ترىتون - دېڭىزدىكى قۇدرەتلىك خۇدا (گرېكچە رىۋايەت)

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    سىرلىق ، كۈچلۈك ، بەلكىم ئەڭ داڭلىق پوسېدوننىڭ ئوغۇللىرى ، ترىتون دېڭىز ئىلاھى.

    دەسلەپتە پوسېدوننىڭ باش خەۋەرچىسى ، ۋەكىللىك ئەپسانىلەردىكى بۇ ئىلاھنىڭ ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ زور دەرىجىدە ئۆزگىرىپ ، يا غەلىتە دېڭىز جانلىقلىرى ، ئىنسانلارغا دۈشمەنلىك قىلىدىغان ياكى ئوخشىمىغان دەۋردىكى بەزى قەھرىمانلارنىڭ باي ئىتتىپاقدىشى سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدىغان دەرىجىگە يەتتى.

    بۈگۈنكى كۈندە ، كىشىلەر «triton» نى ئومۇمىي ئىسىم قىلىپ مەرمەنلەرنى كۆرسىتىدۇ. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ كىشىنى ئەڭ ھاياجانلاندۇرىدىغان دېڭىز ئىلاھلىرى ھەققىدە كۆپرەك بىلىش ئۈچۈن داۋاملىق ئوقۇپ بېقىڭ.

    ترىتون كىم ئىدى؟ ئامفىتىرىت ۋە ئىنىسى رودېنىڭ ئىنىسى. تىرىتوننى باشقا دېڭىز ئىلاھلىرى بىلەن سېلىشتۇرۇشقا بولىدۇ ، مەسىلەن نېرېئۇس ۋە پروتېئۇس ، ئەمما ئۇ بۇ ئىككىسىگە ئوخشىمايدىغىنى شەكىل ئۆزگەرتكۈچى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنمەيدۇ.

    5>

    ئەنئەنىۋى تەسۋىرلەر ئۇنىڭ بېلى ۋە بېلىقىنىڭ قۇيرۇقىغىچە بىر ئەرنىڭ قىياپىتىگە كىرىۋالغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

    پوسېدون ئوغۇللىرىنىڭ دادىسىنىڭ مەجبۇرلاش خاراكتېرىگە ۋارىسلىق قىلىشى ئاز ئەمەس ئىدى ، ھەمدە ترىتونمۇ بۇنىڭدىن مۇستەسنا ئەمەس ، چۈنكى ئۇ ئېھتىياتسىزلىقتىن دېڭىز بويىدا ياكى دەريا قىرغىقىنىڭ يېنىدا يۇيۇنۇۋاتقان ياش قىزلارنى تۇتقۇن قىلغانلىقى بىلەن تونۇلغان.

    گرېت تىلىدا تىلغا ئېلىنغانTriton بىلەن Hecate ئوتتۇرىسىدىكى قىسقا مۇددەتلىك مۇھەببەت ئەپسانىلىرى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ ھەمراھى لىۋىيە نىمفا بولۇپ ، ئۇنىڭ ئايالى>. بىز بۇنىڭدىن كېيىن ، ترىتوننىڭ ئەپسانىلىرى توغرىسىدىكى بۆلەكتە قايتىپ كېلىمىز. Triton نىڭ سىمۋوللىرى ۋە خۇسۇسىيەتلىرى

    Triton نىڭ ئاساسلىق سىمۋولى دېڭىز دولقۇنىنى كونترول قىلىش ئۈچۈن ئىشلىتىدىغان كەركىدان دېڭىز قېپى. ئەمما بۇ كاناينىڭ باشقا ئىشلىتىلىشىمۇ بار ، بۇ بىزگە بۇ ئىلاھنىڭ زادى قانچىلىك كۈچلۈك ئىكەنلىكى ھەققىدە چۈشەنچە بېرىشىمىز مۇمكىن. كەركىدان قېپى ، چۈنكى ئۇلار دۈشمەنلىرى تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن ياۋايى ھايۋاننىڭ ھۆركىرىشى دەپ قارىغان. گىگانتلار ئۇرۇشمايلا قورقۇپ قېچىپ كەتتى.

