Orta məktəbi bitirdikdən sonra yay idi. On səkkiz yaşım var idi, heç vaxt görmədiyim yerə avtobusla gedirdim, heç vaxt görmədiyim on səkkiz yaşlı uşaqlarla dolu idim. Biz hamımız birinci kurs tələbələri idik, universitet üçün oriyentasiya düşərgəsinə yollanırdıq.

Yolda oynadığımız oyun bir növ sürətli tanışlıq və salamlaşma idi. Pəncərənin kənarında oturanlar isə qaldığımız yerdə qaldıq. Koridorda oturanlar bir neçə dəqiqədən bir başqa yerə fırlanırdılar.

Mən özümü başqa bir şəxslə təqdim etdim və bəzi şəxsi məlumatları paylaşdım. "Sən xristiansan?" o soruşdu. "Bəli" deyə sualın düzlüyündən bir qədər çaşıb cavab verdim. "Mən də" deyə cavab verdi, "Mən Mormonam". Yenə belə birbaşa. Mən başqa bir şey soruşmamışdan əvvəl taymer söndü və o, davam etməli oldu.

Suallarım qaldı.

Mən başqa Mormonları tanıyırdım, məktəbə gedirdim, idman oynayırdım. qonşuluqda gəzir, amma heç birinin xristian olduqlarını eşitməmişdi. O haqlı idi? Mormonlar xristiandırlar? Onların inancları üst-üstə düşürmü? Biz eyni inanc ənənəsinə mənsubuqmu? Nə üçün onların Müqəddəs Kitabı bu qədər böyükdür? Niyə qazlı su içmirlər?

Bu məqalə Mormon təlimi ilə Xristianlıq arasındakı fərqlərə baxır. Əlbəttə, Xristianlıqda məzhəblər arasında çoxlu fərqlər var, ona görə də müzakirə geniş mövzularla bağlı olduqca ümumi olacaq.

Cozef Smit və Son Zamanların Müqəddəsi.Hərəkət

Jozef Smitin portreti JR. İctimai sahə.

Mormonizm 1820-ci illərdə Nyu-Yorkun yuxarı ştatında, Cozef Smit adlı bir adamın Allahdan görüntü aldığını iddia etdiyi yerdə başladı. Məsih Kilsəsinin təşkili ilə (bugünkü eyniadlı məzhəblə əlaqəli deyil) və 1830-cu ildə Mormon Kitabının nəşri ilə Cozef Smit bu gün İsa Məsihin Son Zamanlar Müqəddəsləri Kilsəsi adlanan kilsənin əsasını qoydu.

Bu hərəkat Şimali Amerikada bu zaman baş verən bir neçə bərpa hərəkətləri arasında idi. Bu hərəkatlar inanırdılar ki, Kilsə əsrlər boyu pozulub və İsa Məsihin nəzərdə tutduğu ilkin təlim və fəaliyyətin bərpasına ehtiyac var. Korrupsiyaya və bərpaya baxış Smit və onun davamçıları üçün həddindən artıq idi.

Mormonlar nəyə inanırdılar?

Mormonlar inanırlar ki, ilk kilsə Yunanıstandan və başqalarından gələn fəlsəfələr tərəfindən qurulduqdan qısa müddət sonra pozuldu. bölgələr. Bu “Böyük dönüklük” üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən on iki həvarinin şəhadəti idi və bu, kahinliyin nüfuzunu pozdu.

Buna uyğun olaraq, Allah ilk kilsəni Cozef Smit vasitəsilə bərpa etmişdi, bunu onun vəhyləri, peyğəmbərlikləri sübut edir. , və Musa, İlyas, Peter və Paul kimi çoxsaylı mələklərin və bibliya xadimlərinin ziyarəti.

Mormonlar LDS kilsəsinin yeganə həqiqi kilsə olduğuna inanırlar, digər xristianlar isəkilsələrin təlimlərində qismən həqiqət ola bilər və yaxşı işlərdə iştirak edə bilər. Bu tarixin Xristianlıqdan əsas fərqi LDS-in kilsə tarixindən necə ayrılmasıdır.

