Atsteekit olivat mesoamerikkalainen kansa, joka asui Meksikossa vuosina 1300-1500. Atsteekkien valtakunta koostui erilaisista etnisistä ryhmistä, kulttuureista ja heimoista, ja sen juuret olivat mytologiassa, hengellisyydessä ja rituaalisissa käytännöissä. Atsteekit ilmaisivat uskomuksiaan ja perinteitään tyypillisesti symbolien avulla.

Symbolit läpäisivät atsteekkien elämän kaikki osa-alueet, ja niitä löytyi kirjoituksesta, arkkitehtuurista, taideteoksista ja vaatetuksesta. Atsteekkien symboliikka oli kuitenkin pääasiassa uskonnon piirissä, ja heidän jumaliaan ja jumalattariaan esiteltiin kasvien, eläinten ja luonnonelementtien avulla.

Tässä artikkelissa tarkastelemme erilaisia atsteekkien jumalia ja jumalattaria, niiden symbolista esittämistä sekä niiden merkitystä atsteekkien kansalle.

Ōmeteōtl

Elämän, luomisen ja kaksinaisuuden symboli.

Ōmeteōtl on termi, jolla viitataan kaksoisjumaliin Ometecuhtliin ja Omecihuatliin. Atsteekeille Ōmeteōtl symboloi elämää, luomista ja kaksinaisuutta. Ōmeteōtl edusti kaikkia maailmankaikkeuden kaksinaismuotoja, kuten mies-nainen, hyvä-paha, sekasortojärjestys, rakkaus-viha ja liike-tyhjyys, vain muutamia mainitakseni. Elämän maan päälle loi Ōmeteōtl, joka lähetti taivaasta maan päälle lapsisieluja.

Atsteekkien mytologiassa Ōmeteōtl liittyy maissinlehtiin, joka on Mesoamerikan yhteisön tärkein viljelykasvi.

Tezcatlipoca

Taistelun, riitojen, valon ja pimeyden symboli.

Tezcatlipoca on luojajumala Ometéotlin jälkeläinen. Atsteekeille Tezcatlipoca oli ennen kaikkea taistelun ja riitojen symboli. Tezcatlipocan kiihkein taistelu oli hänen veljensä kanssa, Quetzalcoatl Veljesten välinen taistelu käytiin auringonjumalan asemasta. Tezcatlipocaa vastusti hänen veljensä, jonka mielestä Tezcatlipoca sopi paremmin pimeyden kuin tulen ja valon jumalaksi. Taistelun aikana raivostunut Tezcatlipoca tuhosi maailman kaikkine elämänmuotoineen.

Atsteekkien mytologiassa Tezcatlipocaa edustavat obsidiaaninen peili ja jaguaari. Jaguaari, kaikkien eläinten herra, auttoi Tezcatlipocaa maailman tuhoamisessa.

Quetzalcoatl

Tuulen, rajojen ja sivilisaatioiden symboli.

Quetzalcoatl on yksi atsteekkien uskomusten tärkeimmistä jumaluuksista. Hän on Tezcatlipocan veli. Hänen nimensä tarkoittaa "höyhenpeitteistä" tai "höyhenpeitteistä käärmettä". Atsteekeille Quetzalcoatl symboloi tuulta, rajoja ja sivilisaatioita. Quetzalcoatlilla oli kartiokartio, joka muistutti pyörivää tuulta ja symboloi hänen valtaansa tuulen yli. Hän oli ensimmäinen jumala, joka loi lopulliset rajat taivaan jaHänen uskotaan myös luoneen uusia sivilisaatioita ja kaupunkeja maan päälle. Useat mesoamerikkalaiset yhteisöt jäljittävät syntyperänsä Quetzalcoatliin. Hän oli myös yksi ainoista jumalista, jotka vastustivat ihmisuhreja.

Atsteekkien mytologiassa Quetzalcoatlia edustavat monenlaiset olennot, kuten lohikäärmeet, käärmeet, varikset ja hämähäkkiapinat.

Tlaloc

Veden, sateen ja myrskyjen symboli.

Tlaloc on atsteekkien jumala Tlaloc saattoi joko siunata maata lempeillä sateilla tai aiheuttaa tuhoa raekuuroilla ja ukkosmyrskyillä. Tlaloc raivostui, kun Tezcatlipoca vietteli hänen vaimonsa ja vei hänet pois. Tlalocin viha johti maan kuivuuteen, ja kun ihmiset rukoilivat häneltä sadetta, hän rankaisi heitä vuodattamalla maan yli sadetta.palosade.

Atsteekkien mytologiassa Tlalocia edustavat merieläimet, sammakkoeläimet, haikarat ja etanat. Hänellä on usein moninaisuus, ja atsteekkien kosmologian mukaan neljä pienempää Tlalocia merkitsevät maailmankaikkeuden rajoja ja toimivat ajan säätelijöinä.

Chalchiuhtlicue

Hedelmällisyyden, hyväntahtoisuuden ja suojelun symboli.

Chalchiuhtlicue, joka tunnetaan myös nimellä Matlalcueye, on hedelmällisyyden ja suojelun jumalatar. Hänen nimensä tarkoittaa " hän, jolla on jadehame ". Chalchiuhtlicue auttoi viljelykasvien ja kasvien kasvussa ja oli myös naisten ja lasten suojelija ja suojelija. Atsteekkikulttuureissa vastasyntyneille vauvoille annettiin Chalchiuhtlicuen pyhää vettä, jotta he saisivat vahvan ja terveen elämän. Chalchiuhtlicue joutui usein kritisoitavaksi, ja hänen hyväntahtoista käytöstään ei uskottu. Tämän seurauksena Chalchiuhtlicue itki ja tulvii kyyneleittensä kautta maailmaan.

Atsteekkien mytologiassa Chalchiuhtlicue esiintyy purojen, järvien, jokien ja merien kautta.

Xochiquetzal

Kauneuden, ilon ja suojelun symboli.

Xochiquetzal oli atsteekkien kauneuden, lumouksen ja aistillisuuden jumalatar. Hän oli atsteekkien jumalatar, joka edisti hedelmällisyyttä seksuaalisen nautinnon vuoksi. Xochiquetzal oli prostituoitujen suojelija, ja hän valvoi naisten käsityötaitoja, kuten kutomista ja kirjontaa.

Atsteekkien mytologiassa Xochiquetzal yhdistettiin kauniisiin kukkiin, kasveihin, lintuihin ja perhosiin.

Xochipilli

Rakkauden, ilon ja luovuuden symboli.

Xochipilli, joka tunnetaan nimellä kukkaprinssi tai maissinkukkaprinssi, oli Xochiquetzalin kaksoisveli. Sisarensa tavoin Xochipilli oli miesprostituoitujen ja homoseksuaalien suojelija. Mutta tärkeämpää oli, että hän oli maalaamisen, kirjoittamisen, urheilun ja tanssin jumala. Joidenkin atsteekkien uskomusten mukaan Xochipilliä käytettiin vaihdellen Centéotlin, maissin ja hedelmällisyyden jumalan, kanssa. Atsteekeille Centéotl olihyväntahtoinen jumala, joka meni manalaan tuodakseen takaisin perunoita ja puuvillaa maanpäällisille ihmisille.

Atsteekkien mytologiassa Xochipilliä kuvataan kyynelpisaran muotoisella riipuksella, ja Centéotlia kuvataan maissinlehtien kanssa.

Tlazolteotl

Saastan, synnin ja puhdistumisen symboli.

Tlazolteotl oli atsteekkien lian, synnin ja puhdistumisen jumalatar. Hän oli avionrikkojien suojelija ja hänen uskottiin rohkaisevan paheisiin, mutta hän saattoi myös vapauttaa palvojaan synnistä. Hän rankaisi syntisiä, huijareita ja moraalisesti turmeltuneita yksilöitä tekemällä heistä sairaita ja sairaita. Nämä yksilöt saattoivat puhdistua vain tekemällä uhrauksia tai kylpemällä puhtaassa höyryssä. Atsteekeille,Tlazolteotl symboloi sekä likaa että puhtautta, ja häntä palvotaan sadonkorjuujuhlissa maan jumalattarena.

Atsteekkien mytologiassa Tlazolteotlia symboloivat okran värit suun ja nenän ympärillä, sillä hän on lian ja saastaisten aineiden kuluttaja.

Huitzilopochtli

Ihmisuhrien, auringon ja sodan symboli.

Huitzilopochtli oli atsteekkien sodanjumala, ja poika Ōmeteōtl, luoja . Hän oli yksi atsteekkien uskomusten tärkeimmistä ja voimakkaimmista jumaluuksista. Tämä Coatepec-vuorella syntynyt soturijumala oli koristeltu voimakkaalla tulenkäärmeellä, ja häntä pidettiin aurinkona. Atsteekit uhrasivat säännöllisesti uhreja Huitzilopochtlille, jotta maailma pysyisi vapaana kaaoksesta ja epävakaudesta. Huitzilopochtli jahtasi aurinkona sisaruksiaan tähtiä ja sisartaan kuuta, jotka juonittelivat tappaakseenAtsteekkien uskomusten mukaan yön ja päivän jako johtui tästä takaa-ajosta.

