Asteekide jumalad ja mida nad sümboliseerisid (nimekiri)

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Asteekid olid Mesoameerika rahvas, kes elas Mehhikos aastatel 1300-1500. Asteekide impeerium koosnes erinevatest etnilistest rühmadest, kultuuridest ja hõimudest ning oli rajatud mütoloogiale, vaimsusele ja rituaalsetele tavadele. Asteekide rahvas väljendas oma uskumusi ja traditsioone tavaliselt sümbolite kaudu.

    Sümbolid läbisid asteekide elu kõiki aspekte ning neid võis leida nii kirjas, arhitektuuris, kunstiteostes kui ka riietuses. Ent asteekide sümboolika oli peamiselt religioonis ning nende jumalaid ja jumalannasid kujutati taimede, loomade ja looduslike elementide kaudu.

    Selles artiklis uurime erinevaid asteekide jumalaid ja jumalannasid, nende sümboolseid kujutisi ning nende tähendust ja tähtsust asteekide jaoks.

    Ōmeteōtl

    Elu, loomingu ja duaalsuse sümbol.

    Ōmeteōtl on termin, mida kasutati kahe jumalaga, Ometecuhtli ja Omecihuatl'iga. asteekide jaoks sümboliseeris Ōmeteōtl elu, loomist ja duaalsust. Ōmeteōtl esindas kõiki universumi kaksikmõisteid, nagu mees-naine, hea-paha, segadus-korraldus, armastus-viha ja liikumine-vaikus, et nimetada vaid mõned. Maa elu lõi Ōmeteōtl, kes saatis taevast maa peale imiku hinged.

    Asteekide mütoloogias on Ōmeteōtlil kaasas maisilehtedega, mis on Mesoameerika kogukonna tähtsaim põllukultuur.

    Tezcatlipoca

    Lahingu, tüli, valguse ja pimeduse sümbol.

    Tezcatlipoca on Loojajumal Ometéotli järeltulija. Tezcatlipoca oli asteekide jaoks peamiselt lahingu ja tüli sümbol. Tezcatlipoca kõige ägedam lahing oli tema vennaga, Quetzalcoatl Vennad pidasid lahingut päikesejumala positsiooni saamiseks. Tezcatlipoca oli oma venna vastu, kes leidis, et Tezcatlipoca sobib paremini pimeduse kui tule ja valguse jumalaks. Lahingu käigus hävitas Tezcatlipoca vihane Tezcatlipoca maailma koos kõigi eluvormidega.

    Asteekide mütoloogias kujutavad Tezcatlipocat obsidiaanist peegel ja jaaguar. Jaguar, kõigi loomade isand, aitas Tezcatlipocat maailma hävitamisel.

    Quetzalcoatl

    Tuule, piiride ja tsivilisatsioonide sümbol.

    Quetzalcoatl on asteekide uskumuste üks tähtsamaid jumalusi. Ta on Tezcatlipoca vend. Tema nimi tähendab "sulega" või "sulega madu". Asteekide jaoks sümboliseeris Quetzalcoatl tuult, piire ja tsivilisatsioone. Quetzalcoatlil oli koonus, mis meenutas keerlevat tuult ja sümboliseeris tema võimu tuule üle. Ta oli esimene jumal, kes lõi kindlad piirid taeva jamaa. Talle omistatakse ka uute tsivilisatsioonide ja linnade loomine maa peal. Mitmed Mesoameerika kogukonnad viitavad oma põlvnemisele Quetzalcoatlilt. Ta oli ka üks ainsatest jumalatest, kes oli vastu inimohvritele.

    Asteekide mütoloogias kujutavad Quetzalcoatlit mitmesugused olendid, näiteks draakonid, käärmed, varesed ja ämblik-ahvid.

    Tlaloc

    Vee, vihma ja tormide sümbol.

    Tlaloc on asteekide jumal vee, vihma ja tormide sümbol. Asteekide jaoks sümboliseeris ta nii heatahtlikkust kui ka julmust. Tlaloc võis kas õnnistada maad õrnade vihmadega või tekitada hävingut rahe ja äikesetormidega. Tlaloc vihastas, kui Tezcatlipoca võrgutas ja võttis tema naise ära. Tema viha põhjustas maa peal põua ja kui inimesed palusid temalt vihma, karistas ta neid, paisates maa peale vihmatulekahjuvihm.

