Az aztékok egy mezoamerikai nép voltak, amely 1300-1500 között élt Mexikóban. Az azték birodalom különböző népcsoportokból, kultúrákból és törzsekből állt, és a mitológiában, a spiritualitásban és a rituális gyakorlatokban gyökerezett. Az azték nép jellemzően szimbólumok formájában fejezte ki hitét és hagyományait.

A szimbólumok az azték élet minden aspektusát áthatották, és megtalálhatók voltak az írásban, az építészetben, a művészeti alkotásokban és a ruházatban. Az azték szimbolizmus azonban elsősorban a vallásban volt jelen, és isteneiket és istennőiket növényeken, állatokon és természeti elemeken keresztül ábrázolták.

Ebben a cikkben különböző azték isteneket és istennőket, szimbolikus ábrázolásaikat, valamint jelentésüket és jelentőségüket fogjuk megvizsgálni az azték nép számára.

Ōmeteōtl

Az élet, a teremtés és a kettősség szimbóluma.

Ōmeteōtl a kettős istenekre, Ometecuhtlira és Omecihuatlra utaló kifejezés. Az aztékok számára Ōmeteōtl az életet, a teremtést és a kettősséget szimbolizálta. Ōmeteōtl képviselte a világegyetem összes kettősségét, mint például férfi - nő, jó - rossz, zűrzavar - rend, szeretet - gyűlölet, mozgás - mozdulatlanság, hogy csak néhányat említsünk. A földi életet Ōmeteōtl teremtette, aki csecsemő lelkeket küldött a mennyből a földre.

Az azték mitológiában Ōmeteōtl-t kukoricakévék kísérik, amely a legfontosabb termény a mezoamerikai közösségben.

Tezcatlipoca

A csata, a küzdelem, a fény és a sötétség szimbóluma.

Tezcatlipoca a teremtő isten, Ometéotl leszármazottja. Az aztékok számára Tezcatlipoca elsősorban a harc és a viszály szimbóluma volt. Tezcatlipoca leghevesebb csatáját a testvérével vívta, Quetzalcoatl A testvérek közötti harc a napisten pozíciójának megszerzéséért folyt. Tezcatlipoca ellenállt testvérének, aki úgy érezte, hogy Tezcatlipoca inkább a sötétség istene, mint a tűz és a fény istene. A harc során a feldühödött Tezcatlipoca elpusztította a világot minden élőlényével együtt.

Az azték mitológiában Tezcatlipocát egy obszidiántükör és egy jaguár jelképezi. A jaguár, minden állat ura, segítette Tezcatlipocát a világ elpusztításában.

Quetzalcoatl

A szél, a határok, a civilizációk szimbóluma.

Quetzalcoatl az azték hitvilág egyik legfontosabb istensége. Ő Tezcatlipoca testvére. Neve "tollas" vagy "tollas kígyót" jelent. Az aztékok számára Quetzalcoatl a szelet, a határokat és a civilizációkat szimbolizálta. Quetzalcoatlnak volt egy kagylója, amely egy kavargó szellőhöz hasonlított, és a szél feletti hatalmát jelképezte. Ő volt az első isten, aki végleges határokat hozott létre az ég és aQuetzalcoatlnak tulajdonítják az új civilizációk és városok létrehozását a földön. Számos mezoamerikai közösség Quetzalcoatlra vezeti vissza származását. Ő volt az egyik olyan isten, aki ellenezte az emberáldozatot.

Az azték mitológiában Quetzalcoatl a legkülönbözőbb lényekkel jelenik meg, mint például sárkányok, kígyók, varjak és pókmajmok.

Tlaloc

A víz, az eső és a viharok szimbóluma.

Tlaloc egy azték isten A víz, az eső és a viharok szimbóluma. Az aztékok számára egyszerre jelképezte a jóindulatot és a kegyetlenséget. Tlaloc vagy megáldotta a földet szelíd esővel, vagy jégesővel és zivatarokkal pusztítást tudott végezni. Tlaloc feldühödött, amikor Tezcatlipoca elcsábította és elvitte a feleségét. Dühe a földön szárazságot eredményezett, és amikor az emberek esőért imádkoztak hozzá, ő azzal büntette őket, hogy a földet esővel árasztotta el.tűz eső.