    گەرچە ئۈچبۇلۇڭ كۆپىنچە پوسېدون بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولسىمۇ ، سەنئەتكارلار كلاسسىك دەۋرنىڭ ئاخىرقى مەزگىلىدە ترىتوننىڭ ئۈچ بۇرجەكلىك يۈكنى تەسۋىرلەشكە باشلىدى. بۇ تەسۋىرلەر ترىتوننىڭ قەدىمكى نەزىرىدە دادىسىغا قانچىلىك يېقىنلاشقانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرەلەيدۇكۆرۈرمەنلەر.

    Triton دېڭىز چوڭقۇرلۇقى ۋە ئۇ يەردە ياشايدىغان جانلىقلارنىڭ ئىلاھى. قانداقلا بولمىسۇن ، كىشىلەر ئۇنى بەزى دەريالارنىڭ خوجايىنى ۋە قوغدىغۇچىسى دەپ ئويلىغانلىقتىن ، تىرىتونمۇ ئىچكىرىگە چوقۇنغان. ترىتون دەرياسى ھەممىدىن داڭلىق. زېۋۇس بۇ دەريانىڭ يېنىدا ئافىنا تۇغقان ، شۇ سەۋەبتىن بۇ ئايال ئىلاھ «ترىتوگېنېيە» ئېپتىسىنى تاپشۇرۇۋالىدۇ.

    قەدىمكى لىۋىيەدە ، يەرلىك كىشىلەر ترىتونىس كۆلىنى بۇ ئىلاھقا بېغىشلىغان> Triton نىڭ ۋەكىللىرى

    ترىتوننىڭ ئەنئەنىۋى تەسۋىرى ، بېلىق قۇيرۇقى بار ئادەمنىڭ رەسىمى ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ بەزى ئالاھىدە ئۆزگىرىشلەر بىلەن ئىپادىلەنگەن. مەسىلەن ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىردە گرېتسىيە پاراخوتىدا ، ترىتون يىلان قۇيرۇقى بىلەن بىر قانچە ئۇچلۇق ئۇچى تەسۋىرلەنگەن. گرېتسىيەنىڭ كلاسسىك ھەيكەللىرىدە ، تىرىتون بەزىدە قوش دېلفىن قۇيرۇقى بىلەنمۇ پەيدا بولىدۇ. مەسىلەن ، بىر گرېتسىيە موزايكىسىدا ، دېڭىز ئىلاھى قولنىڭ ئورنىغا بىر جۈپ قىسقۇچپاقا تىرناق بىلەن تەسۋىرلەنگەن. يەنە بىر ۋەكىلدە ، ترىتوننىڭ بېلىق قۇيرۇقىنىڭ ئالدى قىسمىدا بىر يۈرۈش تەڭ پۇت بار. تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى ، پۇتى بار ترىتوننىڭ توغرا ئاتالغۇسى سېنتاۋر-ترىتون ياكى ئىچتوسېنتاۋردۇر. 6> Tritons and Tritoness - The Daemons of theدېڭىز

    ئويمانلىقنى تۇتۇۋالغان ئۈچ مىس تىتان - مالتانىڭ ترىتون بۇلىقى ،

    مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىردىن 3-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا ، گرېتسىيەلىكلەر كۆپ خىللىشىشقا باشلىدى. ئىلاھنىڭ ئىسمى ، بەزىدە ترىتونغا ھەمراھ بولىدىغان ياكى يالغۇز كۆرۈنىدىغان بىر تۈركۈم مەرمەنلەرنى كۆرسىتىدۇ. ترىتونلار ھەمىشە ساتقۇچىلار بىلەن سېلىشتۇرۇلىدۇ ، چۈنكى ئۇلار ھەر ئىككىسى شەھۋەت ياكى جىنسىي ھەۋەسنىڭ تۈرتكىسىدە ياۋا ، يېرىم ئانتروپوئىد جانلىقلار.

