トリトン - 海の強神(ギリシャ神話)

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Stephen Reese

    神秘的でパワフル、そしておそらく最も有名な人物 ポセイドンの息子たち トリトンは海の神です。

    当初はポセイドンの第一の使者であったが、神話におけるこの神の表現は時代によって大きく変化し、人間に敵対する怪物的な海の生物として描かれたり、時代によって一部の英雄の機知に富んだ同盟者として描かれたりしている。

    ギリシャ神話で最もエキサイティングな海の神様の一人、トリトンについて詳しくご紹介します。

    トリトンとは何者か?

    トリトンは、ポセイドン神と女神の間に生まれた海の神である。 アンフィトリテ であり、女神ローデの弟である。

    ヘシオドスによれば、トリトンは海の底で両親と黄金の宮殿に住んでいる。 トリトンはネレウスやプロテウスといった他の海の神々とよく比較されるが、この二人のように変幻自在の神として描かれてはいない。

    トリトン - ローマ、トレビの泉

    伝統的な描写では、腰まである人間の姿と魚の尾を持つ姿とされている。

    ポセイドンの息子たちは、父親の強迫的な性格を受け継ぐことが珍しくなく、トリトンも例外ではなく、うっかり海辺や川辺で入浴している若い乙女を誘拐してレイプすることで知られていたからです。

    ギリシャ神話にトリトンと短命な恋の記述があります。 ヘカテー しかし、その妃はリビアというニンフである。

    トリトンには、トリテイアとパラスという二人の娘(後者との間か、母親不明)がいたが、その運命に深い影響を与えた。 アテナ これについては、後ほどトリトン神話の項で触れたいと思います。

    オヴィッドによれば、トリトンは法螺貝のラッパを吹いて潮の満ち引きを操ることができたという。

    トリトンのシンボルとアトリビュート

    トリトンの主なシンボルは潮流を司る法螺貝だが、このラッパには他の用途もあり、この神がいかに強い神であったかを知ることができるかもしれない。

    オリンピアンとギガンテスとの戦いで、トリトンは法螺貝を吹いて巨人族を怖がらせた。 彼らは、それが敵が自分たちを殺すために送った野獣の鳴き声だと信じていたからだ。 ギガンテスは戦わずに恐れて逃げ出したのである。

    ギリシャの船には、ポセイドンの前触れとして、トリトンが法螺貝を使って、父の宮廷を構成するすべての小神や海の怪物を指揮していたことを示唆する絵も描かれている。

    がありますが、これは ポセイドンのイメージが強かったトリトンだが、古典期後期には三叉の矛を持ったトリトンが描かれるようになった。 これはトリトンがいかに父親と近い存在であったかを示しているのだろう。

    トリトンは深海とそこに棲む生物の神ですが、内陸部でも崇拝され、ある川の支配者、守護者と考えられていました。 中でも有名なのがトリトン川で、ゼウスがアテナを産んだのもこの川のそばだったことから、女神は「トリトジェニア」という蔑称で呼ばれるようになりました。

    古代リビアでは、トリトニス湖をこの神に奉納していた。

    トリトンの表現

    トリトンは、魚の尾を持つ男という伝統的な姿で描かれているが、紀元前6世紀のギリシャの船には、いくつかの尖ったヒレを持つ蛇のような尾で描かれている。 また、古典ギリシャ彫刻では、イルカの尾を2つ持つトリトンも描かれていることがある。

    例えば、ギリシャのモザイク画には、手の代わりに蟹の爪が描かれていたり、魚の尾の前面に馬の脚が描かれていたりする。 なお、脚を持つトリトンは、正しくはケンタウロス・トリトン、または、ケンタウロス・トリトンと呼ばれる。イクチオセンタウルス

    トリトンはセルリアンブルーの肌と緑色の髪を持っていたというのが、ギリシャ・ローマの古典作家の一致した意見である。

    トリトンとトリトネス - 海のデーモンたち

    水盤を支える3体のブロンズ巨人 - トリトンの泉(マルタ共和国

    紀元前6世紀から3世紀にかけて、ギリシャの人々はこの神の名前を複数形にして、トリトンに付随して、あるいは単独で登場する一群の人魚を指すようになった。 トリトンはしばしば サテュロス というのも、どちらも欲望や性欲に駆られた野生の半人間的な生き物だからだ。

    と思うのはよくある誤解で、メスのトリトンをこう呼びます。 サイレン 古代の文献では、セイレーンはもともと鳥の体と女性の頭を持つ生き物でした。 代わりに、「トリトネス」という言葉を使うのが正しいのです。

    古代の文献によると、デーモンとは人間の特定の側面を具現化した精霊のことで、この場合、トリトンやトリトネスは、飽くなき性欲を持つことから、欲望の海のデーモンとみなされる。

    芸術と文学の中のトリトン

    紀元前6世紀にはすでに、ギリシャの陶器やモザイクにトリトンが描かれていた。 いずれもポセイドンの前衛として、あるいは獰猛な海の生物として描かれていた。 その2世紀後、ギリシャの芸術家はさまざまな芸術様式でトリトンの群れを表現しはじめた。

    ギリシャ人の彫刻とボリューム感のある造形を受け継いだローマ人は、少なくとも紀元前2世紀には、イルカの尾を二重につけたトリトン神像を好んで描いたという。

    によってグレコローマン神話への関心が再び高まった後、その神話を題材にした作品を発表しました。 ルネッサンス その代表的なものが、この「トリトン」の彫刻であり、噴水の装飾や噴水そのものとなる。 ネプチューンとトリトン トリトンファウンテン いずれも貝殻を吹くトリトンが描かれている。

