ماسونلار كىملەر؟

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    يېپىق ئىشىكلەر. مەخپىي مۇراسىملار. كۈچلۈك ئەزالار. بۇلار سۈيقەست نەزەرىيىسى تەرەققىي قىلىدىغان مۇنبەت تۇپراق ، ئاز ساندىكى تەشكىلاتلارنىڭ ئۇلارغا ماسلاشقان سۇيىقەستلىرى Freemason غا قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ. ھەتتا تېخىمۇ ياخشى كىنولار ، ئەگەر بۇ پىكىرلەر قانچىلىك بولسا؟

    ماسونلار كىملەر؟ ئۇلار نەدىن كەلگەن ، بۈگۈنكى كۈندە ئۇلارنىڭ جەمئىيەتتىكى رولى نېمە؟ ئۇيۇشما ئۆز-ئارا ئىقتىسادىي مەنپەئەت ۋە قوغداش ئۈچۈن بىر يەرگە جەم بولغان قول ھۈنەرۋەنلەر ياكى سودىگەرلەر جەمئىيىتى ئىدى. بۇ يەرلىك ئۇيۇشمىلار 11-ئەسىردىن 16-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا ياۋروپادا گۈللەنگەن. ئۇلار فېئودالىزمدىن چىققان يېڭى ئىقتىسادىي رېئاللىقتا ئىنتايىن مۇھىم ئىدى ، چۈنكى بارغانسىرى كۆپىيىۋاتقان كىشىلەر شەھەرلەرگە كۆچۈپ كېلىپ ، ئوتتۇرا بۇرژۇئازىيە بارلىققا كەلدى.

    ماسون ياكى تاشچىلار ئالاھىدە ماھارەت ئۇستىلىرى ئىدى. بىر قىسىم ياغاچچى ، بىر قىسىم بىناكار ، قىسمەن ئىنژېنېر ، تامچىلار ئەينى ۋاقىتتىكى ياۋروپادىكى قەلئەلەر ۋە چېركاۋلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئەڭ مۇھىم ئىمارەتلەرنى سېلىشقا مەسئۇل بولغان. دۇنيا 18-ئەسىردە باشلانغان ئەنگىلىيە ۋە شىمالىي ئامېرىكىدا. نۇرغۇن كىشىلەر باغلاشقا ئۇرۇنغانلىقتىن ، ھەقىقىي كېلىپ چىقىشى مەلۇم دەرىجىدە مۈشكۈلنۇرغۇن كونا ئۇيۇشمىلارغا ماس كېلىدىغان پەسىل ۋە ھەر بىر يەرلىك Freemason مېھمانخانىسى ئاساسەن بىر-بىرىدىن مۇستەقىل تىجارەت قىلىدۇ (شۇڭلاشقا «ھەقسىز» دېگەن سۆز).

    Grand Lodge 1717-يىلى لوندوندا قۇرۇلغان. Grand Lodges مەلۇم رايوندىكى Freemasonry نى نازارەت قىلىدىغان باشقۇرۇش ياكى مەمۇرىي ئورگان. ئەڭ دەسلەپتە لوندون ۋە ۋېستمىنىستېرنىڭ چوڭ سارىيى دەپ ئاتالغان ، كېيىن ئۇ ئەنگىلىيەنىڭ چوڭ سارىيى دەپ ئاتالغان> 1736-يىلى شوتلاندىيە چوڭ سارىيى. بۇ فىلادېلفىيەدىكى پېنسىلۋانىيەدىكى چوڭ مېھمانخانائىدى. رەسمىي قۇرۇلغانلارنىڭ ئالدىنقىلار. لودجېس 1720-يىللاردا فرانسىيىدە قۇرۇلغان.

    ئىنگلىز ۋە فرانسىيە تۇرالغۇلىرى ئوتتۇرىسىدا توقۇنۇش يۈز بەرگەنلىكى ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس. 1875-يىلى فرانسىيە چوڭ لوج ھاۋالە قىلغان كېڭەش دوكلات سۇنغاندا «بۈيۈك بىناكار» غا ئىشىنىشنىڭ زۆرۈرلۈكىنى رەت قىلىپ دوكلات سۇنغاندا ، پەرق ئەڭ يۇقىرى پەللىگە چىققان.مېھمانخانا. ياۋروپا قىتئەسى بۇ تەلەپنى ئەمەلدىن قالدۇرۇش ئىككى پارتىيە ئوتتۇرىسىدا ئىختىلاپ پەيدا قىلدى ، بۈگۈنكى كۈندە چوڭ قۇرۇقلۇق ماسونونىيىسى مۇستەقىل تىجارەت قىلىدۇ.