Az azték mitológiában Tlalocot tengeri állatok, kétéltűek, kócsagok és csigák jelképezik. Gyakran jellemző rá a sokféleség, és az azték kozmológia szerint négy kisebb Tlaloc jelöli a világegyetem határait, és az idő szabályozójaként szolgál.

Chalchiuhtlicue

A termékenység, a jóindulat, a védelem szimbóluma.

Chalchiuhtlicue, más néven Matlalcueye, a termékenység és a védelem istennője. Neve azt jelenti " aki jáde szoknyát visel ". Chalchiuhtlicue segítette a termés és a növények növekedését, valamint a nők és a gyermekek pártfogója és védelmezője volt. Az azték kultúrákban az újszülötteknek Chalchiuhtlicue szent vizét adták, hogy erős és egészséges életet éljenek. Chalchiuhtlicue-t gyakran kritizálták, és jóindulatú viselkedését nem hitték el. Ennek következtében Chalchiuhtlicue sírt, és könnyeivel elárasztotta a világot.

Az azték mitológiában Chalchiuhtlicue a patakokon, tavakon, folyókon és tengereken keresztül jelenik meg.

Xochiquetzal

A szépség, az öröm, a védelem szimbóluma.

Xochiquetzal a szépség, a varázslat és az érzékiség azték istennője volt. Ő volt az az azték istennő, aki a termékenységet a szexuális élvezet kedvéért támogatta. Xochiquetzal a prostituáltak védelmezője volt, és felügyelte a női mesterségeket, például a szövést és a hímzést.

Az azték mitológiában Xochiquetzalt a gyönyörű virágokkal, növényekkel, madarakkal és pillangókkal hozták kapcsolatba.

Xochipilli

A szerelem, az öröm és a kreativitás szimbóluma.

Xochipilli, akit virághercegként vagy kukoricavirág hercegként ismertek, Xochiquetzal ikertestvére volt. Nővéréhez hasonlóan Xochipilli is a férfi prostituáltak és a homoszexuálisok pártfogója volt. De ami ennél is fontosabb, ő volt a festészet, az írás, a sport és a tánc istene. Egyes azték hiedelmek szerint Xochiplit felcserélhetően használták Centéotllal, a kukorica és a termékenység istenével. Az aztékok számára Centéotl a kukorica és a termékenység istene volt.jóindulatú isten, aki elment az alvilágba, hogy burgonyát és gyapotot hozzon vissza a földi embereknek.

Az azték mitológiában Xochipilli-t egy könnycsepp alakú medállal, Centéotl-t pedig kukoricakévékkel ábrázolják.

Tlazolteotl

A szenny, a bűn, a megtisztulás szimbóluma.

Tlazolteotl a mocsok, a bűn és a megtisztulás azték istennője volt. A házasságtörők pártfogója volt, és úgy tartották, hogy ösztönözte a bűnre, de fel is tudta menteni tisztelőit a bűn alól. A bűnösöket, csalókat és erkölcsileg romlott egyéneket úgy büntette, hogy beteggé és beteggé tette őket. Ezeket az egyéneket csak áldozatokkal, vagy tiszta gőzben való fürdéssel lehetett megtisztítani. Az aztékoknál,Tlazolteotl a szennyeződést és a tisztaságot is szimbolizálja, és az aratási ünnepeken földistennőként tisztelik.

Az azték mitológiában Tlazolteotlt a száj és az orr körüli okkersárga színekkel szimbolizálják, mint a piszok és a mocsok fogyasztóját.

Huitzilopochtli

Az emberáldozat, a nap és a háború szimbóluma.

Huitzilopochtli az azték hadisten volt, és a fia, aki Ōmeteōtl, az alkotó . Az azték hitvilág egyik legfontosabb és leghatalmasabb istensége volt. A Coatepec hegyen született harcos isten, akit egy hatalmas tűzkígyó díszített, és akit a Napnak tekintettek. Az aztékok rendszeresen áldoztak Huitzilopochtlinak, hogy a világot megóvják a káosztól és az instabilitástól. Huitzilopochtli, mint a Nap, üldözte testvéreit, a csillagokat, és nővérét, a Holdat, akik összeesküdtek, hogy megöljék a Napot.Az azték hiedelmek szerint az éjszaka és a nappal szétválasztása ebből a törekvésből eredt.