    ئاياللار ترىتونى <3 دەپ ئاتىلىدۇ> گۈدۈك . قەدىمكى ئەدەبىياتتا ، گۈدۈكلەر ئەسلىدە قۇش بەدىنى ۋە ئاياللارنىڭ بېشى بار مەخلۇقلار ئىدى. ئەكسىچە ، ئىشلىتىشنىڭ توغرا ئاتالغۇسى «ئۈچبۇلۇڭ». كۆپىنچە قەدىمكى مەنبەلەرگە قارىغاندا ، دامون ئىنسان ھالىتىنىڭ مەلۇم بىر تەرىپىنى گەۋدىلەندۈرىدىغان روھ. بۇ خىل ئەھۋالدا ، بۇ جانلىقلار ئۆزىگە مەنسۇپ بولغان جىنسىي ھەۋەس سەۋەبىدىن ، شەھۋەتنىڭ دېڭىز دامونى دەپ قارىلىشى مۇمكىن. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىرگە قەدەر گرېتسىيە ساپال بۇيۇملىرى ۋە موزايكا ياساشتا. بۇ ئىككى سەنئەتتە ، تىرىتون يا پوسېدوننىڭ ھەيۋەتلىك خەۋەرچىسى ياكى رەھىمسىز دېڭىز مەخلۇقى سۈپىتىدە پەيدا بولدى. ئىككى ئەسىردىن كېيىن ، گرېتسىيە سەنئەتكارلىرى ئوخشىمىغان سەنئەت شەكلىدىكى ترىتونلار توپىغا ۋەكىللىك قىلىشقا باشلىدى.

    گرېتسىيەلىكلەرنىڭ ھەيكەلگە بولغان تەمىگە ۋارىسلىق قىلغان رىملىقلار ۋەھەجىمدىكى شەكىللەر ، ترىتوننى قوش دېلفىن قۇيرۇقى بىلەن رەسىمگە تارتىشنى ياخشى كۆرىدۇ ، بۇ ئىلاھنىڭ تەسۋىرى ھېچ بولمىغاندا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2-ئەسىرگە تۇتىشىدۇ.

    گرېتسىيە-رىم ئەپسانىلىرىگە قايتىدىن قىزىقىش ئېلىپ كەلگەندىن كېيىن. 3> قايتا گۈللىنىش ، ترىتوننىڭ ھەيكەللىرى يەنە بىر قېتىم كۆرۈلۈشكە باشلىدى ، پەقەت بۇ قېتىم ئۇلار داڭلىق بۇلاقنىڭ بېزەك ئېلېمېنتىغا ياكى بۇلاقنىڭ ئۆزىگە ئايلىنىدۇ. بۇنىڭ ئەڭ مەشھۇر مىساللىرى ھەيكەل نېپتۇن ۋە ترىتون ۋە ترىتون فونتان بولۇپ ، ھەر ئىككىسى ئىتالىيەلىك داڭلىق باروك سەنئەتكارى گىئان لورېنزو بېرنىنى. بۇ ئىككى سەنئەت ئەسىرىدە ، تىرىتون دېڭىز سۈيىنى ئۇرغاندەك كۆرۈنىدۇ. گېسىيودنىڭ نەزەرىيىسى دە ، گرېتسىيە شائىرى تىرىتوننى «قورقۇنچلۇق» ئىلاھ دەپ تەسۋىرلىگەن ، بەلكىم بۇ ئىلاھلىققا مەنسۇپ بولغان مىجەزى تەبىئىتىنى تىلغا ئالغان بولۇشى مۇمكىن. ئوۋىد ئۆزىنىڭ مېتافوروزى دا ، چوڭ كەلكۈن ھېكايىسىدە. بۇ تېكىستنىڭ بىر قىسمىدا ، پوسېدون دولقۇننى پەسەيتىش ئۈچۈن ئۈچ بۇرجەكنى ياتقۇزدى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، «مۈرىسى دېڭىز قېپى بىلەن قاپلانغان» «دېڭىز بويالغان» ترىتون كونۇسنى ئۇرۇپ ، كەلكۈننى تەلەپ قىلدى. پېنسىيەگە چىقىڭ. ئېپوس شېئىرىنىڭ بۇ نۇقتىسىغىچە ، ئارگوناۋتلار ئايلىنىپ يۈرگەنبىر مەزگىل لىۋىيە چۆللۈكىگە كىرىپ ، پاراخوتىنى بىللە ئېلىپ ، ئافرىقا دېڭىز قىرغىقىغا قايتىش يولىنى تاپالمىدى.

