Som menneskehetens mest betydningsfulle intellektuelle og kunstneriske revolusjon, er renessansen rik på historier om bemerkelsesverdige individer og prestasjoner. Kvinner i renessansen ble typisk oversett i historisk forskning siden de ikke hadde samme makt og seier som menn. Kvinner hadde fortsatt ingen politiske rettigheter og måtte ofte velge mellom å gifte seg eller bli nonne.

Når flere historikere ser tilbake på denne perioden, oppdager de mer om kvinner som oppnådde utrolige bragder. Til tross for sosiale begrensninger, utfordret kvinner kjønnsstereotypier og gjorde sin innvirkning på historien gjennom denne perioden.

Denne artikkelen vil undersøke tre bemerkelsesverdige kvinner som bidro til Europas store kulturelle og kreative vekkelse.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola var en italiensk forfatter og intellektuell, ansett for å være den første kvinnelige humanisten og en av de viktigste humanistene i renessansen.

Isotta Nogarola var født i Verona, Italia, til Leonardo og Bianca Borromeo. Paret hadde ti barn, fire gutter og seks jenter. Til tross for hennes analfabetisme, forsto Isottas mor viktigheten av utdanning og sørget for at barna hennes fikk den beste utdannelsen de kunne. Isotta og søsteren hennes Ginevra skulle fortsette å bli kjente for sine klassiske studier, og skrive dikt på latin.

I hennes tidlige forfatterskap skrev Isottarefererte til latinske og greske forfattere som Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius og Aulus Gellius. Hun ble godt bevandret i offentlige taler og ville holde taler og gjennomføre debatter offentlig. Imidlertid var publikums mottakelse av Isotta fiendtlig – hun ble ikke tatt som en seriøs intellektuell på grunn av kjønnet sitt. Hun ble også anklaget for en rekke seksuelle forseelser og behandlet med hån.

Isotta trakk seg til slutt tilbake til et rolig sted i Verona, hvor hun avsluttet karrieren som sekulær humanist. Men det var her hun skrev sitt mest kjente verk – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialog om Adam og Evas like eller ulik synd).

Høydepunkter :

• Hennes mest kjente verk var en litterær samtale kalt De pari aut impari Evae atque Adae peccato (overs. Dialog om Adam og Evas like eller ulik synd), utgitt i 1451.
• Hun hevdet at en kvinne ikke kunne være svakere og enda mer ansvarlig når det gjaldt arvesynden.
• Tjueseks av Isottas latinske poesi, orasjoner, dialoger og brev gjenstår.
• Hun ville bli en inspirasjon for påfølgende kvinnelige kunstnere og forfattere.

Marguerite av Navarra (1492-1549)

Portrett av Marguerite av Navarra

Marguerite av Navarra, også kalt Marguerite av Angoulême, var en forfatter og beskytter av humanister og reformatorer, som gjordeen fremtredende skikkelse under den franske renessansen.

Marguerite ble født 11. april 1492 av Charles d’Angoulême, en etterkommer av Charles V og Louise av Savoy. Hun ble den eneste søsteren til Frans I, den fremtidige kongen av Frankrike, halvannet år senere. Selv om faren døde da hun fortsatt var barn, hadde Marguerite en lykkelig og velstående oppvekst, og tilbrakte mesteparten av tiden sin i Cognac og etterpå i Blois.

Etter farens død overtok moren kontrollen over hjem. I en alder av 17 giftet Marguerite seg med Charles IV, hertugen av Alençon. Hennes mor Louise innpodet Marguerite viktigheten av kunnskap, som ble utvidet av Marguerites egen lidenskap for eldgammel filosofi og skriftene. Selv etter ekteskapet forble hun lojal mot sin yngre bror og fulgte ham ved retten i 1515 da han ble den franske monarken.

I sin stilling som en velstående kvinne med innflytelse hjalp Marguerite kunstnere og lærde, og de som tok til orde for reform i kirken. Hun skrev også mange viktige verk, inkludert Heptaméron og Les Dernières Poésies (Siste dikt).

Høydepunkter:

• Margeurite var en poet og novelleforfatter. Poesien hennes representerte hennes religiøse ikke-ortodokse siden hun ble inspirert av humanister.
• I 1530 skrev hun « Miroir de l’âme pécheresse », et dikt som ble fordømt som et verk avkjetteri.
• Marguerites « Miroir de l'âme pécheresse » (1531) ble oversatt av Englands prinsesse Elizabeth som « A Godly Meditation of the Soul » (1548) .
• I 1548 etter Francis' død publiserte svigerinnen hennes, begge Navarra-fødte, sine skjønnlitterære verk under pseudonymet "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Hun ble kalt den første moderne kvinnen av Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan foreleser for en gruppe menn. PD.

Christine de Pizan var en produktiv poet og forfatter, i dag regnet som den første kvinnelige profesjonelle forfatteren i middelalderen.

Selv om hun ble født i Venezia, Italia, flyttet familien hennes snart til Frankrike, da faren overtok stillingen som astrolog ved hoffet til den franske kongen, Charles V. Hennes første år var lykkelige og hyggelige, da hun vokste opp ved det franske hoffet. I en alder av 15 giftet Christine seg med Estienne de Castel, en domstolssekretær. Men ti år senere døde de Castel av pesten og Christine befant seg alene.

I 1389, i en alder av tjuefem, måtte Christine forsørge seg selv og sine tre barn. Hun begynte å skrive poesi og prosa, og fortsatte med å publisere 41 separate verk. I dag er hun populær ikke bare for disse verkene, men også for å være en forløper for den feministiske bevegelsen, som skulle tre i kraft 600 år senere. Hun er vurdertav mange for å være den første feministen, selv om begrepet ikke eksisterte i hennes tid.

Høydepunkter:

• De Pizans forfatterskap omfatter et bredt spekter av feministiske emner, fra opprinnelsen til kvinneundertrykkelse til kulturell praksis, konfrontasjon med en sexistisk kultur, kvinners rettigheter og prestasjoner, og ideer for en mer rettferdig fremtid.
• De Pisans arbeid ble positivt verdsatt siden det var basert på kristendom dyd og moral. Arbeidet hennes var spesielt effektivt i retoriske taktikker som akademikere senere har undersøkt.
• Et av hennes mest anerkjente verk er Le Dit de la Rose (1402), en stikkende kritikk av Jean de Meuns vilt. vellykket Romance of the Rose, en bok om høvisk kjærlighet som fremstilte kvinner som forførere.
• Fordi de fleste kvinner i lavere klasse var uutdannede, var de Pisans arbeid avgjørende for å fremme rettferdighet og likestilling for kvinner i middelalderens Frankrike.
• I 1418 sluttet de Pisan seg til et kloster i Poissy (nordvest for Paris), hvor hun fortsatte å skrive, inkludert hennes siste dikt, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Sang til ære for Joan) of Arc), 1429.

Avslutte

Selv om vi hører mye mer om mennene fra renessansen, er det fascinerende å lære om kvinnene som kjempet mot urettferdighet, fordommer, og de urettferdige kjønnsrollene i sin tid for fortsatt å sette sitt preg på verden.