Az azték mitológiában Huitzilopochtlit kolibriként vagy sasként ábrázolják.

Mictlantecuhtil

A halál és az alvilág szimbóluma.

Mictlantecuhtli volt a A halál azték istene és az alvilágba. Szinte minden halandó lénynek találkoznia kellett vele a mennybe vagy a pokolba vezető úton. Csak az erőszakos halált halt egyének kerülhették el a találkozást Mictlantecuhtlival, és jutottak el a menny azon részeibe, ahová ő nem juthatott el. Mictlantecuhtli legnagyobb kihívása Quetzalcoatl formájában érkezett, aki megpróbálta az alvilágból csontokat venni, és megújítani az életet a földön.

Az azték mitológiában Mictlantecuhtlit baglyok, pókok és denevérek ábrázolták, az illusztrációkban pedig sovány istenként ábrázolták, akit vérfoltok, koponya maszk és szemgolyó nyaklánc díszített.

Mixcoatl

A csillagok és csillagképek szimbóluma.

Mixcoatl, más néven a felhőkígyó, a csillagok és a galaxisok istene volt. Mixcoatl képes volt alakját és formáját úgy változtatni, hogy mozgó felhőkre hasonlítson. A csillagképek atyjaként ismerték, és az aztékok felváltva használták őt Tezcatlipoca istennel.

Az azték mitológiában Mixcoatlt fekete arccal, vörös és fehér testtel és hosszú hajjal ábrázolták.

Coatliecue

A táplálék, a nőiesség, a teremtés szimbóluma.

Coatliecue az egyik legjelentősebb azték istennő. Egyes aztékok úgy vélik, hogy ő nem más, mint Ōmeteōtl isten női megfelelője. Coatliecue teremtette a csillagokat és a holdat, és táplálta a világot női aspektusai révén. Úgy tartják, hogy ő a hatalmas isten, Huitzilopochtli anyja. Coatliecue az egyik legjobban tisztelt és tisztelt azték istennő.

Az azték mitológiában Coatliecue egy öregasszony, aki kígyókkal összefonódott szoknyát visel.

Xipe Totec

A háború, a betegség és a gyógyulás szimbóluma.

Xipe Totec a betegség, a gyógyítás és a megújulás istene. Kígyóhoz hasonlított, és a bőrét ontotta, hogy táplálja az azték népet. Xipe Totec a háború és a csata feltalálójaként ismert. Az aztékok számára Xipe Totec a megújulás jelképe volt, mivel képes volt meggyógyítani és gyógyítani a betegeket.

Az azték mitológiában Xipe Totec arany testtel, bottal és kalappal jelenik meg.

Mayahuel

A termékenység és a mértéktelenség szimbóluma.

Mayahuel a maguey (kaktusz) és a pulque (alkohol) azték istennője. Ő szimbolizálta az élvezetet és a részegséget. Mayahuelt úgy is ismerték, hogy "a 400 mellekkel rendelkező nő". Ez a kifejezés a maguey növényhez való kötődését tükrözte, amelynek több, tejszerű levele van.

Az azték mitológiában Mayahuelt a maguey növényből előbújó fiatal nőként ábrázolják. Ezeken a képeken több melle van, és pulque-csészéket tart a kezében.

Tonatiuh

A harcosok és az áldozatvállalás szimbóluma.

Tonatiuh napisten és a harcosok védőszentje volt. Ő uralkodott keleten Vért és áldozatokat követelt, hogy megvédje és táplálja az embereket. Tonatiuh rituális áldozatokat követelt, hogy megakadályozza a gonosz és a sötétség bejutását a világba. Sok harcosa hadifoglyokat hozott, hogy feláldozzák őket.

Az azték mitológiában napkorongként vagy napkorongot viselő emberként ábrázolják.

Röviden

Az azték istenek és istennők fontos szerepet játszottak az emberek mindennapi életében. Imádták és félték őket, és sok emberáldozatot mutattak be ezeknek az isteneknek. Ma is jelentős részét képezik a mezoamerikai nép kulturális örökségének.