Bu bərpaçı baxışa görə, LDS Böyük Mürtədlikdən əvvəl yazılmış İncili qəbul edir, lakin heç bir ekumenik şura ilə əlaqə saxlamır və ya ona aidiyyatı yoxdur. katolik, şərqi pravoslav və protestant xristianların paylaşdığı teoloji prinsiplərə. Mormonlar kilsənin təxminən 2000 illik tədris ənənəsindən kənarda dayanırlar.

Mormon Kitabı

Son Gün Müqəddəslərinin təməli Mormon Kitabı. Cozef Smit bir mələyin onu Nyu-Yorkun kəndlərində bir dağın yamacında basdırılmış gizli qızıl lövhələr dəstinə apardığını iddia etdi. Bu lövhələr Şimali Amerikada Mormon adlı bir peyğəmbərin salnaməsi ilə əvvəllər məlum olmayan qədim sivilizasiyanın tarixini ehtiva edirdi.

Yazı onun "islah edilmiş Misir dili" adlandırdığı dildə idi və eyni mələk Moroni onu tabletləri tərcümə edin. Baxmayaraq ki, bu planşetlər heç vaxt bərpa olunmasa və qeydə alınmış hadisələrin tarixi antropoloji dəlillərə uyğun gəlmir, əksər Mormonlar mətni tarixən dəqiq hesab edirlər.

Mətnin əsasını Şimali Amerikada yaşayan insanların xronologiyası təşkil edir. "İsrailin itmiş qəbilələri" adlanan soyundandır. Bu on itirilmiş qəbilə, İsrail Krallığının şimalını təşkil edən tərəfindən fəth edildiOn doqquzuncu əsr Amerikası və İngiltərənin dini şövqü dövründə assuriyalılar böyük maraq doğururdu.

Mormon Kitabında bir ailənin Babildən əvvəlki Yerusəlimdən Amerikaya, “vəd edilmiş torpaq”a səyahəti təfərrüatları ilə izah edilir. O, həmçinin Şimali Amerikada Babil qülləsindən gələn nəsillərdən bəhs edir. Hadisələrin bir çoxu Məsihin doğulmasından əvvəl baş versə də, o, müntəzəm olaraq görüntülərdə və peyğəmbərliklərdə görünür.

Mormon Kitabının baş səhifəsinə görə, onun məqsədi “yəhudi və qeyri-yəhudiləri inandırmaqdır ki, İsa Məsihdir, Özünü bütün millətlərə göstərən Əbədi Allahdır”. Buna görə də İsanın diqqəti cəlb etməsi təəccüblü deyil.

Mormon Kitabı ilə yanaşı, LDS kilsəsi Böyük Qiymət Mirvarisini və Doktrina və Paktlar<13-ü müqəddəsləşdirdi>, həmçinin Cozef Smit tərəfindən yazılmışdır. Ümumiyyətlə, Mormonların müqəddəs kitablara açıq bir baxışı var, yəni ona yeni vəhylər əlavə oluna bilər. Digər tərəfdən, Xristianlıq eramızın 5-ci əsrinə qədər Müqəddəs Kitab kitablarını müqəddəsləşdirərək, müqəddəs kitablara qapalı bir nəzər salır.

Xristianlara və Mormonlara görə İsa kimdir?

Mormonlar və Xristianlar İsanın kim olduğu və nə etdiyi ilə bağlı çoxlu terminologiyanı bölüşürlər, əhəmiyyətli fərqlər var. Hər iki qrup İsanı tövbə edən və günahlarının kəffarəsi üçün Ona iman edənlərə xilas təklif etmək üçün yer üzünə gələn Allahın Oğlu kimi tanıyır.günahlar. Mormon Kitabı həmçinin İsa ilə Tanrının “ilahi birliyə” malik olduğunu bildirir.

Lakin, İsa haqqındakı LDS təlimi qətiyyən qeyri-trinitaristdir və bunu xristian ənənəsinə ziddir. Bu baxımdan, İsanın əvvəlcədən yer üzündəki fiziki bədəninə bir qədər bənzəyən “ruhani” bədəni var idi. Mormonlar İsanın yeganə “doğulmuş” Oğlu deyil, Allahın övladlarının ən böyüyü olduğuna inanırlar. Bütün insanlar yer üzündə həyatlarına başlamazdan əvvəl bu mövcudluqdan əvvəlki vəziyyəti bölüşürlər.