Atsteekkien mytologiassa Huitzilopochtli esitetään kolibrina tai kotkana.

Mictlantecuhtil

Kuoleman ja manalan symboli.

Mictlantecuhtli oli Atsteekkien kuoleman jumala ja alamaailmaan. Lähes kaikkien kuolevaisten oli kohdattava hänet matkalla taivaaseen tai helvettiin. Vain väkivaltaisesti kuolleet yksilöt pystyivät välttämään Mictlantecuhtlin kohtaamisen ja pääsemään taivaan sellaisiin osiin, joihin hän ei päässyt. Mictlantecuhtlin suurimman haasteen muodosti Quetzalcoatl , joka yritti ottaa luita alamaailmasta ja uudistaa elämän maan päällä.

Atsteekkien mytologiassa Mictlantecuhtli esitettiin pöllöjen, hämähäkkien ja lepakoiden välityksellä. Kuvissa hänet kuvattiin laihana jumalana, jota koristivat veritahrat, pääkallonaamio ja silmämunakaulakoru.

Mixcoatl

Tähtien ja tähtikuvioiden symboli.

Mixcoatl, joka tunnetaan myös nimellä pilvikäärme, oli tähtien ja galaksien jumala. Mixcoatl pystyi muuttamaan muotoaan ja muotonsa niin, että se muistutti liikkuvia pilviä. Hänet tunnettiin tähtikuvioiden isänä, ja atsteekit käyttivät häntä vaihtelevasti jumala Tezcatlipocan kanssa.

Atsteekkien mytologiassa Mixcoatlilla oli mustat kasvot, punavalkoinen vartalo ja pitkät hiukset.

Coatliecue

Ravinnon, naiseuden ja luomisen symboli.

Coatliecue on yksi merkittävimmistä atsteekkien jumalattarista. Jotkut atsteekit uskovat, ettei hän ole mikään muu kuin jumala Ōmeteōtlin naispuolinen vastine. Coatliecue loi tähdet ja kuun ja ravitsi maailmaa naisellisilla piirteillään. Hänen uskotaan olevan mahtavan jumalan Huitzilopochtlin äiti. Coatliecue on yksi kunnioitetuimmista ja kunnioitetuimmista atsteekkien jumalattarista.

Atsteekkien mytologiassa Coatliecue esitetään vanhana naisena, ja hänellä on käärmeiden kietoma hame.

Xipe Totec

Sodan, sairauden ja parantumisen symboli.

Xipe Totec on sairauksien, parantamisen ja uudistumisen jumala. Hän oli käärmeen kaltainen ja vuodatti nahkansa atsteekkien ruokkimiseksi. Xipe Totec tunnetaan sodan ja taistelun keksijänä. Atsteekeille Xipe Totec oli uudistumisen symboli, sillä hän pystyi parantamaan ja parantamaan sairaat.

Atsteekkien mytologiassa Xipe Totecilla on kultainen vartalo, sauva ja hattu.

Mayahuel

Hedelmällisyyden ja liiallisuuden symboli.

Mayahuel on atsteekkien magueyn (kaktus) ja pulquen (alkoholi) jumalatar. Hän symboloi nautintoa ja juopottelua. Mayahuel tunnettiin myös nimellä "nainen, jolla on 400 rintaa". Tämä ilmaus kuvastaa hänen yhteyttään maguey-kasviin, jonka lehdet ovat maitomaisia.

Atsteekkien mytologiassa Mayahuel kuvataan nuorena naisena, joka nousee maguey-kasvista. Kuvissa hänellä on useita rintoja ja hänellä on kädessään pulque-kuppeja.

Tonatiuh

Sotureiden ja uhrautumisen symboli.

Tonatiuh oli auringonjumala ja soturien suojelija. Hän hallitsi itää Hän vaati verta ja uhreja suojellakseen ja ravitakseen kansaa. Tonatiuh vaati rituaalisia uhreja estääkseen pahuuden ja pimeyden pääsyn maailmaan. Hänen monet soturinsa toivat sotavankeja uhrattavaksi.

Atsteekkien mytologiassa hänet kuvataan aurinkokiekkoina tai miehenä, jolla on aurinkokiekko selässään.

Lyhyesti

Atsteekkien jumalilla ja jumalattarilla oli tärkeä rooli ihmisten jokapäiväisessä elämässä. Niitä palvottiin ja pelättiin, ja näille jumalille annettiin monia ihmisuhreja. Nykyään ne ovat edelleen merkittävä osa Mesoamerikan kansan kulttuuriperintöä.