի աստվածներ, որոնց մասին մենք գիտենք այսօր, բայց նրանցից շատերը միմյանց հետ ինցեստային հարաբերություններ են արձանագրել: Vanir-ի և Æsir-ի միաձուլումը, սակայն մինչ այդ նա հայտնի է, որ նա սեռական հարաբերություն է ունեցել իր երկվորյակ քրոջ՝ Ֆրեյջայի հետ:

• Ինքը Ֆրեյյան եղել է Óðr-ի կինը, բայց նա նաև իր եղբոր՝ Ֆրեյրի սիրելին է:
• Եվ հետո, կա ծովի աստված Նյորդը, ով ամուսնացել է Սքադիի հետ Æsir պանթեոնին միանալուց հետո, բայց մինչ այդ հայր է դարձել Ֆրեյջային և Ֆրեյրին իր անանուն քրոջ հետ, հավանաբար, աստվածուհի Ներթուսի հետ:

Ինչու Ներտուսը չէր: Ներառված է սկանդինավյանՊանթեոն:

Եթե Ներտուսը Նյորդի քույրն էր, ինչո՞ւ նրան «հրավիրեցին» Ասգարդ ընտանիքի մնացած անդամների հետ Վանիր-Իսիր պատերազմից հետո: Իրականում, նույնիսկ եթե նա ամենևին էլ Նյորդի քույրը չէր, ինչու՞ նրան չներառեցին սկանդինավյան պանթեոնում մնացած հնագույն սկանդինավյան և պրոտո-գերմանական աստվածների հետ:

Պատասխանը, ամենայն հավանականությամբ. այն է, որ սկանդինավյան դիցաբանության մեջ արդեն կային մի քանի «երկրային կին աստվածներ», և Ներտուսը պարզապես հետ էր մնացել բարդներից և բանաստեղծներից, ովքեր «գրառել» են հին սկանդինավյան առասպելներն ու լեգենդները:

• Jörð, Թորի մայրը, եղել է «OG» երկրային աստվածուհի, որը որոշ աղբյուրների կողմից ենթադրվում է որպես Օդինի քույր և սեռական զուգընկեր, իսկ մյուսների կողմից հնագույն հսկա/jötunn:
• Sif Թորի կինն է և մեկ այլ գլխավոր Երկրի աստվածուհի: երկրպագում էին հին Հյուսիսային Եվրոպայում: Նա նաև դիտվում է որպես պտղաբերության աստվածուհի, և նրա երկար, ոսկեգույն մազերը կապված էին հարուստ, աճող ցորենի հետ:
• Իդուն , երիտասարդացման, երիտասարդության և գարնան աստվածուհին, ով աստվածներին տվեց բառացի պտուղները: նրանց անմահությունը նույնպես կապված է հողի պտուղների և պտղաբերության հետ:
• Եվ, իհարկե, Ֆրեյրն ու Ֆրեյջան նույնպես պտղաբերության աստվածներ են՝ և՛ սեռական, և՛ գյուղատնտեսական համատեքստում, և, հետևաբար, կապված են Երկրի և նրա հետ: մրգեր:

Այսպիսի կոշտ մրցակցության պայմաններում շատ հավանական է, որ Ներտուսի առասպելը պարզապես չի գոյատևել դարերի ընթացքում: Հնագույնկրոններն ու դիցաբանությունը գոյատևել են գյուղ առ գյուղ հիմունքներով, ընդ որում համայնքների մեծամասնությունը հավատում էր աստվածների մեծամասնությանը, բայց հատկապես պաշտում էր մեկին: Այսպիսով, հաշվի առնելով, որ բոլոր համայնքներն արդեն գիտեին կամ պաշտում էին Երկրի, խաղաղության և պտղաբերության այլ աստվածներին, Ներտուսը, հավանաբար, պարզապես մի կողմ էր թողնվել:

Ներթուսի սիմվոլիզմը

Չնայած այս երկրային աստվածուհուն թողել էին ետևում: պատմությունը, նրա ժառանգությունը մնաց: Ֆրեյջան և Ֆրեյրը սկանդինավյան ամենահայտնի և եզակի աստվածություններից երկուսն են, և նույնիսկ եթե Ներտուսը նրանց մայրը չէր, նա հաստատ խաղաղության և պտղաբերության նշանավոր աստվածուհի էր իր ժամանակներում՝ հերքելով այն պատմությունը, որ հին գերմանական ցեղերը մտածում էին միայն պատերազմի մասին: և արյունահեղություն:

Ներտուսի նշանակությունը ժամանակակից մշակույթում

Ցավոք, որպես իսկապես հնագույն պրոտո-գերմանական աստվածություն, Ներտուսն իրականում ներկայացված չէ ժամանակակից մշակույթում և գրականության մեջ: Կա մի փոքր մոլորակ, որը կոչվում է 601 Nerthus ինչպես նաև մի քանի եվրոպական ֆուտբոլ/ֆուտբոլային թիմեր աստվածուհու անունով (տարբեր ուղղագրություններով), բայց վերջ:

Wrapping Up

Ներտուսը մնում է սկանդինավյան դիցաբանության որոշ առեղծվածային կերպար, ով շատ ենթադրությունների առարկա է: Այնուամենայնիվ, շատ հավանական է, որ նա եղել է Վանիրի աստվածուհի, որի առասպելներն ու պաշտամունքը ի վերջո անկում ապրեցին: