La aztekoj estis mezamerika popolo, kiu vivis en Meksiko de la jaroj 1300-1500. La azteka imperio konsistis el diversaj etnoj, kulturoj kaj triboj, kaj estis fiksiĝinta en mitologio, spiriteco, kaj ritaj praktikoj. La azteka popolo tipe esprimis siajn kredojn kaj tradiciojn per la formo de simboloj.

Simboloj trapenetris ĉiujn aspektojn de azteka vivo, kaj povus esti trovitaj skribe, arkitekturo, artaĵoj kaj vestaĵoj. Sed azteka simboleco estis ĉefe trovita en religio, kaj iliaj dioj kaj diinoj estis reprezentitaj per plantoj, bestoj kaj naturaj elementoj.

En ĉi tiu artikolo, ni esploros diversajn aztekaj diojn kaj diinojn, iliajn simbolajn reprezentadojn, kaj ilia signifo kaj signifo por la azteka popolo.

Ōmeteōtl

Simbolo de vivo, kreado kaj dueco.

Ōmeteōtl estas la termino uzata por rilati al la duoblaj dioj, Ometecuhtli kaj Omecihuatl. Por la aztekoj, Ōmeteōtl simbolis vivon, kreadon kaj duecon. Ōmeteōtl reprezentis ĉiujn binarojn de la universo, kiel ekzemple viro-virino, bono-malbono, konfuzo-ordo, amo-malamo, kaj movado-kvieto, por nomi kelkajn. La vivo surtera estis kreita de Ōmeteōtl, kiu sendis infanajn animojn de la ĉielo al la tero.

En la azteka mitologio, Ōmeteōtl estas akompanata de garboj de maizo, kiu estas la plej grava rikolto en Mezamerika komunumo.

Tezcatlipoca

Simbolo de batalo, malpaco, lumo,kaj malhela.

Tezcatlipoca estas la idaro de la kreinto Dio, Ometéotl. Por la aztekoj, Tezcatlipoca estis ĉefe simbolo de batalo kaj malpaco. La plej furioza batalo de Tezcatlipoca estis kun lia frato, Quetzalcoatl . La batalo inter la fratoj estis kondukita por akiri la pozicion de la suna dio. Tezcatlipoca estis kontraŭbatalita fare de sia frato, kiu sentis ke Tezcatlipoca estis pli taŭga kiel dio de mallumo, ol de fajro kaj lumo. Dum la batalo, kolerega Tezcatlipoca, detruis la mondon kun ĉiuj ĝiaj vivoformoj.

En la azteka mitologio, Tezcatlipoca estas reprezentita per obsidiana spegulo kaj jaguaro. La jaguaro, sinjoro de ĉiuj bestoj, helpis Tezcatlipoca en sia detruo de la mondo.

Quetzalcoatl

Simbolo de vento, limoj, civilizacioj.

Kecalcoatl estas unu el la plej gravaj diaĵoj de aztekaj kredoj. Li estas la frato de Tezcatlipoca. Lia nomo signifas "plumita" aŭ "plumita serpento". Por la aztekoj, Quetzalcoatl simbolis venton, limojn kaj civilizaciojn. Quetzalcoatl havis konkon kiu similis kirlan venton kaj simbolis lian potencon super la vento. Li estis la unua dio kiu kreis definitivajn limojn inter la ĉielo kaj tero. Li ankaŭ estas meritigita je la kreado de novaj civilizoj kaj grandurboj sur la tero. Pluraj Mezamerikaj komunumoj spuras sian devenon al Quetzalcoatl. Li ankaŭ estis unu el la nuraj dioj kiuj kontraŭbatalis homonofero.

En la azteka mitologio, Kecalcoatl estas reprezentita de vasta gamo de estaĵoj, kiel drakoj, serpentoj, korvoj kaj araneaj simioj.

Tlaloc

Simbolo de akvo, pluvo, kaj ŝtormoj.

Tlaloc estas azteka dio de akvo, pluvo kaj ŝtormoj. Por la aztekoj, li simbolis kaj bonvolemon kaj kruelecon. Tlaloc povis aŭ beni la teron per mildaj pluvoj aŭ fari ĥaoson tra hajlo kaj fulmotondroj. Tlaloc estis kolerigita kiam lia edzino estis delogita kaj prenita for fare de Tezcatlipoca. Lia kolero rezultigis sekecon sur la tero, kaj kiam homoj preĝis al li por pluvoj, li punis ilin verŝante la teron per fajropluvo.

En la azteka mitologio, Tlaloc estas reprezentita per marbestoj, amfibioj, ardeoj. , kaj helikoj. Li ofte prezentas multecon, kaj laŭ azteka kosmologio, kvar pli malgrandaj tlalokoj markas la limojn de la universo, kaj servas kiel reguliganto de tempo.

Chalchiuhtlicue

Simbolo de fekundeco, bonvolemo, protekto.

Chalchiuhtlicue, ankaŭ konata kiel Matlalcueye, estas diino de fekundeco kaj protekto. Ŝia nomo signifas " ŝi, kiu portas jadan jupon ". Chalchiuhtlicue helpis pri la kresko de kultivaĵoj kaj plantoj, kaj ankaŭ estis patrono kaj protektanto de virinoj kaj infanoj. En aztekaj kulturoj, novnaskitaj beboj ricevis la sanktajn akvojn de Chalchiuhtlicue, por forta kaj sana vivo. Chalchiuhtlicue ofte estis kritikita, kaj ŝibonvola konduto estis nekredebla. Sekve de tio, Chalchiuhtlicue ploris, kaj inundis la mondon per siaj larmoj.

En la azteka mitologio, Chalchiuhtlicue estas reprezentita tra riveretoj, lagoj, riveroj kaj maroj.

Xochiquetzal

Simbolo de beleco, plezuro, protekto.

>Xochiquetzal estis azteka diino de beleco, sorĉo kaj sensualeco. Ŝi estis la azteka diino kiu antaŭenigis fekundecon pro seksa plezuro. Xochiquetzal estis la protektanto de prostituitinoj, kaj ŝi kontrolis virinajn metiojn kiel teksadon kaj brodaĵon.

En azteka mitologio, Xochiquetzal estis asociita kun belaj floroj, plantoj, birdoj kaj papilioj.

Xochiquetzal

Simbolo de amo, plezuro kaj kreemo.

Xochipilli, konata kiel la florprinco, aŭ la maizflora princo, estis la ĝemelfrato de Xochiquetzal. Kiel lia fratino, Xochipilli estis patrono de viraj prostituitinoj kaj samseksemuloj. Sed pli grave, li estis la dio de pentrado, skribo, sportoj kaj danco. Laŭ kelkaj aztekaj kredoj, Xochipli estis uzita interŝanĝeble kun Centéotl, la dio de maizo kaj fekundeco. Por aztekoj, Centéotl estis bonvola dio kiu iris en la submondon por alporti reen terpomojn kaj kotonon por la homoj sur la tero.

En azteka mitologio, Xochipilli estas reprezentita per larmogutforma juvelo, kaj Centéotl estas prezentita. kun garboj demaizo.

Tlazolteotl

Simbolo de malpuraĵo, peko, purigo.

Tlazolteotl estis la azteka diino de malpuraĵo, peko kaj purigo. Ŝi estis la patronino de adultuloj kaj kredis kuraĝigi malvirton, sed ankaŭ povis absolvi siajn adorantojn de peko. Ŝi punis pekulojn, trompulojn kaj morale koruptajn individuojn, malsanigante ilin. Ĉi tiuj individuoj povus nur esti purigitaj farante oferojn, aŭ banante en pura vaporo. Por la aztekoj, Tlazolteotl estas simbola de kaj malpuraĵo kaj pureco, kaj ŝi estas adorita dum rikoltfestivaloj kiel la terdiino.

En azteka mitologio, Tlazolteotl estas simbolita per okraj koloroj ĉirkaŭ la buŝo kaj nazo, kiel konsumanto. de malpuraĵo kaj malpuraĵo.

Huitzilopochtli

Simbolo de homa ofero, la suno kaj milito.

Huitzilopochtli estis azteka dio de milito, kaj filo de Ōmeteōtl, la kreinto . Li estis unu el la plej gravaj kaj potencaj diaĵoj en aztekaj kredoj. Naskita sur monto Coatepec, tiu militisto-dio estis ornamita per potenca fajroserpento kaj estis rigardita kiel la suno. La aztekoj ofertis regulajn oferojn al Huitzilopochtli, por reteni la mondon libera de kaoso kaj malstabileco. Huitzilopochtli, kiel la suno, postkuris siajn gefratojn, la stelojn, kaj sian fratinon, la lunon, kiuj konspiris por mortigi sian patrinon. Laŭ aztekaj kredoj, la divido inter nokto kaj tago rezultis el ĉi tiu serĉado.