    Asteekide mütoloogias kujutavad Tlalocit mereloomad, kahepaiksed, haigurid ja tigud. Teda iseloomustab sageli paljusus ja asteekide kosmoloogia kohaselt tähistavad neli väiksemat Tlaloci universumi piire ja on aja reguleerijaks.

    Chalchiuhtlicue

    Viljakuse, heatahtlikkuse ja kaitse sümbol.

    Chalchiuhtlicue, tuntud ka kui Matlalcueye, on viljakuse ja kaitse jumalanna. Tema nimi tähendab " ta, kes kannab jade seelikut ". Chalchiuhtlicue aitas kaasa põllukultuuride ja taimede kasvule ning oli ka naiste ja laste patroon ja kaitsja. Asteekide kultuurides anti vastsündinutele Chalchiuhtlicue püha vett, et nad saaksid tugeva ja terve elu. Chalchiuhtlicue't kritiseeriti sageli ja tema heatahtlikku käitumist ei usutud. Selle tagajärjel nuttis Chalchiuhtlicue ja ujutas maailma oma pisaratega üle.

    Asteekide mütoloogias on Chalchiuhtlicue esindatud voolude, järvede, jõgede ja merede kaudu.

    Xochiquetzal

    Ilu, rõõmu ja kaitse sümbol.

    Xochiquetzal oli asteekide ilu, lummuse ja sensuaalsuse jumalanna. Ta oli asteekide jumalanna, kes edendas viljakust seksuaalse naudingu nimel. Xochiquetzal oli prostituutide kaitsja ja ta jälgis naiste käsitööoskusi, nagu kudumine ja tikkimine.

    Asteekide mütoloogias seostati Xochiquetzali kaunite lillede, taimede, lindude ja liblikatega.

    Xochipilli

    Armastuse, rõõmu ja loovuse sümbol.

    Xochipilli, tuntud kui lilleprints või maisililleprints, oli Xochiquetzali kaksikvend. Nagu tema õde, oli ka Xochipilli meesprostituutide ja homoseksuaalide patroon. Kuid veelgi olulisem on see, et ta oli maalimise, kirjutamise, spordi ja tantsu jumal. Mõnede asteekide uskumuste kohaselt kasutati Xochipilli vaheldumisi Centéotliga, maisi ja viljakuse jumalaga. Asteekide jaoks oli Centéotlheatahtlik jumal, kes läks allmaailma, et tuua maa peal elavatele inimestele tagasi kartulit ja puuvilla.

    Asteekide mütoloogias on Xochipilli kujutatud pisarakujulise ripatsiga ja Centéotlit maisilehtedega.

    Tlazolteotl

    Räpaste, patu, puhastuse sümbol.

    Tlazolteotl oli asteekide rüve, patu ja puhastuse jumalanna. Ta oli abielurikkujate patroonina ja uskus, et soodustab pahed, kuid võis ka oma kummardajaid patust vabastada. Ta karistas patuseid, pettureid ja moraalselt rikutud isikuid, tehes neid haigeks ja haigeks. Neid isikuid sai puhastada ainult ohvritega või puhta auruga supeldes. asteekide jaoks,Tlazolteotl sümboliseerib nii mustust kui ka puhtust ning teda kummardatakse saagikoristusfestivalide ajal kui maajumalannat.

    Asteekide mütoloogias sümboliseeritakse Tlazolteotli kui mustuse ja saasta tarbijat ookrivärvidega suu ja nina ümber.

    Huitzilopochtli

    Inimohvri, päikese ja sõja sümbol.

    Huitzilopochtli oli asteekide sõjajumal ja poeg Ōmeteōtl, looja . Ta oli asteekide uskumustes üks tähtsamaid ja võimsamaid jumalusi. See Coatepeci mäel sündinud sõjajumal oli kaunistatud võimsa tulekäärmega ja teda peeti päikeseks. Asteekid ohverdasid Huitzilopochtlile regulaarselt ohvreid, et hoida maailma vaba kaosest ja ebastabiilsusest. Huitzilopochtli kui päike ajas taga oma õdesid, tähti ja oma õde, kuud, kes vehklesid, et tappanende ema. Asteekide uskumuste kohaselt tulenes öö ja päeva jagunemine sellest püüdlusest.