    1775-يىلى بوستوندىكى ئەمەلدىن قالدۇرغۇچى ۋە ئەركىن قارا جەمئىيەتنىڭ ئەزاسى ئافرىقىلىق ئامېرىكىلىقلار ئۈچۈن بىر تۇرالغۇ تەسىس قىلدى. خال ئەپەندى ۋە باشقا ھەقسىز قارا تەنلىكلەر ئەينى ۋاقىتتا بوستون رايونىدىكى ياتاقلاردىن ئەزالىققا ئېرىشەلمىگەن. شۇنداق قىلىپ ، ئۇلار كېپىللىك ياكى ئىرېلاندىيە چوڭ سارىيىدىن يېڭى تۇرالغۇ تەسىس قىلىش ئىجازىتىگە ئېرىشتى. يامايكالىق Freemasonry رەڭدار كىشىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بارلىق ئەركىن تۇغۇلغان ئەرلەرگە ئوچۇق بولغانلىقى بىلەن ئۆزىنى پەرىقلەندۈرىدۇ. ئۇلارنىڭ قائىدە-يوسۇنلىرى ۋە سىمۋوللىرى.

    Freemasonry نىڭ ئەڭ مۇھىم تەرىپى ياتاق. بۇ يەردە بارلىق يىغىن ۋە مۇراسىملار ئۆتكۈزۈلىدۇ. پەقەت ئەزا ۋە ئىلتىماس قىلغۇچىلارلا رۇخسەت قىلىنىدۇيىغىنلاردا ، قىلىچ بىلەن قاراۋۇل ئىشىك ئالدىدا تۇرىدۇ. ئىمتىھان بەرگۈچىلەر كۆزنى يۇمۇپ ئاچقاندىن كېيىن ئاندىن رۇخسەت قىلىنىدۇ. بۇ سەۋىيەلەر ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئۇيۇشما ئىسمى بىلەن بىردەك:

    • شاگىرت
    • خىزمەتداشلار
    • ئۇستاز ماسون

    ئەزالار ئۇچرىشىشلىرىغا ياخشى كىيىنگەن ھەمدە يەنىلا ئەنئەنىۋى ماسوننى كىيىدۇ. ئۇلارنىڭ مۇراسىملىرىدا ئىشلىتىلگەن موھىم Freemason نىڭ قوليازمىلىرى كونا ھەق دەپ ئاتالغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەنئەنىلەرنىڭ كۆپىنچىسى ئەستە ساقلىنىپ ئوقۇلىدۇ. كۋادرات ۋە كومپاس دائىم ئىشلىتىلىدۇ ، بەلگە ۋە ھالقىلاردا ئۇچراتقىلى بولىدۇ. . ئۇ «تەڭرى» ياكى «ئۇلۇغ بىناكار» غا ۋەكىللىك قىلالايدۇ.

    سىمۋول خاراكتېرلىك دائىم ئىشلىتىلىدىغان باشقا قوراللار لۆڭگە ، دەرىجە ۋە تۇرۇبا قائىدىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ قوراللار Freemasonry دا ئۆگەنگەن ئوخشىمىغان ئەخلاق دەرسلىرىگە سىمۋول قىلىنغان. ئۇ بەلكىم بۈيۈك بىناكار ياكى تېخىمۇ يۇقىرى ھوقۇققا بولغان ئىشەنچكە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، بۇنىڭدىن باشقا ھېچ نەرسە يوق.بۇ تەشكىلاتنىڭ كىشىنى تېخىمۇ ھاياجانلاندۇرىدىغان تەرەپلىرى. Freemason نىڭ باشقا قېرىنداشلار ۋە كۇلۇبلارغا ئوخشاش ئىجتىمائىي تەشكىلاتتىن باشقا نەرسە ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھېچقانداق پاكىت يوق. قانداقلا بولمىسۇن ، كۆپ يىللاردىن بۇيان ، ئۇنىڭ مەخپىيەتلىكى ۋە بىر قىسىم ئەزالىرىنىڭ كۈچى تۈگىمەس پەرەزلەرنى قوزغىدى. . بېنيامىن فىرانكلىن فىلادېلفىيەدىكى تۇنجى تۇرالغۇنىڭ قۇرغۇچى ئەزالىرىنىڭ بىرى.