    قەھرىمانلار ترىتونىس كۆلىگە كەلگەندىن كېيىن ئىلاھنى تاپتى. ئۇ يەردە Eurypylus دەپ ئاتىلىدىغان ئۆلۈك قىياپىتىگە كىرىۋالغان ترىتون ئارگوناۋۇتلارغا دېڭىزغا قايتىش ئۈچۈن ماڭىدىغان يولنى كۆرسەتتى. ترىتون يەنە قەھرىمانلارغا يەرشارىنىڭ سېھىرلىك بۇلۇتى سوۋغا قىلدى. ئاندىن ، ئۇلارنىڭ ئالدىدىكى كىشىنىڭ ئىلاھ ئىكەنلىكىنى چۈشىنىپ ، ئارگوناۋۇتلار سوۋغىنى قوبۇل قىلدى ۋە ئۇنى ئىلاھىي جازانىڭ ئاخىرلاشقانلىقىنىڭ ئالامىتى دەپ ئالدى.

    رىم رومانىدا ئالتۇن ئېشەك ئاپۇلىئۇس تەرىپىدىن ، ترىتونلارمۇ كۆرسىتىلدى. ئۇلار ئىلاھ ۋېنېرا (ئافرودىتېنىڭ رىملىق ھەمراھى) غا ھەمراھ بولغان ئىلاھىي ھەمراھلارنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە پەيدا بولىدۇ.

    ترىتوننى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئەپسانىلەر

    • >

      ھېراكلېس Triton بىلەن ئۇرۇش قىلىدۇ. چوڭ شەھەر سەنئەت مۇزېيى. مارىي لان نگۇيېن تەرىپىدىن يېزىلغان (2011) ھېچقانداق يازما مەنبەدە خاتىرىلەنمىگەن ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىردىن باشلاپ گرېتسىيەنىڭ نۇرغۇن پاراخوتلىرىدا تەسۋىرلەنگەن ھېراكلېس چېلىشىش ترىتوننىڭ مەشھۇر موتىف ، دېڭىز ئىلاھى موھىم رول ئوينىغان ئون ئىككى ئەمگەك ئەپسانىسىنىڭ ئەپسانىسىنىڭ بىر نۇسخىسىنىڭ بارلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇندىن باشقا ، بۇ ئىپادىلەرنىڭ بەزىلىرىدە ئىلاھ نېرۇسنىڭ بولۇشى ئەپسانىلەرنى بۇ ئىككى كۈچلۈك رەقىب ئوتتۇرىسىدىكى توقۇنۇشقا ئىشىنىشكە يېتەكلىدىئۇ بەلكىم 11-قېتىملىق ئەمگەك جەريانىدا يۈز بەرگەن بولۇشى مۇمكىن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئىلاھىي باغنىڭ ئورنى مەخپىي ئىدى ، شۇڭا قەھرىمان ئالدى بىلەن ئۆزىنىڭ ۋەزىپىسىنى ئورۇنداشنىڭ قەيەردە ئىكەنلىكىنى بايقىشى كېرەك ئىدى. ئۇ ئۇنى تۇتۇۋالدى. نېرېئۇسنىڭ شەكىل ئۆزگەرتكۈچى ئىكەنلىكىنى نەزەردە تۇتقاندا ، ھېراكلېس ئۇنى تۇتۇۋالغاندىن كېيىن ، قەھرىمان ئىلاھ باغنىڭ ئېنىق ئورنىنى ئاشكارىلاشتىن بۇرۇن ئۇنىڭ كونتروللۇقىنى بوشاتماسلىققا ئالاھىدە ئېھتىيات قىلغان.

      قانداقلا بولمىسۇن ، يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان پاراخوت سەنئىتى شۇنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئوخشاش ئەپسانىلەرنىڭ يەنە بىر نۇسخىسىدا ، خېرپېرلېس بېغىنىڭ نەدىلىكىنى بىلىش ئۈچۈن ھېراكلېس يۈزلىنىشى ۋە ھۆكۈمرانلىق قىلىشى كېرەك ئىدى. بۇ سۈرەتلەر يەنە قەھرىمان بىلەن ئىلاھ ئوتتۇرىسىدىكى جەڭنىڭ رەھىمسىز كۈچنىڭ نامايەندىسى ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئەپسانىلەر ، ئافىنا تۇغۇلغاندا ھازىر بولغان ترىتون زېۋۇس تەرىپىدىن ئىلاھنى يېتىشتۈرۈش ۋەزىپىسىنى تاپشۇرۇۋالغان ، ئۇ بۇ ۋەزىپىنى ناھايىتى كىچىك ئافىنا ئويناۋاتقاندا ئېھتىياتسىزلىقتىن ترىتوننىڭ قىزى پاللاسنى ئۆلتۈرگەنگە قەدەر قىلغان. <<ترىتوننىڭ يەنە بىر قىزى ترىتيا دەپ ئاتالغانئافىنانىڭ پوپلىرى.