    Asteekide mütoloogias on Huitzilopochtli kujutatud kolibri või kotkana.

    Mictlantecuhtil

    Surma ja allilma sümbol.

    Mictlantecuhtli oli asteekide surma jumal ja allmaailma. Peaaegu kõik surelikud olendid pidid temaga kohtuma teekonnal taevasse või põrgusse. Ainult need isikud, kellel oli vägivaldne surm, suutsid vältida kohtumist Mictlantecuhtliga ja jõuda taeva osadesse, kuhu ta ei pääsenud. Mictlantecuhtli suurim väljakutse tuli Quetzalcoatli näol , kes üritas võtta luid allmaailmast ja uuendada elu maa peal.

    Asteekide mütoloogias kujutati Mictlantecuhtlit öökullide, ämblikute ja nahkhiirte kaudu. Illustratsioonidel kujutati teda kui kähkujat jumalat, keda kaunistasid vereplekid, koljumask ja silmamuna kaelakee.

    Mixcoatl

    Tähtede ja tähtkujude sümbol.

    Mixcoatl, tuntud ka kui pilvemadu, oli tähtede ja galaktikate jumal. Mixcoatl võis muuta oma kuju ja vormi, et meenutada liikuvaid pilvi. Ta oli tuntud kui tähtkujude isa ja asteekid kasutasid teda vaheldumisi jumal Tezcatlipoca'ga.

    Asteekide mütoloogias kujutati Mixcoatlit musta näo, punase ja valge keha ning pikkade juustega.

    Coatliecue

    Toitmise, naiselikkuse, loomise sümbol.

    Coatliecue on üks tähtsamaid asteekide jumalannasid. Mõned asteegid usuvad, et ta ei ole keegi muu kui jumala Ōmeteōtli naiselik vaste. Coatliecue lõi tähed ja kuu ning toidab maailma oma naiselike aspektide kaudu. Teda peetakse võimsa jumala Huitzilopochtli emaks. Coatliecue on üks kõige austusväärsemaid ja austusväärsemaid asteekide jumalannasid.

    Asteekide mütoloogias on Coatliecue kujutatud vana naisena ja ta kannab seelikut, mis on põimitud käärmetega.

    Xipe Totec

    Sõja, haiguse ja tervendamise sümbol.

    Xipe Totec on haiguste, tervendamise ja uuendamise jumal. Ta oli sarnane madu ja heitis oma nahka, et toita asteekide rahvast. Xipe Totec on tuntud kui sõja ja lahingu leiutaja. Asteekide jaoks oli Xipe Totec uuendamise sümbol, kuna ta suutis tervendada ja ravida haigeid.

    Asteekide mütoloogias kujutatakse Xipe Toteci kuldse keha, saua ja mütsiga.

    Mayahuel

    Viljakuse ja liialduse sümbol.

    Mayahuel on asteekide maguey (kaktus) ja pulque (alkohol) jumalanna. Ta sümboliseeris naudingut ja joovastust. Mayahuel oli tuntud ka kui "400 rinnaga naine". See fraas peegeldas tema seotust maguey taime, mille mitmed, piimjad lehed on.

    Asteekide mütoloogias kujutatakse Mayahueli noore naisena, kes tõuseb välja maguey taime küljest. Neil kujutistel on tal mitu rinda ja ta hoiab käes pulque'i tassi.

    Tonatiuh

    Sõdalaste ja ohvrite sümbol.

    Tonatiuh oli päikesejumal ja sõdalaste patroon. Ta valitses idas Ta nõudis verd ja ohvreid, et kaitsta ja toita rahvast. Tonatiuh nõudis rituaalseid ohvreid, et vältida kurja ja pimeduse sissetungi maailma. Tema paljud sõdalased tõid ohvriks sõjavangid.

    Asteekide mütoloogias on teda kujutatud päikeseketta kujul või kui meest, kellel on päikesekett seljas.

    Lühidalt

    Asteekide jumalad ja jumalannad mängisid rahva igapäevaelus olulist rolli. Neid kummardati ja kardeti, neile jumalale toodi palju inimohvreid. Tänapäeval on nad endiselt oluline osa Mesoameerika rahva kultuuripärandist.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.