阿兹特克人的神和他们所象征的东西(一个列表)

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Stephen Reese

    阿兹特克人是中美洲的一个民族,在1300-1500年期间生活在墨西哥。 阿兹特克帝国由不同的民族、文化和部落组成,植根于神话、精神和仪式实践。 阿兹特克人通常通过符号的形式表达他们的信仰和传统。

    符号渗透到阿兹特克人生活的各个方面,可以在文字、建筑、艺术品和服装中找到。 但阿兹特克人的象征主义主要体现在宗教方面,他们的神和女神通过植物、动物和自然元素来体现。

    在这篇文章中,我们将探讨各种阿兹特克神和女神,他们的象征性代表,以及他们对阿兹特克人的含义和意义。

    奥美特(Ometeōtl

    象征着生命、创造和二元性。

    Ometeōtl是指双神Ometecuhtli和Omecihuatl。 对阿兹特克人来说,Ometeōtl象征着生命、创造和二元性。 Ometeōtl代表宇宙中所有的二元性,如男人-女人、善-恶、混乱-秩序、爱-恨和运动-静止等等。 地球上的生命由Ometeōtl创造,他将婴儿的灵魂从天堂送到地球。

    在阿兹特克神话中,Ōmeteōtl与玉米穗相伴,而玉米是中美洲社区最重要的农作物。

    特兹卡特利波卡

    象征着战斗、纷争、光明和黑暗。

    特兹卡特利波卡 对阿兹特克人来说,特兹卡特利波卡主要是战斗和争斗的象征。 特兹卡特利波卡最激烈的战斗是与他的兄弟。 Quetzalcoatl 兄弟之间的战斗是为了争夺太阳神的地位。 特兹卡特利波卡遭到了他哥哥的反对,他认为特兹卡特利波卡更适合作为黑暗之神,而不是火和光之神。 在战斗中,被激怒的特兹卡特利波卡摧毁了世界和所有的生命形式。

    在阿兹特克神话中,特兹卡特利波卡的代表是一面黑曜石镜子和一只美洲虎。 美洲虎是所有动物的主宰,在特兹卡特利波卡毁灭世界的过程中帮助了他。

    Quetzalcoatl

    风、边界、文明的象征。

    Quetzalcoatl是阿兹特克人信仰中最重要的神灵之一。 他是Tezcatlipoca的兄弟。 他的名字的意思是 "有羽毛的 "或 "有羽毛的蛇"。 对阿兹特克人来说,Quetzalcoatl象征着风、边界和文明。 Quetzalcoatl有一个海螺,类似于旋转的微风,象征着他对风的力量。 他是第一个在天空和陆地之间建立明确边界的神。他还被认为在地球上创造了新的文明和城市。 一些中美洲社区将他们的血统追溯到Quetzalcoatl。 他也是唯一反对人祭的神之一。

    在阿兹特克神话中,奎萨尔科尔特尔由多种生物代表,例如,龙、蛇、乌鸦和蜘蛛猴。

    Tlaloc

    象征着水、雨和暴风雨。

    Tlaloc是阿兹特克人的神 对阿兹特克人来说,他既象征着仁慈,也象征着残酷。 特拉洛克既可以用温柔的雨水保佑大地,也可以通过冰雹和雷暴进行破坏。 当他的妻子被特兹卡特利波卡勾引并带走时,特拉洛克被激怒了。 他的愤怒导致了地球上的干旱,当人们向他祈祷降雨时,他用冰雹惩罚了他们。火雨。

    在阿兹特克神话中,特拉洛克由海洋动物、两栖动物、苍鹭和蜗牛代表。 他经常以多重性为特征,根据阿兹特克宇宙论,四个较小的特拉洛克标志着宇宙的边界,并作为时间的调节器。

    Chalchiuhtlicue

    生育力、仁慈、保护的象征。

    Chalchiuhtlicue,也被称为Matlalcueye,是一位生育和保护的女神。 她的名字的意思是""。 玉裙女 "Chalchiuhtlicue帮助农作物和植物生长,也是妇女和儿童的守护者和保护者。 在阿兹特克文化中,新生儿被赋予Chalchiuhtlicue的圣水,以获得强大和健康的生命。 Chalchiuhtlicue经常受到批评,她仁慈的举止不被相信。 因此,Chalchiuhtlicue哭泣,用她的眼泪淹没世界。

    在阿兹特克神话中,Chalchiuhtlicue是通过、溪流、湖泊、河流和海洋来代表。

    Xochiquetzal

    象征着美丽、快乐、保护。

    Xochiquetzal是阿兹特克人的美貌、魅力和性感女神。 她是阿兹特克人的女神,为了性的快乐而促进生育。 Xochiquetzal是妓女的保护者,她监督妇女的手艺,如纺织和刺绣。

    在阿兹特克神话中,Xochiquetzal与美丽的花朵、植物、鸟类和蝴蝶有关。

    Xochipilli

    象征着爱、快乐和创造力。

    Xochipilli被称为鲜花王子或玉米花王子,是Xochiquetzal的孪生兄弟。 与他的姐姐一样,Xochipilli是男妓和同性恋者的赞助人。 但更重要的是,他是绘画、写作、体育和舞蹈之神。 根据一些阿兹特克人的信仰,Xochipli与玉米和生育之神Centéotl交替使用。 对于阿兹特克人来说,Centéotl是一个仁慈的神进入冥界,为地球上的人带回土豆和棉花。