    بۇ كۈچ ۋە مەخپىيەتلىك ئامېرىكىدا ئۈچىنچى سىياسىي پارتىيىنىڭ تۇنجى قۇرۇلۇشىغا تۈرتكە بولدى. ماسونغا قارشى پارتىيە 1828-يىلى بۇ گۇرۇپپىنىڭ بەك كۈچىيىپ كېتىشىدىن ئەنسىرەپ قۇرۇلغان. بۇ پارتىيە Freemason نى بىر قانچە سۇيىقەست نەزەرىيىسى بىلەن ئەيىبلىدى. ماسونلارغا گۇمان بىلەن قاراشقا مايىل. Freemasonry دىن ئەمەس ، ئەمەلىيەتتە ، ئەڭ يۇقىرى ھوقۇققا ئىشىنىش ئەزالىق سالاھىيىتى بولسىمۇ ، دىننى مۇنازىرە قىلىش مەنئى قىلىنىدۇ.

    شۇنداقتىمۇ ، بۇ كاتولىك چېركاۋىنى خاتىرجەم قىلمىدى ، ئۇزۇندىن بۇيان چېركاۋ ئەزالىرىنىڭ Freemason بولۇشىنى چەكلەپ كەلگەن. بۇ پەرمانلارنىڭ بىرىنچىسى 1738-يىلى يۈز بەرگەن بولۇپ ، 1983-يىلىلا كۈچەيتىلگەن.

    Freemasonryبۈگۈن

    بۈگۈن ، ئەنگىلىيە ، شىمالىي ئامېرىكا ۋە دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى مەھەللىلەردە Grand Lodges نى تاپقىلى بولىدۇ. گەرچە ئۇلارنىڭ سانى 20-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا يۇقىرى پەللىگە چىققاندىن بۇيان كۆرۈنەرلىك تۆۋەنلىگەن بولسىمۇ ، ئەمما ماسونلار داۋاملىق تۈردە ئۆزگىچە مۇراسىم ۋە سىمۋوللۇق رولىنى ساقلاپ كەلگەن ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا مەھەللە مۇلازىمىتى بىلەن شۇغۇللانغان. ئەرلەرگە ئەزا بولۇش. ئىلتىماس قىلغانلار ئاياللارنى ھېسابقا ئالمىغاندا قوزغىتىلىشى مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، كۆپىنچە تۇرالغۇلار يەنىلا ئەرلەر ئۈچۈندۇر. نۇرغۇن ئەزالارغا نىسبەتەن ، ئۇ پەقەت ئوخشاش پىكىردىكى ئەرلەردىن مۇستەھكەم ئەخلاق ۋە قىممەت قارىشىنى ئۆگىنىدىغان ۋە بىر جەمئىيەتكە ئاكتىپ تەسىر كۆرسىتىدىغان جاي. ئۇلارنىڭ مەمۇرلىرىنىڭ ئەڭ ياخشى مىسالى بولسا شىرىنېرلار بالىلار دوختۇرخانىسى ، ئۇلار پۈتۈنلەي ھەقسىز تىجارەت قىلىدۇ.

    قىسقىچە

    بىر مەنبە Freemasonry نى «گۈزەل ئەخلاق سىستېمىسى» دەپ تەسۋىرلىدى. ، تەمسىل بىلەن پەردىلەنگەن ۋە سىمۋوللۇق تەسۋىرلەنگەن ». بۇ قارىماققا پۈتكۈل تەشكىلاتقا ئوخشايدۇ. سىرتتىكى كىشىلەر كۆرۈشنى ئارزۇ قىلىدۇ.

    كۈلكىلىك يېرى شۇكى ، قوشۇلۇش بىر قەدەر كۆپزىيارەت قىلغىلى بولىدۇ. Freemason بولۇش قارىماققا ياخشى ئادەم بولۇشتەك قىلىدۇ ، ھەر بىر مەھەللە بۇنىڭدىن تېخىمۇ كۆپ پايدىلىنالايدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.