İnsanların Allahın övladları kimi əbədi mövcud olması ideyası Mormonların kosmosa, cənnət və xilasa baxışında mühüm rol oynayır. İsa Məsihin şəxsiyyəti ilə bağlı bu inanclar ilkin kilsə şuraları tərəfindən öyrədilmiş Xristologiya ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir.

Nikaea və Kalkedon inancları Oğul İsanın Ata ilə bir olduğunu və onun əbədi varlığında unikal olduğunu bildirir. , Müqəddəs Ruhdan yaranmışdır və o vaxtdan bəri həm tam Allah, həm də tam insan olmuşdur.

Mormonların Əbədi Taleyi Anlaması

Mormonların kosmos, səma və insanlıq anlayışı da ənənəvi, pravoslav xristian təlimindən fərqlidir. Yenə də terminologiya eynidir. Hər ikisinin qurtuluş və ya qurtuluş planı var, lakin metodun addımları tamamilə fərqlidir.

Xristianlıq daxilində xilas planı protestant Yevangelistlər arasında kifayət qədər geniş yayılmışdır. Bu izah etmək üçün istifadə olunan bir vasitədirBaşqalarına xristian xilası. Bu qurtuluş planına adətən aşağıdakılar daxildir:

• Yaradılış – Allah hər şeyi, o cümlədən insanları mükəmməl etdi.
• Düşmək – insanlar Allaha qarşı üsyan etdilər.
• Günah – hər insan səhv etdi və bu günah bizi Allahdan ayırır.
• Günahlardan qurtulma – Allah İsanın bizim günahlarımız üçün qurban verməsi vasitəsilə insanların bağışlanması üçün yol yaratdı.
• Şöhrət – İsaya iman vasitəsilə. , insan bir daha Tanrı ilə əbədiyyət keçirə bilər.

Alternativ olaraq, Mormonlar üçün qurtuluş planı ölümdən əvvəlki mövcudluq ideyası ilə başlayır. Hər bir insan yerdən əvvəl Allahın ruhani övladı kimi mövcud olmuşdur. Sonra Allah öz övladlarına aşağıdakı planı təqdim etdi:

• Doğuş – hər bir insan yer üzündə fiziki bədəndə doğulacaq.
• Sınaq – bu fiziki həyat sınaq və sınaq dövrüdür. insanın imanının sınanması.

İnsanlara “imanla getməyə” imkan verən, ölümdən əvvəlki varlıq haqqında xatirələrimizi ört-basdır edən “unutmaq pərdəsi” var. İnsanlar da yaxşı və ya pis etmək azadlığına malikdirlər və seçimlərinə görə mühakimə olunurlar. Həyatda sınaq və sınaqlar vasitəsilə Allahın övladları sevinclə dolu ola, Allahın hüzurunda yaşaya, ailələrini əbədi saxlaya və öz planetlərini idarə edən və öz ruhuna sahib olan tanrılara çevrilə biləcək ən yüksək xilas səviyyəsi olan “yüksəkliyi” alırlar. uşaqlar.

Bir problem?

Bu azadlığa görəgünahlar üçün tövbə təklif etmək üçün bir xilaskar lazım idi. Ölümdən əvvəlki İsa bu xilaskar olmaq və günahın bütün əzablarını öz üzərinə götürmək üçün könüllü idi ki, o və ona tabe olanlar dirilsinlər. Dirilmədən sonra insanlar necə yaşadıqlarına görə üç yerdən birinin təyin ediləcəyi yekun mühakimə ilə üzləşəcəklər.

Səma Padşahlığı ən yüksək yerdir, ondan sonra Yer Padşahlığı, sonra Telestial Krallıq gəlir. Çox az, əgər varsa, xarici qaranlığa atılır.

Qısaca

Mormonların əksəriyyəti özlərini xristianlar kimi tanısalar da, əhəmiyyətli fərqlər LDS kilsəsini daha böyük xristian ənənəsindən fərqləndirir. Bunlar əsasən onun bərpaçı təməli və bu ayrılığın yeni teoloji təlim üçün verdiyi məkanla bağlıdır.