    在阿兹特克神话中,Xochipilli的代表是一个水滴形的吊坠,而Centéotl的代表是玉米穗。

    特拉索尔特尔

    污秽、罪恶、净化的象征。

    Tlazolteotl是阿兹特克人的污秽、罪恶和净化女神。 她是通奸者的守护神,被认为鼓励罪恶,但也能赦免她的崇拜者的罪恶。 她惩罚罪人、骗子和道德败坏的人,使他们生病。 这些人只能通过献祭或在清洁的蒸汽中洗澡来净化。 对阿兹特克人来说。Tlazolteotl象征着泥土和纯洁,她作为大地女神在收获节期间受到崇拜。

    在阿兹特克神话中,特拉索尔特尔被象征为嘴巴和鼻子周围的赭石色,是污垢和秽物的消费者。

    惠济罗波奇特利

    象征着人类的牺牲、太阳和战争。

    惠济罗波奇特利 是阿兹特克人的战争之神,也是 创作者Ometeōtl . 他是阿兹特克人信仰中最重要和最强大的神灵之一。 这位战神出生于科泰佩克山,身上有一条强大的火蛇,被视为太阳。 阿兹特克人定期向惠齐洛波奇特利献祭,以保持世界没有混乱和不稳定。 惠齐洛波奇特利作为太阳,追逐他的兄弟姐妹、星星和他的妹妹月亮,他们密谋杀害根据阿兹特克人的信仰,白天和黑夜的划分就是这种追求的结果。

    在阿兹特克神话中,惠特齐洛波奇特利被表现为一只蜂鸟或一只鹰。

    姆特兰特库蒂尔(Mictlantecuhtil

    死亡和阴间的象征。

    Mictlantecuhtli是 阿兹特克人的死神 几乎所有的凡人都必须在前往天堂或地狱的路上遇到他。 只有那些死得很惨的人可以避免遇到米特兰特库特利,并到达他无法到达的天堂。 米特兰特库特利最大的挑战来自于奎萨尔科特尔,他试图从冥界拿走骨头并在地球上重生。

    在阿兹特克神话中,米特兰特库特利通过猫头鹰、蜘蛛和蝙蝠来表现。 在插图中,他被描绘成一个憔悴的神,身上有血斑、骷髅面具和眼球项链。

    搅拌器

    星星和星座的象征。

    Mixcoatl也被称为云蛇,是星星和星系之神。 Mixcoatl可以改变他的形状和形态,类似于移动的云。 他被称为星座之父,阿兹特克人将他与Tezcatlipoca神互换使用。

    在阿兹特克神话中,Mixcoatl被描绘成黑脸、红白相间的身体和长发。

    大衣哥

    象征着滋养、女性化、创造。

    科特利克是阿兹特克人最重要的女神之一。 一些阿兹特克人认为她是奥梅特尔神的女性对应者。 科特利克创造了星星和月亮,并通过其女性化的一面滋养了世界。 她被认为是强大的神--惠特齐洛波奇特利的母亲。 科特利克是阿兹特克人最崇敬和尊重的女神之一。

    在阿兹特克神话中,Coatliecue被表现为一个老妇人,她穿着一条与蛇交织在一起的裙子。

    Xipe Totec

    战争、疾病和治疗的象征。

    西佩-托特克是疾病、治疗和复兴之神。 他类似于一条蛇,并脱下自己的皮肤来喂养阿兹特克人。 西佩-托特克被称为战争和战斗的发明者。 对阿兹特克人来说,西佩-托特克是复兴的象征,因为他能够治疗和治愈疾病。

    在阿兹特克神话中,西佩-托特克的代表人物是一个金色的身体、一个法杖和帽子。

    玛雅惠尔

    象征肥沃和过度。

    玛雅韦尔是阿兹特克人的神仙掌(Maguey)和酒(Pulque)的女神。 她象征着快乐和醉酒。 玛雅韦尔也被称为 "拥有400个乳房的女人"。 这句话反映了她与Maguey植物的关系,它有几片乳状的叶子。

    在阿兹特克神话中,玛雅韦尔被描绘成一个从马奎伊植物中走出来的年轻女人。 在这些图像中,她有几个乳房,拿着杯中的普拉克酒。

    托纳提乌

    战士和牺牲的象征。

    托那提是太阳神,也是战士的守护神。 他统治着东方,为了保护和滋养人民,他需要鲜血和祭品。 托那提要求用仪式性的祭品来防止邪恶和黑暗进入世界。 他的许多战士把战俘带来献祭。

    在阿兹特克神话中,他被描绘成一个太阳盘,或者是一个背着太阳盘的人。

    简要介绍

    阿兹特克人的诸神在人们的日常生活中发挥着重要作用。 他们受到崇拜和敬畏,有许多人被献给这些神。 今天,他们仍然是中美洲人民文化遗产的重要组成部分。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.