      • ترىتون ۋە دىئونىيۇس ئۈزۈم ھارىقى ۋە بايرام. ھېكايىگە قارىغاندا ، دىئونىسۇسنىڭ بىر تۈركۈم پوپلىرى كۆلنىڭ يېنىدا بايرامنى تەبرىكلەۋاتقان ئىكەن.

    ترىتون تۇيۇقسىز سۇدىن چىقىپ ، بىر قىسىم سوۋغاتلارنى تۇتقۇن قىلماقچى بولغان. ئىلاھنى كۆرۈپ قورقۇپ كەتكەن پوپلار ئۇلارغا ياردەم قىلغان دىئونىسنى چاقىرىپ ، شۇنداق داۋالغۇش پەيدا قىلىپ ، ترىتوننى دەرھال قوغلاپ چىقاردى. ئۇلارنىڭ ئاياللىرى ، بەزى ئەرلەر ترىتون ئولتۇراقلاشقان كۆلنىڭ يېنىغا ھاراق قاچىلانغان بىر قاچا قالدۇردى. ئاخىرىدا ، تىرىتون سۇدىن تارتىپ چىقىرىلىپ ، ئۈزۈم ھارىقى جەلپ قىلىندى. ئىلاھ ئۇنى بەك مەست بولۇپ يەر يۈزىدە ئۇخلاپ بولغۇچە ئىچىشكە باشلىغان ، شۇنىڭ بىلەن قورشاۋدا تۇرغان كىشىلەرگە ترىتوننى پالتا ئىشلىتىپ ئۆلتۈرۈش پۇرسىتى بەرگەن.

    بۇ ئەپسانىلەرنىڭ بىر چۈشەندۈرۈشى شۇكى مەدەنىيەت ۋە مەدەنىيەتنىڭ (ھەر ئىككىسى ئۈزۈم ھارىقى بىلەن گەۋدىلەنگەن) تىرىتون ۋەكىللىكىدىكى ئەقىلگە سىغمايدىغان ۋە ۋەھشىي قىلمىشلار ئۈستىدىن غالىب كەلگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ.

    > Jason ۋە Argonauts . بۇ فىلىمدە ، Triton توقۇنۇشقان تاشلارنىڭ يان تەرىپىنى تۇتىدۇ (سىيان تېشى دەپمۇ ئاتىلىدۇ) ، ئارگوناۋۇتنىڭ پاراخوتى بۇ ئۆتكەلدىن سىڭىپ كىرىدۇ.

    دىسنىيدا1989-يىلدىكى كارتون فىلىم كىچىك سۇ پەرىسى ، پادىشاھ ترىتون (ئارىئېلنىڭ دادىسى) مۇ گرېتسىيە دېڭىز ئىلاھىنى ئاساس قىلغان. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ فىلىمنىڭ ھېكايىسىنىڭ ئىلھامى ئاساسلىقى دانىيە يازغۇچىسى خەنس خىرىستىيان ئاندېرسېن يازغان ئوخشاش ئىسىمدىكى چۆچەكتىن كەلگەن. ئۇنىڭ جىسمانىي كۈچى ۋە خاراكتېرىنى نەزەردە تۇتقاندا ، ئۇلۇغ ۋە قورقۇنچلۇق ئىلاھ>

    قەدىمكى دەۋرلەرنىڭ مەلۇم ۋاقىتلىرىدا ، كىشىلەر ئىلاھنىڭ نامىنى كۆپلەپ ئىشلىتىشكە باشلىدى. ترىتون يەنە ئىنسان ئەقلىنىڭ ئەقىلگە سىغمايدىغان قىسمىنىڭ سىمۋولى دەپ قارىلىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.