En azteka mitologio,Huitzilopochtli estas reprezentita kiel kolibro aŭ aglo.

Mictlantecuhtil

Simbolo de morto kaj la submondo.

Mictlantecuhtli estis la Azteka dio de morto kaj la submondo. Preskaŭ ĉiuj mortuloj devis renkonti lin dum la vojaĝo al la ĉielo aŭ al la infero. Nur la individuoj kiuj havis perfortan morton povis eviti renkonti Mictlantecuhtli kaj atingi partojn de ĉielo kiujn li ne povis atingi. La plej granda defio de Mictlantecuhtli venis en la formo de Quetzalcoatl , kiu provis preni ostojn de la submondo kaj renovigi vivon sur la tero.

En azteka mitologio, Mictlantecuhtli estis reprezentita per strigoj, araneoj kaj vespertoj. En ilustraĵoj, li estis prezentita kiel magra dio kiu estis ornamita per sangomakuloj, kraniomasko, kaj okulgloba kolĉeno.

Mixcoatl

Simbolo de steloj kaj konstelacioj.

> Mixcoatl, ankaŭ konata kiel la nuba serpento, estis la dio de steloj kaj galaksioj. Mixcoatl povis ŝanĝi sian formon kaj formon por simili moviĝantajn nubojn. Li estis konata kiel la patro de konstelacioj, kaj aztekoj uzis lin interŝanĝeble kun dio Tezcatlipoca.

En azteka mitologio, Mixcoatl estis prezentita kun nigra vizaĝo, ruĝa kaj blanka korpo, kaj longa hararo.

Coatliecue

Simbolo de nutrado, virineco, kreado.

Coatliecue estas unu el la plej signifaj aztekaj diinoj. Kelkaj aztekoj kredas ke ŝi estas neniu alia ol la ina ekvivalento de ladio Ōmeteōtl. Coatliecue kreis la stelojn kaj la lunon kaj nutris la mondon per siaj virinecaj aspektoj. Ŝi verŝajne estas la patrino de la potenca dio, Huitzilopochtli. Coatliecue estas unu el la plej respektataj kaj respektataj aztekaj diinoj.

En azteka mitologio, Coatliecue estas reprezentita kiel maljunulino, kaj ŝi portas jupon interplektitan kun serpentoj.

Xipe Totec

Simbolo de milito, malsano kaj resanigo.

Xipe Totec estas la dio de malsano, resanigo kaj renovigo. Li estis simila al serpento kaj deĵetis sian haŭton por nutri la aztekan popolon. Xipe Totec estas konata kiel la inventinto de milito kaj batalo. Por la aztekoj, Xipe Totec estis emblemo de renovigo ĉar li povis resanigi kaj kuraci malsanulojn.

En azteka mitologio, Xipe Totec estas reprezentita per ora korpo, bastono kaj ĉapelo.

Simbolo de fekundeco kaj troeco.

Mayahuel estas azteka diino de maguey (kakto) kaj pulque (alkoholo). Ŝi simbolis plezuron kaj ebriecon. Mayahuel ankaŭ estis konata kiel "la virino kun 400 mamoj". Tiu ĉi frazo reflektis ŝian apartenon al la Maguey-planto, kun ĝiaj pluraj, laktecaj folioj.

En azteka mitologio, Mayahuel estas prezentita kiel juna virino eliranta el la Maguey-planto. En ĉi tiuj bildoj ŝi havas plurajn mamojn kaj tenas tasojn da pulkvo.

Tonatiuh

Simbolo de militistoj kaj ofero.

Tonatiuh estis suna dio kaj patrono de militistoj. Li regisla oriento Li postulis sangon kaj oferojn por protekti kaj nutri la homojn. Tonatiuh postulis ritajn oferojn por malhelpi malbonon kaj mallumon enirado de la mondo. Liaj multaj militistoj alportis militkaptitojn por esti oferitaj.

En azteka mitologio, li estas prezentita kiel sundisko, aŭ kiel viro kun sundisko sur la dorso.

En Mallonga

Aztekaj dioj kaj diinoj ludis gravan rolon en la ĉiutaga vivo de la homoj. Ili estis adoritaj kaj timitaj, kun multaj homaj oferoj donitaj al tiuj dioj. Hodiaŭ ili restas signifa parto de la kultura heredaĵo de la mezamerika popolo.