    トリトン、あるいはトリトンの群れについては、いくつかの文学作品に登場する。 ヘシオドスの テオゴニー ギリシャの詩人はトリトンを「ひどい」神と表現しているが、これはこの神が持つ気性の荒さを指しているのだろう。

    また、オヴィドもトリトンを簡潔に、しかし鮮明に描いている。 メタモルフォーゼ この部分では、ポセイドンが三叉の鉾を立てて波を鎮めると同時に、「肩に貝殻のついた」海の色したトリトンが法螺貝を吹いて洪水を退散させるという、大洪水に関する記述がある。

    トリトンも登場 アルゴナウティカ この叙事詩の時点まで、アルゴナウタ号は船を担いでリビア砂漠を彷徨い、アフリカ沿岸への帰り道が分からなくなっていたのである。

    トリトニス湖に到着したアルゴノートたちは、そこでエウリュピルスという人間に化けたトリトンから、海へ戻るためのルートを教えてもらい、魔法の土の雲をプレゼントされました。 目の前の男が神であることを理解したアルゴノートたちは、そのプレゼントを受け取り、自分たちの神罰を受けた証としてがやっと終わった。

    ローマの小説では 黄金の尻 アプレイウスの『巌窟王』にも、女神ヴィーナスの側近としてトリトンが登場する。

    トリトンが登場する神話

    • トリトンとヘラクレス

    トリトンと戦うヘラクレス。 メトロポリタン美術館。 Marie-Lan Nguyen (2011)による、CC BY 2.5, //commons.wikimedia.org/w/index.php?cur>

    紀元前6世紀のギリシャの船には、ヘラクレスがトリトンと格闘する有名なモチーフが描かれており、文字資料には残っていないものの、海の神が重要な役割を果たす「十二の役」神話の一バージョンがあったことを示唆している。 さらに、これらの表現にはネレウス神が登場していることから、神話学者は、この衝突が「十二の役」だと考えている。この二人の強敵の対決は、11世紀の間に行われたかもしれない。

    ヘラクレスは、11回目の労働の日に、いとこのエウリュステウスにヘスペリデスの園から黄金のリンゴを3個持ってこなければならなかった。 しかし、神の園は秘密にされており、主人公はまずその場所を発見して使命を果たさなければならなかった。

    ヘラクレスは、ネーレウス神が庭への道を知っていることを知り、ネーレウスを捕らえようとしたが、ネーレウスは変幻自在であったため、ヘラクレスは神が庭の正確な位置を明らかにする前に握力を緩めないよう、特に慎重になった。

    しかし、前述の器絵は、同じ神話の別のバージョンで、ヘラクレスが直面したのはトリトンであり、ヘスペリデスの園の場所を知るために支配したことを示唆しているようだ。 これらのイメージは、英雄と神の戦闘が残忍な力の誇示であったことも示している。

    • アテナ誕生の時のトリトン

    また、別の神話では、アテナの誕生に立ち会ったトリトンは、アテナから ゼウス しかし、幼いアテナが遊びの最中にトリトンの娘パラスを殺してしまうというアクシデントに見舞われた。

    また、トリトンの娘トリテイアはアテナの巫女となった。

    • トリトンとディオニュソス

    また、神話では、トリトンと "ディア "の衝突が語られている。 ディオニシウス ディオニュソスの巫女たちが湖のほとりで祭りを行っていた。

    そこで、巫女たちはディオニュソスを呼び寄せると、ディオニュソスは騒然としてトリトンを追い払った。

    同じ神話の別のバージョンでは、トリトンが女性たちにしたことを見ていた男たちが、トリトンが住んでいると思われる湖のそばにワインを詰めた瓶を置きました。 やがてワインに引き寄せられたトリトンは飲み始め、ひどく酔って地面の上で眠ってしまい、待ち伏せしていた男たちにトリトンを殺す機会を与えてしまいました。軸を使用しています。

    この神話は、トリトンに代表される非合理的で野蛮な行動に対して、ワインに象徴される文化や文明の勝利を表しているというのが一つの解釈である。

    ポップカルチャーの中のトライトン

    1963年の映画に登場する巨大なトリトン ジェイソン・アンド・ザ・アルゴナウツ この映画では、トリトンが「衝突する岩」(別名「キアヌスの岩」)の側面を押さえ、アルゴノートの船が通路を突き進んでいく様子が描かれています。

    1989年のディズニー・アニメーション映画では リトルマーメイド しかし、この映画のストーリーは、デンマークの作家ハンス・クリスチャン・アンデルセンの同名の物語から着想を得ている。

    結論

    ポセイドンとアンフィトリテの息子で、その肉体的な強さと性格から、偉大な神であると同時に恐ろしい神でもあるとされている。

    トリトンは、あるときは英雄の味方とされ、またあるときは敵対する生物、人間にとって危険な存在とされる、両義的で謎めいた存在である。

    また、トリトンは人間の心の不合理な部分の象徴とされている。

    Stephen Reese は、シンボルと神話を専門とする歴史家です。彼はこのテーマについて数冊の本を書いており、彼の作品は世界中の雑誌や雑誌に掲載されています。ロンドンで生まれ育ったスティーブンは、常に歴史を愛していました。子供の頃、彼は何時間もかけて古代の書物を読んだり、古い遺跡を探索したりしていました。これにより、彼は歴史研究のキャリアを追求するようになりました。シンボルと神話に対するスティーブンの魅力は、それらが人間文化の基盤であるという彼の信念に由来しています。彼は、これらの神話や伝説を理解することで、私たち自身と私たちの世界をよりよく理解できると信じています.